🌓 جنگ چالدران؛ نبرد تاریخی آذری های ایران با ترکان عثمانی 👈 جنگی سراسر عبرت 🔸️اول شهریور سالگرد نبرد تاریخی چالدران در ۸۹۳ شمسی (۵۰۸ سال پیش) است. 🔸️پس از نبردهای متعدد شاه اسماعیل صفوی و تفوق بر رقبای داخلی و خارجی به خصوص شیبک خان ازبک ، سلطان سلیم عثمانی به شدت احساس خطر کرد و در پی جنگ با این قدرت نوظهور برآمد. 🔸️از علل دیگر جنگ چالدران می توان به تمایل مردم شرق ترکیه به مذهب تشیع و دیدگاه های صوفی گرایانه شاه اسماعیل و پیروی از عوامل متمایل به ایشان مانند شاهقلی بابا تکلو و نورعلی خلیفه روملو و شورش های مکرر در آن مناطق و همچنین تحویل ندادن سلطان بایزیدسوم پسر عموی سلطان سلیم که به دربار صفوی پناهنده شده بود را نام برد. 🔸️شاه اسماعیل به دلایل داخلی و خارجی تمایلی به جنگ نداشت اما پس از توهین های مکرر سلطان سلیم ، در نهایت به نبرد وادار شد و بخشی از سپاهش را که متشکل از ۴۰ هزار قزلباش آذربایجانی بود را در چالدران مستقر کرد. البته قسمتی دیگر را به فرماندهی زینل خان شاملو در شرق نگاه داشت تا بتواند در صورت حمله ازبکان خطر آنان را دفع کند. 🔸️این اولین اشتباه مرشد قزلباشان بود زیرا چالدران دشتی مسطح بود که توپخانه و تفنگ نیروهای عثمانی می توانست به راحتی در عرصه نبرد نیروهای ایرانی را هدف قرار دهد. 🔸️پس از مدتی محمدخان استاجلو حاکم دیاربکر نیز به شاه صفوی پیوست ؛ او با در پیش گرفتن استراتژی زمین سوخته تمام آبادی ها و چاهها و مزارع را در سر راه خود به آتش کشید و سختی های بسیاری را به لشکرهای متعدد عثمانی وارد ساخت. 🔸️محمدخان که فردی با تدبیر بود و از قدرت توپخانه ارتش عثمانی اطلاع داشت، پیشنهاد داد که تا توپخانه آنان( که عدد آن به ۳۰۰ عراده می رسید ) مستقر نشده است باید در یک شبیخون آنان را نابود کرد ؛ پیشنهاد وی توسط سرلشکر دیگر ارتش ایران یعنی نورعلی خلیفه روملو تایید گردید اما یکی دیگر از فرماندهان نزدیک به شاه صفوی یعنی دورمیش خان شاملو(حاکم اصفهان) این عمل را به دور از جوانمردی دانست و اظهار داشت : نیروهای ما در هر شرایطی از پس ترکان برخواهند آمد و نیازی به اینگونه اقدامات نیست(شاه طهماسب پسر ارشد شاه اسماعیل و جانشین او همیشه دورمیش خان را به سبب شکست چالدران لعن می کرد). 🔸️شاه اسماعیل جوان نیز که غرور فتوحات گذشته را در سر داشت با پیشنهاد دورمیش خان موافقت کرد و آماده نبرد در روز روشن شد. 🔸️سپاه ۴۰ هزار نفری آذربایجان ایران در برابر ارتش ۱۴۰ هزار نفری ترکان عثمانی در ابتدای نبرد پیروز بود و میمنه ارتش ترکان در هم شکست و وضعیت برای آنان تا جایی حاد شد که سلطان سلیم قصد عقب نشینی داشت که ناگهان خبردار شد سنان پاشا با نیروهای کمکی رسیده و توپخانه نیز آماده انجام آتشباری است. 🔸️در مقابل سپاه ایران فاقد سلاح آتشین بود که دو علت داشت؛ یکم ناجوانمردانه بودن استفاده از توپ و تفنگ در اذهان ایرانیان و دیگری اتکای ارتش صفوی به سواره نظام سرعتی و در نتیجه ۳۰۰ توپ قدرتمند عثمانی، جنگاوران آذری را مانند برگ درخت بر زمین می ریختند. 🔸️شاه اسماعیل مجبور شد خود راسا به توپخانه حمله کند و تعدادی از توپ ها را از کار انداخت اما در اثنای عملیاتش در میان تعداد زیادی شتر و قاطر و اسب رمیده از صدای آتشباری گرفتار شد و توسط ترکها محاصره گشت. 🔸️شاه اسماعیل به شدت زخمی گشت و در محاصره تعدادی سرباز ترک قرار گرفت که در این لحظه یکی از ملازمانش به نام سلطانعلی میرزا افشار برای منحرف کردن آنان فریاد زد شاه ایران منم و در نتیجه آنان از شاه اسماعیل دست برداشته و وی توانست از مهلکه بگریزد؛ سلطانعلی میرزا اگر چه بلافاصله گردن زده شد اما توانست با فداکاری خود جان شاه را حفظ کند و با این کار ایران را از خطر سقوط حتمی نجات دهد. 🔸️ شاه صفوی پس از دست دادن ۴۰ هزار نظامی توانمند بالاجبار با ۳۰۰ نفر به تبریز عقب نشینی کرد و پس از آن به همدان رفت. 🔸️ترکان عثمانی وارد تبریز شدند و چنان جنایتی در حق آذری های ایران کردند که مورخان از بیانش شرم دارند. 🔸️ارتش سلطان سلیم ۸ روز در تبریز ماند و مجبور به عقب نشینی شد و سپس شاه اسماعیل مجددا وارد تبریز گشت و فرمان داد تمام آذربایجان بزرگ سیاه پوش شود و سادات نیز عمامه سیاه به سر کنند. 🔸️پس از جنگ چالدران مناطقی از عراق و ترکیه امروزی همچون دیاربکر به دست عثمانی افتاد و خطر همسایه شرقی برای آنان تا حد زیادی رفع شد. 🔸️شاه اسماعیل نیز پس از این جنگ با توجه به این که افسانه شکست ناپذیری اش فروریخته بود و ۲ تن از همسرانش اسیر دشمن شده بودند به شدت دچار افسردگی شد و نتواست روحیه خود را بازیابد و چند سال بعد در سن ۳۶ سالگی درگذشت. 🔸️اما این جنگ خونین برای ایران عبرت هایی نیز داشت از جمله لزوم تجهیز به ساز و برگ جنگی جدید که در دوره شاهان بعدی صفوی صناعت آن دنبال شد. ✍ علیرضا تقوی نیا @jtabiin @jtabiin

👆پیشنهاد می کنم داستان فوق را با دقت هرجه تمام تر ببینید و بخوانید؛ بخصوص با ر‌ویکرد اهمیت ابزار و آمادگی نظامی. شبتون خوش و خرم 🌹

﷽ 🌓 خداشناسی اخلاقی در محضر امام حسین ع 🔹یادداشت روز 🔸مردى خدمت امام حسين عليه السلام آمد وعرض كرد: من مردے گنهكارم و قدرت ترك گناه ندارم. مرا موعظه اى كن. سيدالشهدا عليه السلام فرمود: پنج كار را انجام بده و هر چه مى خواهى گناه كن:🔻 1⃣ رزق و روزى خدا را نخور، هر چه مى خواهى گناه كن! 2⃣ از ولايت و قلمرو حكومت خدا بيرون برو، هر چه مى خواهى گناه كن! 3⃣ جايى را پيدا كن كه خدا تو را نبيند، هر چه مى خواهى گناه كن! 4⃣ وقتى فرشته مرگ (عزرائيل) براى قبض روح تو مى آيد، او را از خودت دور ساز، هر چه مى خواهى گناه ‌كن!!! 5⃣ وقتى مالك دوزخ تو را وارد جهنّم مى‌كند، اگر مى‌توانى وارد نشو، و هر چه مى خواهى گناه كن!!! 📚مجلسی؛ بحارالانوار؛ ج۷۵؛ ص۱۲۶ ✍این حدیث عجیبی است که نوعی خداشناسی اخلاقی و انفسی است و در حقیقت انسان را در مقابل وجدان خویشتن محاکمه می کند؛ آن هم در مراحل گوناگون که رهایی از آن در صورت درک درست سخن بسیار سخت و دشوار خواهد بود. @jtabiin @jtabiin

با سلام و آرزوی سلامتی خدمت استاد مکرم حضرت حجت الاسلام و المسلمین استاد مسلم محمدی احتراما استدلال اخلاقی بر وجود خدا استدلالی است که صغری استدلال حکم اخلاقی باشد. روایتی که از مولایمان حضرت آقا ابا عبدالله الحسین علیه السلام نقل کردید بیشتر به برهان فقر وجودی اشاره دارد که انسان نه رزقش و مرگش و نه حیاتش به دست خود نیست .ای انسان تو که این قدر موجود ضعیفی هستی چرا سرکشی و نافرمانی می کنی .این استدلال تنبه به تعبیر لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم و یا اشاره به آیه شریفه یا ایها الناس انتم الفقرا الی الله و الله هو الغنی الحمید دارد .با عرض پوزش

👆تشکر از آقای دکتر محمدرضایی جهت ارسال مطلب علمی فوق؛ هر چند مراد بنده نیز محتوا و مضمون حدیث بود که بیانی اخلاقی و انفسی است.🙏

🌓 آخر خط عاشقی و دلدادگی 🔹یک کلکسیونر و تریلیاردر کنیایی؛ سال ۱۳۵۷ زن و بچه اش را رها می‌کنه وعزم سفر به ایران را میکنه تا امام خمینی را از نزدیک ببینه، اما موفق نمیشه؛ 🔹تنها راه دیدن امام را رفتن به جبهه میبینه وبا لشکر محمد رسول الله(ص) عازم جبهه ها میشه و سه سال و نیم در کنار بچه های جبهه وجنگ بوده با رزمندگان رفیق میشه و در چندین عملیات شرکت میکنه؛ تا اینکه یکی از دوستان رزمنده اش میشه محافظ امام و از این طریق موفق میشه امام را ببینه. 🔹جالب اینجاست موقعی که به آرزوی خودش میرسه فردای همان روز از ایران برمی‌گردد کنیا 🔺و نکاتی عاشقانه و عجیب دیگر که ارزش شنیدن را دارد. .... @jtabiin @jtabiin

🌓 خبیث و خائن مدافع بهائیت که علیه اربعین سخن می‌گوید به دنبال فتنه‌انگیزی است. ▪️واکنش شدیداللحن دکتر رجبی دوانی به سخنان عبدالحمید درباره راهپیمایی اربعین ⛔️ دکتر محمدحسین رجبی دوانی در نشست خبری نخستین کنگره بین‌المللی بزرگداشت امام‌زاده علی ابن محمد باقر(ع): نخستین قیام در خوان‌خواهی از شهادت امام حسین علیه السلام، حتی پیش از قیام مختار و توابین در ایران به وقوع می‌پیوندد و مردم سیستان بلافاصله پس از شنیدن خبر شهادت امام حسین (ع) دست به قیام می‌زنند. ⛔️وسعت قیام آنها به گونه‌ای بوده که برادر عبیدالله بن زیاد که حاکم سیستان بوده از این شهر فرار می‌کند. نکته جالب‌تر این است که این قیام زمانی به وقوع پیوسته که شیعه هنوز وارد ایران نشده است. 🔹حتی زمانی که اکثر ایران مذهب غیرشیعه را داشت، برای امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)، مراسم عزاداری برگزار می‌کردند و بدین وسیله ارادت خود را نشان می‌دادند. 🔹امروز خناسان، خبیثان و خائنانی در پوشش دروغین مذهب و به دروغ به نام برادران اهل تسنن در کشور فتنه‌انگیزی می‌کنند و اخیرا هم فرد خبیثی راهپیمایی اربعین را زیرسوال برد. کسی که از بهاییت حمایت می‌کند و با استفاده از سعه صدر نظام جمهوری اسلامی، لگدپراکنی می‌کند، امروز در اثر تبلیغ وهابیت و خباثت خودش، برادران اهل تسنن را از خوردن نذری‌هایی که برای امام حسین(ع) داده می‌شود و شرکت در عزاداری‌ها منع می‌کنند. @jtabiin @jtabiin

👆سخنان عبدالحمید در این پست آمده👆

🌓 دلم برای چمران تنگ شده! 🔻 یک روز گفتند که حاج احمدآقا خمینی زنگ زده به دکتر [شهید_چمران] و گفته: «امام دلش برایت تنـگ شده و می‌خواهد شما را ببیند.» 🔸 همان روز دکتر از جبهه با هلی کوپتر خدمت امام می‌رود. وقتی برگشت؛ ریختیم دورش و از حال امام جویا شدیم. دکتر برایمان گفت: «وقتی رسیدم خدمت امام، ایشان چند ثانیه به صورت من خیره شد و گفت: مصطفی تو هنرمندی! هنرمند باید یکرنگ باشه. گران‌ترین قالی رو ببین! چون چندرنگه، باید زیر پا باشد. اما آسمان رو ببین که از همه بالاتره؛ چرا؟ چون یکرنگ است. یکرنگی و صداقت، قانون عشقه.» 🔺 دکتر واقعاً برای ما حکایت عشق و عرفان بود. کسی بود که امام قبولش داشت و براش ارزش زیادی قائل بود. مرد آهنینی که با دست خالی، جلوی عراق ایستاده بود و ما اسیر همین عرفان و ارادهٔ محکمش بودیم. 📚 از کتاب کوچه نقاش‌ها | خاطرات سید ابوالفضل کاظمی؛ اثر راحله صبوری @jtabiin @jtabiin

🔹تذکر و یادآوری با عرض سلام و احترام خدمت شما همراهان همیشه همراه به اطلاع شما عزیزان میسانم به دلیل اینکه از امروز تا چهارشنبه هفته جاری درگیر کوهنوردی به سمت قله دماوند هستم؛ احتمال دارد به دلیل مشکل اینترنت در برخی مسیرها،‌ کانال در ارسال پیام های اندکی از نظم و انضباط همیشگی خارج شود. البته کانال خوب امیدانه سعی می کنه تا حدی خلا را جبران کند. در کوه فقط جای شما را سبز نگاه میداریم؛ انشاالله آخر هفته عازم عتبات عالیات خواهیم شد و اونجا مثل همیشه دعاگویتان خواهم بود. ضمنا میدونید که اسم من مسلم هست؛ و نکنه تا من برگردم چون کوفیان کانال را ترک کنید و اون موقع مسلم بماند و مسجد کوفه😌 با سپاس و ارادت همیشگی و آرزوی سلامتی شبتون بخیر و خوشی باد. 🙏🪴🌹♥️

🌓کاروان رفت و تو در خوابی 🔹یادداشت روز روزی در محضر مرحوم علّامه طباطبایی بودیم که یکی از دوستان حاضر در آن جلسه این بیت عارف شیراز را زمزمه کرد: کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟ یک‌باره مرحوم علّامه، دست در مقابل صورت گرفت و سخت گریست و در حالی که شانه‌هایش به شدت تکان می‌خورد، با خود زمزمه فرمود: «کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟» گویا آن کس که در بیابان از کاروان بازمانده و راه نمی‌داند، خود او است. آن گریه قلب حضار را چنان به آتش کشید که هرگز شعله آن در جانشان به سردی نمی‌گراید. رَحِمَهُ اللّهُ وَاَنْزَلَه فِی جِوارِ قُرْبِهِ. 📘شهود و شناخت، آیت اللّه ممدوحی، ج۱، ص۱۰۶ @jtabiin @jtabiin

🎞اگر ریشه ات رو فراموش کنی ،  خشک میشوی ✅احترام ، خدمت و اطاعت سه وظیفه ما در برابر پدر و مادرمان است  🎤#دکتر_سعید_عزیزی ✳️ کانال امیدانه🔻 https://eitaa.com/joinchat/3128557605Cb4a6594f1d

🌓حاج قاسم یک مسلمان شیعه ایرانی نبود! آنها که کت و شلوار پوشیده و پشت میزشان نشسته و دم از عدالت و صلح می زدند، باید حرف هایم را میشنیدند . . . وقتی برای شرکت در جلسه ای پارلمانی به بروکسل رفتم، شرم را برای چند دقیقه هم که شده روی صورتشان آوردم. گفتم:«نمایندگان پارلمان اروپا پا روی پا انداخته و آب معدنی میخورند، آن وقت تنها کسی که از مسیحیان شرقی دفاع میکند، یک مسلمان ایرانی است. شما اروپایی ها باید از این موضوع خجالت بکشید.» برای منِ کلیمی، حاج قاسم یک مسلمان شیعه ایرانی نبود؛ یک ابرمرد بود. کسیکه ارامنه و آشوری و ایزدی های سوریه را از دست داعش نجات داده بود. کار نداشت طرف سنّی است یا شیعه، مسیحی است یا دین دیگری دارد. کار داشت به اینکه جان و مال و ناموسشان دست اجنبی جماعت نیفتد. کار داشت به امنیت منطقه، کار داشت به برقراری حکومت عدل الهی در جهان. ✍راوی:سیامک مره صدق؛ نماینده کلیمیان در مجلس شورای اسلامی @jtabiin @jtabiin

🌓 صعود بانوی محجبه کوهنورد گرگانی خانم عباسی برفراز قله آرارات کشور ترکیه واهتزاز پرچم یاحسین و حجاب هویت من است.🪴 @jtabiin @jtabiin

✳️ ما نیز هم اکنون در سرمای زیر صفر در بارگاه سوم قله دماوند در ارتفاع ۴۲۰۰ جای شما دوستان عزیز را سبز و کوهستانی نگه می داریم.🪴 🔺اگر باد و باران اجازه بده فردا بعد از نماز صبح به سمت قله حرکت می کنیم. 🌹شبتون خوش و رویایی

🌓 دشت بی فرهنگی ما! 🔹یادداشت روز 🔸وقتی کتاب "جامعه شناسی خودمانی اثر حسن نراقی" را می خوانید به این جمع بندی می رسید که ما ملتی، پنهان کار، ریاکار، ظاهرساز، بی برنامه، متجاوز، همه چیز دان و مسوولیت ناپذیر هستیم. فکر نکنید این صفت ها را من به صورت غیرمستقیم از این کتاب استنتاج کرده ام، بلکه این موارد عینا در فهرست فصول کتاب نیز آمده است؛ به فهرست فصول دقت کنید! 🔸پنهان کاری ایرانیان، ظاهرسازی ما، قهرمان پروری و استبداد زدگی ما، خودمحوری و برتری جویی ما، بی برنامگی ما، ریاکاری و فرصت طلبی ایرانیان، شعارزدگی ما، میل به تجاوز!، نارضایتی دائمی ما، همه چیز دانی ما و ... 🔹این کتاب را که می خوانم یاد این شعر می افتم: دشت بی‌فرهنگی ما، هرزه تموم علفاش خوب اگه خوب، بد اگه بد، مرده دلای آدماش 🔸احتمالا این شعر را همه ما شنیده ایم. این شعر، داستان جالبی دارد. یار دبستانی من، برای فیلم از فریاد تا ترور با صدای فریدون فروغی ساخته شد. پس از بازبینی وزارت ارشاد آن زمان، صدای فروغی از فیلم حذف شد و جمشید جم آن را بازخوانی کرد. منصور تهرانی نیز آن را بازخوانی کرد. یار دبستانی در جریان جنبش دانشجویی ایران به عنوان اصلی‌ترین سرود دانشجویان معترض شناخته می‌شود و نمادی است از اتحاد و اعتراض. خود من بارها این شعر را در سفرهای دوران دانشجویی به صورت دسته جمعی خواندم. 🔸ظاهرا این شعر در عمق جان ما نشسته است و باور کرده ایم که دشت بی فرهنگی ما سخت سرسبز و انبوه است! 🔸این روزها بد گفتن از خودمان و خودتحقیری، تبدیل به عادت جمعی ما شده است. اگر این خود تحقیری منجر به تخریب بنای کهنه و ساختن بنای جدیدی می شد ایرادی نداشت. اما بیشتر باعث می شود که پیران احساس خسران کنند و جوانان احساس بی آیندگی. برای هر نقدی باید طرحی نو داد. برای هر اتاق بسته ای، باید پنجره ای را باز کرد. 🔸همین کتاب جامعه شناسی خودمانی، کتاب را به پایان می برد اما دریغ از یک پنجره (راه حل شفاف) برای حل این مساله. خواننده را حیران، ناامید، متنفر از خود و دیگران می گذارد و درها را می بندد و می رود. 🔸من منکر ويژگی های منفی خودمان نیستم، کما اینکه در نوشته های دیگرم بارها و بارها خودمان را نقد کرده ام.🔻 🔺اما یک سوال دارم اگر واقعا این همه نکات منفی در مورد ایرانیان هست پس خیریه محک به عنوان نماد افتخار نهادهای نیکوکاری کشور را حتما فرانسوی ها ایجاد و اداره می کنند. برج میلاد را در کابل طراحی و ساخته اند. موفقیت های پژوهشکده رویان نیز حاصل دستاورد پژوهشگران کلمبیایی است. حتما کارگردان جدایی نادر از سیمین که جوایز جهانی را درو کرد هم یک ایتالیایی بوده است. نه! همه این ها در ایران و توسط ما، همین مایی که کتاب جامعه شناسی خودمانی می گوید پنهان کار، ریاکار، ظاهرساز، بی برنامه، متجاوز، همه چیز دان هستیم، ایجاد شده است. 🔸بزرگ ترین سرشماری اینترنتی جهان، بزرگ ترین پروژه کارت الکترونیکی (کارت سوخت)، پیشی گرفتن در برداشت از میادین مشترک نفتی و ... در ایران اتفاق افتاده است. ⁉️چه باید کرد؟ 🔻 1- وزارت فرهنگ به عنوان متولی سنجش ارزش ها، کنش ها و نگرش های ایرانیان، یک بار دیگر یک پژوهش جامع انجام دهد در مورد باورها و رفتارهای جمعی ما و نترسیم از نتایج آن. آن را شجاعانه به اشتراک بگذاریم. 2- شکاف های جدی بین وضعیت موجود و مطلوب شناسایی شود و سپس اولویت بندی شود. مثلا از نظر من دروغ یکی از بدترین و مهم ترین شکاف هایی است که باید حل و فصل شود. 3- متناسب با نوع شکاف، وزارت آموزش و پرورش یا وزارت علوم یا وزارت اقتصاد یا صدا و سیما، یا نیروی انتظامی یا هر نهادی که موثرترین نهاد بر پر کردن آن شکاف است با همکاری جدی و موثر سازمان های مردم نهاد مرتبط در آن حوزه متولی بهبود شکاف ها شود. (دقت کنید که نمی گویم رفع شکاف می گویم بهبود شکاف) 🔸پشت هر تخریبی باید ساختن باشد جامعه شناسی خودمانی باید جلد دومی داشته باشد به نام جامعه سازی همگانی! 📙دکتر ‌مجتبی لشکربلوکی ✍این نقد به خیلی از کتاب ها از این سبک؛ در پنجاه سال اخیر از کتاب خلقیات ما ایرانیان جمال زاده در دهه ۴۰ تا ما ایرانیان فراستخواه در دهه ۹۰ وارد است که جو غالب آن ها سیاه نشان دادن مردم و جامعه ایران است که به نمونه هایی از آن در یادداشت فوق اشاره شد؛ که این موجب نا امیدی داخلی و سیاه نمایی خارجی خواهد شد؛ این ایراد البته به برخی از کارگردان های هنری هم وارد است که تمرکز اصلی در فیلم هایی که بخصوص در خارج از ایران اکران می شود بر عقب افتادگی مردم ایران است؛ و این فضای سیاه انگاری بد رویه ای است ‌و از نوع نشستن بر شاخه و بریدن بن است. @jtabiin @jtabiin

🌓 جدا چه صحنه های زیبا و نازی را میشه در همایش معنوی اربعین شکار کرد. @jtabiin @jtabiin

🌓 تا مذهبی ها رفتن پیاده روی اربعین مملکت را بگیریم و این فرصت طلایی را از دست ندیم. 🔺طنز خوشمزه ای است از جنس آرزو بر جوانان...😁 @jtabiin @jtabiin

#طب_کاربردی 👈 نعنا و سلامت دهان و دندان 🍃 نعنا، ضد میکروب ، ضد درد 🔹این گیاه بدلیل داشتن ویژگی‌های قوی #ضدمیکروبی و ضد التهابی برای سلامت دهانتان بسیار عالی است، زیرا مانع رشد میکروب‌ها در فضای دهان شده، نفستان را هم تازه و خوشبو می‌کند👌 فقط کافیست برگ تازه نعنا را روی دندان‌ها و لثه‌هایتان بکشید یا چند برگ آن را به مدت چند دقیقه بجوید. 🔹 برای مقابله با #دندان_درد یا دردهای مربوط به لثه، ۱ تا دو قطره افشره خوراکی نعنا فلفلی یا همان اسانس طبیعی نعنا فلفلی را روی یک گوش پاک‌کن تمیز بچکانید و روی لثه یا اطراف دندان دردناک بزنید. ✅ البته برای رفع سایر #دردهای_عضلانی، ضربه و پیچ خوردگی نیز ماساژ با چند قطره اسانس نعنایی که با روغن موافق مزاج ترکیب شده، در محل درد روزی سه مرتبه مفید است. ✍ #حکیم_حسین_خیراندیش در انتشار این مطالب کوشا باشید ✳️ کانال امیدانه🔻 https://eitaa.com/joinchat/3128557605Cb4a6594f1d

👈#اندکی_تفکر👉 💠 سر قبر زنی برویم که هجده سال در پیاده روی اربعین آب و غذا نخورد و سوار ماشین نشد یاد همه عزیزان آسمانی باذکرصلوات الّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلَی‌مُحَمَّدٍوَآلِ‌مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ‌فَرَجَهُم ✳️ کانال امیدانه🔻 https://eitaa.com/joinchat/3128557605Cb4a6594f1d

🌓 نقد چیست؛ عیبجویی است یا ارمغانی سازنده؟! 🔹یادداشت روز 🔸این روزها فضای نقد در جامعه ما روزگار خوشی را نمیگذراند؛ تبیین و ترویج آداب و اخلاق نقد که در منظر دینی به عنوان یک ارمغان از ان یاد شده، کمترین کاری است که باید به آن پرداخت. 🔸حیات و رشد فکری و سیاسی یک جامعه قرآنی و دینی به آن است که فضای نقد و گفتگو در آن بر معیار انصاف و تحمل همدیگر باشد. اما سوگمندانه باید گفت در فضای سیاسی و رسانه ای امروز کشور در موارد زیادی، نقد جای خود را به فضای مچ گیری و دست اندازی داده است. نه نقد کننده در نقد خود جانب انصاف و عدالت را پیشه می دارد و نه نقد شونده تاب آوری و بردباری لازم را از خود نشان می دهد. 🌨نقد را همواره به بیان منصفانه خوبی ها و بدی های یک عمل براساس علم ومنطق معنا کرده اند. اگر همین تعریف را معیار قرار دهیم و بازگشتی به وضعیت موجود داشته باشیم، انگ و برچسب زنی، اتهام های ناروا ، سیاه انگاشتن تمام خوبی های طرف نقد از جمله موارد ناسازگار با نقد سالم و صالح است. 🔥چون غرض آمد هنر پوشیده شد صد حجاب از دل به سوی دیده شد 👤قرآن؛ روش گفتگو و همسخنی را در سه راهکار اصلی طراحی نموده است، «برهان و استدلال علمی؛ پند و نصیحت دوستانه و جدال و گفتگوی نیکو»، باید دید جامعه دینی ما چه اندازه بر این روش های سه گانه قرآنی پایبند و مقید است؟ ☀️در سخن و سیره معصومین(ع) نیز نقد به معنای بیان ایرادات دیگران چه در بعد فردی و چه بعد عمومی مانند مسائل حاکمیتی معنا شده است، در روایتی امام علی ع نقد را از جمله حقوق حاکم اسلامی بر مردم می داند. از این رو خطاب به مردم می فرماید: از حق گویی و مشورت دهی عادلانه دریغ نکنید. 💦از این رو بیان صادقانه و منصفانه افراد و سازمان های حاکمیت، امری ستوده و مثبت به حساب آمده است.در روایات دیگری از قول علی(ع) آمده است کسی که عیب تورا به تو بنمایاند تورا خیر خواهی کرده است. و کسی که عیب تو را بپوشاند، دشمن توست. 🌧رئیس ملحدان شهر مدینه (شخصی به نام ابن ابی العوجاء) در مقابل کم طاقتی یکی از شاگردان امام صادق(ع) در برابر سخنان کفر آمیزش می گوید: ما درحضور امام صادق ع سخنانی بدتر از این می گفتیم، اما او به سخنان ما چنان گوش می داد که ما گمان می کردیم تحت تاثیر منطق ما قرار گرفته است. اما او پس از شنیدن کامل نظریات ما، دیدگاه ما را با بیانی موجز و قاطع باطل می ساخت. 💧آسایش دوگیتی تفسیر این دو حرف است با دوستان مروت با دشمنان مدارا 🔥برخی دیگر از آسیب های اخلاقی در حوزه نقد و گفتگو در فضای سیاسی و رسانه ای امروز را می توان این گونه برشمرد؛ تویبخ و تحقیر طرف مقابل، انتقام جویی و نقد متقابل، توسل به تهمت و گمان های بی اساس، خلط تقدیر و تملق، انگیزه خوانی بجای انگیخته ها. 🔘ودر پایان، نیز تاکید بر نکته آغازین می شود که رکن اخلاقی جهت شخص انتقاد گر آن است که بر اساس انصاف به نقد دیگران بپردازد و در کنار معایب، مزایا را هم ببینند و رکن اخلاقی در شخص مورد انتقاد آن است که آستانه تحمل و تاب آوری خود را بالا برده، و نقطه نظرات دیگران را موجب ارتقای فکری وحرفه ای خود بداند. ☑️ سخن آخر: به امید آنکه به دور از افراط و تفریط های رایج، شاهد فضای نقد منصفانه و واقع گرایانه بر اساس اصول اخلاقی در جامعه اسلامی میان افراد و حاکمیت باشیم. 📩دو عاقل را نباشد کین وپیکار نه دانا خود ستیزد با سبکبار اگر نادان به وحشت سخت گوید خردمندش به نرمی دل بجوید @jtabiin @jtabiin

🌓 وقتی کارشناسان اینترنشنال از تخریب شخصیت رهبران انقلاب خسته ‌می‌شوند! ⛔️کارشناسان اینترنشنال علی‌رغم لفاظی های همیشگی در عین حال به عظمت و شخصیت‌ امام خمینی اعتراف می‌کنند. @jtabiin @jtabiin

🌓 حنای تجزیه‌طلبان کُرد حتی برای شبکه سعودی هم رنگی ندارد. ⛔️مجری شبکه سعودی الحدث خطاب به سخنگوی حزب آزادی کردستان: شما می‌گویید در مقرهایتان فقط کودکان و زنان هستند اما دوربین ما تصاویر آموزش کار با سلاح و تمرینات نظامی از این مقرها ضبط و منتشر کرده‌است! @jtabiin @jtabiin

🌓 مستند حدیثی پیاده روی اربعین 🔺 سه روایت از سه کتاب معتبر با قدمت هزار سال. 🎙 کارشناس:حجة الاسلام محمد رضا هاشمی @jtabiin @jtabiin