☠ حزب شیطان به‌دنبال تسلط بر ایران (۴) ✡ تمدن شیطان - قسمت سوم 🌍 بابیت و بهائیت در مقابل مرجعیت 1⃣ در ادامهٔ حوادث قبل، و با هدف تضعیف جایگاه #مرجعیت و حذف آن از صحنهٔ معادلات سیاسی، در کنار رشد #فراماسونری در ایران، جریانی منحرف نیز در عرصهٔ دین به‌نام #بابیت در دورهٔ قاجار رشد و گسترش یافت. 2⃣ ورود ناموفق روحانیت به جریان جنگ دوم ایران و روس، مردم مسلمان را دچار نوعی سرخوردگی از دو نهاد قدرتمند دولت و روحانیت نموده و آنان را متوجه وجود مقدس امام زمان (عج) کرده بود. مدیریت نشدنِ این وضعیتِ روانی، زمینه را برای ورود دولت‌های خارجی به‌ویژه روسیه و سپس انگلستان به این عرصه فراهم نمود. 3⃣ آغاز عقیدتیِ این جریان را از زمان و بر اساس آراء #شیخ_احمد_احسایی دانسته‌اند. وی که در خانواده‌ای سنّی مذهب زاده شد، با اختیارِ تشیع، در عراق ساکن شد و با اظهار تمایل به اخباریون، به انتشار عقاید خاص خود پرداخت. یکی از این عقاید خاص شیخ، اعتقاد به #رکن_رابع بود. 4⃣ وی معتقد بود که راه شناخت دین در چهار رکن منحصر است: خداوند، پیامبر، امام و رکن رابع که در زمان غیبت امام (عج) واسطه میان وی و مردم است. 5⃣ وی رکن رابع را نایب خاص امام (در برابر نیابت عامه که از آنِ مراجع بود) می‌دانست و فرق آن را با نواب خاص اربعه، انتساب آنان از سوی امام، در برابر احراز این مرتبت از سوی رکن رابع به‌دلیل بزرگی و لیاقت خودِ او اعلام می‌کرد. ✍ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

☠ حزب شیطان به‌دنبال تسلط بر ایران (۵) ✡ تمدن شیطان - قسمت سوم 🌍 بابیت و بهائیت در مقابل مرجعیت 1⃣ پس از فوت شیخ احمد احسایی، شاگردش #سیدکاظم_رشتی حلقهٔ درس و اعتقادات او را ادامه داد. در زمان او بود که #علی‌محمد_باب به کربلا آمد و به حلقهٔ درس او راه یافت. 2⃣ وی که در شیراز به‌دنیا آمده بود، پس از مدتی به بوشهر و از آنجا پس از طی مراحلی از ریاضات صوفیانه، به کربلا سفر کرد. با فوت سیدکاظم رشتی، علی‌محمّد بر اساس اعتقاد به #رکن_رابع، ادعای #بابیت کرد و خود را باب ارتباط مردم با امام زمان (عج) نامید! 3⃣ باب! پس از سفر به مکه و تبلیغ عقاید خود، به بوشهر بازگشت و در ایران به دعوت مشغول شد. با مخالفت علما، حاکم فارس او را به شیراز آورد و طی مجلس مناظره‌ای در این شهر، وی را وادار به توبه نمود. با ادعای مجدد وی، ابتدا به اصفهان آورده شد و سپس در قلعه چهریق نزدیک ماکو زندانی شد. 4⃣ سرانجام وی در زمان محمّدشاه قاجار (که ابتدا او را به‌سبب مخالفت با روحانیت و طرفداری از عقاید خرافی پر و بال داده بود) در تبریز و در حضور ناصرالدین میرزای ولیعهد در ٢٧ شعبان ١٢۶۶ به حکم ارتداد به دار آویخته شد. ✍ دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter