✡️ قوم یهود آزمایشگاهی برای روان‌درمانان (١)
1️⃣ آنچه که #قوم_یهود امروز در جهان می‌کند و به آن شهرت دارد، نمودی از ساخت درونی و انعکاس باورها، تضادها و تعارضات اوست. انسجام و تداوم قوم یهود یکی از دشوارترین پدیده‌های #روان‌شناسی فردی-جمعی را تحقّق بخشیده است. خواننده‌ای که تورات را به زمین می‌گذارد و آنچه را که خوانده است مورد پرسش و تجدیدنظر قرار می‌دهد، بی‌اختیار جامعه‌ای را در نظر می‌آورد که امروز به‌نام #بنی‌اسرائیل و #یهود در کناره‌ی شرقی سواحل مدیترانه در تلاطم و اضطراب است.
2️⃣ -آیا #تورات دنیای متعارض و پُر تضادی است که به‌نحوی نمادین مبیّن ”بخش ناآگاه” دنیای درون مردان و زنان اسرائیلی است؟
3️⃣ -آیا روابط درون‌گروهی و برون‌‌گروهی #جامعه_یهود واقعیت گویایی از تنش‌ها، تضادها، اضطراب‌ها و پرخاشگری‌هایی است که سازنده‌ی ساخت‌های هیجانی و عاطفی افراد یهودی است؟
4️⃣ -آیا حصار و چهره‌ی ترسناکی که جامعه یهودی در اسرائیل کنونی و در جوامع دیگر برای خود ساخته است، نمونه‌ی بارزی از همانندی این قوم با تصویر #یهوه (خدای یهود) ترسناکی نیست که در تورات ترسیم شده است؟
5️⃣ -آیا رفتار #خودآزاری و #دیگرآزاری را یهودیان با تقلید ناآگاهانه از خُلق و خوی «یهوه» نشان می‌دهند؟
✍️ نویسنده: دکتر محمدمهدی خدیوی زند ؛ پدر روانکاوی ایران
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ قوم یهود آزمایشگاهی برای روان‌درمانان
1️⃣ آنچه که #قوم_یهود امروز در جهان می‌کند و به آن شهرت دارد، نمودی از ساخت درونی و انعکاس باورها، تضادها و تعارضات اوست. انسجام و تداوم قوم یهود یکی از دشوارترین پدیده‌های #روان‌شناسی فردی-جمعی را تحقّق بخشیده است. خواننده‌ای که تورات را به زمین می‌گذارد و آنچه را که خوانده است مورد پرسش و تجدیدنظر قرار می‌دهد، بی‌اختیار جامعه‌ای را در نظر می‌آورد که امروز به‌نام #بنی‌اسرائیل و #یهود در کناره‌ی شرقی سواحل مدیترانه در تلاطم و اضطراب است.
2️⃣❓آیا #تورات دنیای متعارض و پُر تضادی است که به‌نحوی نمادین مبیّن ”بخش ناآگاه” دنیای درون مردان و زنان اسرائیلی است؟
3️⃣❓آیا روابط درون‌گروهی و برون‌‌گروهی #جامعه_یهود واقعیت گویایی از تنش‌ها، تضادها، اضطراب‌ها و پرخاشگری‌هایی است که سازنده‌ی ساخت‌های هیجانی و عاطفی افراد #یهودی است؟
4️⃣❓آیا حصار و چهره‌ی ترسناکی که جامعه یهودی در اسرائیل کنونی و در جوامع دیگر برای خود ساخته است، نمونه‌ی بارزی از همانندی این قوم با تصویر #یهوه (خدای یهود) ترسناکی نیست که در تورات ترسیم شده است؟
5️⃣❓آیا رفتار #خودآزاری و #دیگرآزاری را یهودیان با تقلید ناآگاهانه از خُلق و خوی «یهوه» نشان می‌دهند؟
✍️ نویسنده: دکتر محمدمهدی خدیوی زند ؛ پدر روانکاوی ایران
📖 متن کامل مقاله را اینجا بخوانید:
👉 https://jscenter.ir/jewish-studies/jewish-traits/12817
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
💥 آسیب‌شناسی و تدبیر حضرت موسی
1⃣ اولین کار حضرت موسی این بود که دربارهٔ #علت_انحراف آن‌ها اندیشید؛ این‌ها می‌دانند از نسل ابراهیم هستند و حضرت ابراهیم و پدرانشان از انبیاء و موحّد بودند. اکنون از آن چیزی که عامل عزّت‌شان بوده، روی‌گردان می‌شوند و به طرف عامل شِرک می‌روند! باید با #روان‌شناسی تشخیص داد چه می‌شود که آدمی‌زاد با این سوابق، باز هم به سراغ یک روش باطل می‌رود.
2⃣ عامل عمدهٔ این حالت #تقلید_کورکورانه است که در اکثر جوامعی که پیشرفت نکرده‌اند وجود دارد. این عامل فی‌الجمله عاملی طبیعی است که در انسان گذاشته شده تا زمینهٔ #اختیار برایش فراهم شود. این عامل از عوامل روان‌شناختی اجتماعی است، و براساس آن، وقتی جمعیتی با کسانی روبه‌رو می‌شوند که امتیازاتی دارند، بی‌دلیل می‌خواهند شبیه آن‌ها شوند.
3⃣ ابتدا باید علت این تقلید کورکورانه را شناخت و سپس برای درمان آن اقدام کرد. هنگامی که #بنی‌اسرائیل چنین درخواستی از حضرت موسی کردند، اولین پاسخ حضرت به آن‌ها این بود که فرمود: إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ. اولین عکس‌العمل حضرت موسی این بود که چرا به‌دنبال کاری می‌روید که می‌دانید حماقت‌آمیز است. هیچ منطقی این سخنی که می‌گویید را تأیید نمی‌کند؛ چرا این کار را می‌کنید؟ چرا این حرف را می‌زنید؟
4⃣ تقلید از دیگران در صورتی مطلوب است که عقل و منطق آن را تأیید کند و حجّتی برای آن داشته باشیم. چنین تقلیدی عامل پیشرفت اجتماع است. همهٔ آنچه ما آموخته و بِدان عمل می‌کنیم، تبعیّت از دیگرانی است که بلد بودند و از آن‌ها یاد گرفته‌ایم. همهٔ مردم که عالِم کامل نیستند و در آنچه که نمی‌دانند باید از کسانی که می‌دانند تبعیّت کنند. اما تبعیّت از کسانی صحیح است که صلاحیّت تبعیّت دارند؛ اما اگر دیدیم که رفتارشان مبنایی ندارد و خودِ این‌ها از این رفتارشان نتیجه‌ای نگرفته‌اند، تبعیّت از آن‌ها کار نابخردانه‌ای است.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter