💠💠 تکنیک‌های جاسوسی مدرن (1)
✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت نهم)
🌐 علوم انسانی؛ الهیات جنگ نرم (2)
1⃣ وقتی #الکساندر_دمارانش به ریاست سرویس جاسوسی فرانسه رسید، استراتژی‌های #جاسوسی_آکادمیک و #جنگ‌های_سیاسی در اوج ناکارآمدی به سر می‌برد و تبدیل به #ترورهای_آکادمیک و #قتل‌های_سیاسی شد، در حالی که غربی‌ها برای براندازی ایدئولوژی‌ها و دولت‌های رقیب خود نیاز مبرمی به #قدرت_نرم داشتند.
2⃣ وانگهی، رسوایی قتل‌های مخالفان سیاسی – فکری نیز بازتاب‌های گسترده‌ای در جهان یافت. رئیس سرویس جاسوسی فرانسه در فکر احیاء استراتژی از دست رفته و ارتقاء نقش کشورش بود و مدام از خود می‌پرسید گند کار کجا درآمد؟!
3⃣ سال 1351 که دیدارهای او با #محمدرضا_پهلوی آغاز گشت، آن‌ها خیلی زود رفاقتی نزدیک با یکدیگر به هم زدند، تا جایی که الکساندر دمارانش لقب «مشاور ویژه اعلیحضرت» را گرفت.
4⃣ سرویس جاسوسی او به سرعت درگیر مسائل انقلاب اسلامی شد و به عنوان یکی از نخستین سرویس‌ها، ابتدای دهه 1350 به بررسی جامع فعالیت‌های #شیعیان در ایران پرداخت.
5⃣ دمارانش در یکی از جلسات جمله‌ای کنایه‌آمیز گفت که استراتژی آینده‌ی «جهان لیبرال سرمایه‌داری» در برابر «جهان اسلام» را باز می‌تاباند:
⚔ فکر کنید ما مردان زمان #جنگ‌های_صلیبی هستیم.
6⃣ گزارش‌های سرویس جاسوسی فرانسه از طریق بولتن‌های اطلاعاتی BR به اطلاع شاه می‌رسید و «علائم طغیان در میان روحانیت» را هشدار می‌داد.
7⃣ برپایه‌ی همین علائم «سرهنگ ال» رئیس ایستگاه جاسوسی فرانسه در تهران، مجری «پروژه نفوذ به درون جامعه شیعی ایران» شد و «با استفاده از دام‌های اطلاعاتی کوشید تا به درون مغز و ذهن کسانی که دشمن غرب تعریف می‌شدند، نفوذ کند.»
8⃣ در واقع فرانسوی‌ها فکر می‌کردند که اگر روزی #شیعیان در ایران به قدرت برسند، شبکه‌ای از ایرانیان مسلمان و نخبگان شیعه به کارشان می‌آید. برای همین، یک «#شبکه_اطلاعاتی در #مساجد و هیئت‌های مذهبی» تشکیل دادند و مدام به گسترش آن می‌اندیشیدند.
9⃣ این شبکه از نیمه‌ی دهه 1360 با سرویس‌های جاسوسی #موساد و سیا پیوند خورد تا «طرح #براندازی_تشیع تا سال 1388» را پیش ببرد.
🔹 ادامه دارد...
📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران
✡️ ثمرات جنگ جمل برای اسلام یهودی-اموی
1️⃣ یکی از گزارش‌های حسّاس تاریخی در این زمینه به ما می‌گوید پس از مذاکرهٔ امیرالمؤمنین (ع) با طلحه و زبیر، و توافق بر امضای صلح‌نامه، آن شب عده‌ای که مصلحت خود را در گل‌آلود شدن اوضاع می‌دیدند، به کشتار برخی از لشکریان بصره پرداختند و به این ترتیب، مردم بصره را – که کشتار شبانه را از چشم امیرالمؤمنین (ع) می‌دیدند – بر مبارزه با آن حضرت، یک‌صدا کردند.
2️⃣ عجیب است که این گزارش اصرار دارد این کار را به برخی طرفداران امیرالمؤمنین (ع) نسبت دهد. حال آن‌که چنین حرکاتی به امثال #مروان_حکم بسیار زیبنده‌تر است.
3️⃣ بر اساس گزارشی دیگر: #عایشه شخصی را فرستاد تا مردم را به قرآن فرا بخواند؛ ولی اشخاصی که تمایلی به ختم ماجرا نداشتند، آن شخص را تیرباران کردند.
4️⃣ این گزارش گویای آن است که تلاش‌هایی برای برقراری صلح صورت گرفته بود که هر بار با #شیطنت گروهی به شکست می‌انجامید. آن‌چه جای تعجب دارد این‌که با وجود پیمان‌شکنانی همچون مروان حکم، چرا شاهد اصراری عجیب برای پیوند دادن این شیطنت‌ها با #شیعیان هستیم؟!
5️⃣ آن‌که بیشترین سود را از آشفته‌بازار #جنگ_جمل به سوی خود می‌کشاند کیست؟! #امویان که هم استاد این‌گونه خرابکاری‌ها هستند و هم پروندهٔ سیاهی در این زمینه دارند و آردشان با خون مردم خمیر می‌شد؟ یا شیعیانی که تاریخ شاهد تعبّد محض آن‌ها نسبت به امیرالمؤمنین (ع) است و مرغ عروسی و عزای تمامی مراسم‌های آن روزگار بودند؟!
6️⃣ یکی از قرائنی که ارتباط این جنگ را با #حزب_اموی آشکارتر می‌سازد، نامه‌نگاری #سران_جمل با حزب اموی است. طلحه و زبیر، پس از اشغال بصره و کشتار در آن، شرح ماجرا را برای مردم #شام نوشتند. از آن‌سو، بر اساس برخی گزارش‌ها، #معاویه نیز نامه‌ای برای #عایشه نوشته بود.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter