💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ⬅️ در شب بیست و سـوم مـاه رمــضان هر امر استواری تدبیر و تعیین می‌شود، در ایـــن شببلاها، اجل و مرگ افراد، روزی‌ها، اتفاقات و حوادثی که در سال واقع می‌شود، تعیین می‌گردد‌، پس خوشا به حال کسی که این شب را با رکوع و سجده زنده بدارد، و گناهان خود را در برابر چشمانش مجسم نماید و بر آنها بگرید، که اگر این‌گونه انجام داد، امیدوارم ان شاء الله مأیوس و ناامید نباشد. ✅ أَنَّ لَیْلَةَ الثَّالِثِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هِیَ لَیْلَةُ الْجُهَنِیِّ فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (دخان:۴) وَ فِیهَا تُثَبَّتُ الْبَلَایَا وَ الْمَنَایَا وَ الْآجَالُ‏ وَ الْأَرْزَاقُ‏ وَ الْقَضَایَا وَ جَمِیعُ مَا یُحْدِثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْحَوْلِ فَطُوبَى لِعَبْدٍ أَحْیَاهَا رَاکِعاً وَ سَاجِداً وَ مَثَّلَ خَطَایَاهُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ یَبْکِی عَلَیْهَا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ رَجَوْتُ أَنْ لَا یَخِیبَ إِنْ شَاءَ اللَّه‏. 📚 سلوة الحزين (الدعوات - قطب راوندی): ج۱، ص۲۰۷ @justhadis110

✳️ این سکه‌ی روز قدس دو رو دارد یک روی آن مسئله فلسطین است محو اسرائیل هم روی دیگر آن است اسرائیلی که به گواه قرآن کریم شدیدترین دشمن امام زمان ارواحنا فداه اول مؤمن عالم است: ‌ ❇️ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ (مائده:۸۲) قطعا و یقیناً و بی‌تردید یهود را شدیدترین مردم از حیث دشمنی نسبت به مؤمنین می‌یابی...❇️ ‌ ‌ 🔹 اسرائیل و جماعت صهیونیستی که منشا تولید خطا و فساد در زمین است به گواه قرآن و حدیث: ‌ ❇️ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ (بقره:۹۶) بی‌تردید و یقیناً آنها (یهود) را حریص‌ترین مردم نسبت به حیات (دنیا) می‌یابی...❇️ ‌ ‌ ‌ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ‌ ✅ حُبُّ اَلدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ. ‌ ⬅️ حب دنیا ریشه تمام خطاهاست. ‌ 📚 خصال (شیخ صدوق): ج١، ص۲۵ ‌ ✳️ لذا در خصوص شرکت در راهپیمایی روز قدس، این سوی سکه را هم در نظر داشته باشیم... ‌ ‌ @justhadis110

❇️ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها (کهف:۲۹) به راستی که ما برای ظالمان سراپرده‌ای از آتش آماده کردیم که آنان را فرا گرفته است. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ إِنَ أَعْوَانَ الظَّلَمَهًِْ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ فِی سُرَادِقٍ مِنْ نَارٍ حَتَّی یَحْکُمَ اللَّهُ بَیْنَ الْعِبَاد. ⬅️ به راستی که یاوران ظالمان روز قیامت در سراپرده‌ای از آتش هستند تا خداوند میان بندگان حکم کند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۵، ص۱۰۷ 💠 حضرت امام موسی کاظم علیه السلام: ✅ عَنْ زِیَادِ بْنِ سَلَمَهًَْ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی علیه السلام فَقَالَ لِی: یَا زِیَادُ إِنَّکَ لَتَعْمَلُ عَمَلَ السُّلْطَانِ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ قَالَ لِی وَ لِمَ قُلْتُ أَنَا رَجُلٌ لِیَ مُرُوَّهًٌْ وَ عَلَیَّ عِیَالٌ وَ لَیْسَ وَرَاءَ ظَهْرِی شَیْءٌ فَقَالَ لِی یَا زِیَادُ لَأَنْ أَسْقُطَ مِنْ حَالِقٍ فَأَتَقَطَّعَ قِطْعَهًًْ قِطْعَهًًْ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَتَوَلَّی لِأَحَدٍ مِنْهُمْ عَمَلًا أَوْ أَطَأَ بِسَاطَ رَجُلٍ مِنْهُمْ إِلَّا لِمَا ذَا قُلْتُ لَا أَدْرِی قَالَ إِلَّا لِتَفْرِیجِ کُرْبَهًٍْ عَنْ مُؤْمِنٍ أَوْ فَکِّ أَسْرِهِ أَوْ قَضَاءِ دَیْنِهِ یَا زِیَادُ إِنَّ أَهْوَنَ مَا یَصْنَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَنْ تَوَلَّی لَهُمْ عَمَلًا أَنْ یُضْرَبَ عَلَیْهِ سُرَادِقٌ مِنْ نَارٍ إِلَی أَنْ یَفْرُغَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ. ⬅️ زیادبن‌سلمه گوید: خدمت حضرت کاظم (علیه السلام) رسیدم. ایشان به من فرمود: «زیاد! تو برای سلطان کار می‌کنی»؟ گفتم: «آری». فرمود: «چرا»؟ گفتم: «من مردی پر خرج و عیالوارم و ثروتی ندارم که خرج خود را تأمین کنم». فرمود: «اگر بر اثر سقوط از کوه بلندی تکه تکه شوم، نزد من محبوب‌تر است از این‌که از سوی یکی از آن‌ها عهده‌دار مسئولیتی گردم یا بر بساطش گام گذارم مگر برای چه چیز»؟ گفتم: «نمی‌دانم فدایت شوم»! امام (علیه السلام) فرمود: «مگر برای برطرف‌کردن اندوه مؤمنی یا آزادی در بندی یا پرداخت بدهی مؤمنی. ای زیاد! به تحقیق کم‌ترین کاری که خداوند با عهده‌داران مسئولیت از جانب آنان می‌کند، این است که سراپرده‌ای از آتش بر آنان می‌زند تا از حسابرسی خلایق فارغ شود. 📚 تهذیب الأحکام (شیخ طوسی): ج۶، ص۳۳۳ @justhadis110

‍ ✳️ ختمی بسیار مجرّب و مأثور از معصوم علیه السلام برای #وسعت_رزق: 💠 فيض کاشانی از علامه مجلسی از حضرت سجاد عليه السلام جهت 🔹 توسعه رزق 🔹 و آسان شدن کارهای مشکل 🔹 و ادای قرض نقل می‌نمايد: ⬅️ هرگاه اول ماه روز دوشنبه باشد (مانند امروز ۱۱ فروردین که مصادف است با اول شوال) روز اول، سوره واقعه را يک مرتبه، روز دوم دو مرتبه و همين‌طور تا روز چهاردهم، چهارده مرتبه تلاوت نمايد، و در هر پنجشنبه دعای زير را بخواند، و بايد اين ختم را از افراد نادان و سُفهاء پنهان دارند. يا واحِدُ يا ماجِدُ، يا جَوادُ يا حَليمُ، يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا کَريمُ، اَسْئَلُکَ تُحْفَةً مِنْ تُحَفاتِکَ تَلُمُّ بِها شَعْثى، وَ تَقْضى بِها دَيْنى، وَ تُصْلِحُ بِها شَأْنى بِرَحْمَتِکَ يا سَيِّدى.  اَللّهُمَّ اِنْ کانَ  رِزْقى فِى السَّماءِ فَاَنْزِلْهُ، وَ اِنْ کانَ فِى الاَْرْضِ فَاَخْرِجْهُ، وَ اِنْ کانَ بَعيدًا فَقَرِّبْهُ، وَ اِنْ کانَ قَريبًا فَيَسِّرْهُ، وَ اِنْ کانَ قَليلاً فَکَثِّرْهُ، وَ اِنْ کانَ کَثيرًا فَبارِکْ لى فيهِ، وَ اَرْسِلْهُ عَلى اَيْدى خِيارِ خَلْقِکَ، وَ لا تُحْوِجْنى اِلى شِرارِ خَلْقِکَ، وَ اِنْ لَمْ يَکُنْ فَکَوِّنْهُ بِکَيْنُونِيَّتِکَ (بِکَيْنُونَتِکَ) وَ وَحْدانِيَّتِکَ.  اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَىَّ حَيْثُ اَکُونُ، وَ لا تَنْقُلْنى اِلَيْهِ حَيْثُ يَکُونُ، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ، (يا حَىُّ يا قَيُّومُ‌ يا واحِدُ يا مَجيدُ يا بَرُّ يا کَريمُ) يا رَحيمُ يا غَنِىُّ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَمِّمْ عَلَيْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا (هَيِّئْنا) کَرامَتَکَ وَ اَلْبِسْنا عافِيَتَکَ. ✳️ عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی رضوان الله علیه در کتاب شریف انیس الصادقین در بخش دعاهایی برای وسعت رزق عنایت خاصی بر این ختم مأثور از امام معصوم علیه السلام داشتند. 📚 اللآلی المخزونة (فیض کاشانی): ص۵۳تا۵۵ @justhadis110

❇️ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها (کهف:۲۹) به راستی که ما برای ظالمان سراپرده‌ای از آتش آماده کردیم که آنان را فرا گرفته است. ❇️ 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ فقال ابو عبد الله علیه السلام: لو لا ان بنی امیة وجدوا من یکتب لهم و یجبی لهم الفی و یقاتل عنهم و یشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا و لو ترکهم الناس و ما فی ایدیهم ما وجدوا شیئا الا ما وقع فی ایدیهم... 🔹 على بن ابى حمزه گويد: ⬅️ دوستى داشتم كه كاتب دربار بنى اميّه بود و به من گفت: از امام صادق عليه السّلام براى من اجازه ملاقات بگير. من نيز برايش اجازه گرفتم. هنگامى كه آمد، سلام كرد و نشست و گفت: قربانت گردم! من در ديوان (دفتردارى) اين گروه بوده‌ام و ثروت فراوانى از آن‌ها به دست آورده‌ام و اين موضوع برايم مشكل شده است.(نظر شما در اين مورد چيست‌؟) 👈👈 حضرت فرمود: 👈👈👈 اگر بنى اميه نويسندگانى كه براى آن‌ها بنگارد پيدا نمى‌كرد و كسانى را در اختيار نداشتند كه ماليات برايشان بگيرد و گردآورى كند و برايشان بجنگد و مخالفان را بكشد و در اجتماعاتشان شركت كند (و سپاهى لشكرشان باشد) به هيچ‌وجه نمى‌توانستند حق ما را غصب كنند، 👈 و اگر مردم آن‌ها را با مال و ثروت و امكاناتشان رها مى‌كردند، بنى اميه نيز چيزى را - جز آن‌چه (امكاناتى) در دست داشتند - به خود نمى‌ديدند. آن جوان گفت: قربانت گردم! آيا راهى براى جبران اين كار دارم‌؟ فرمود: اگر بگويم بدان عمل خواهى كرد؟ عرض كرد: عمل خواهم كرد. فرمود: از هرچه در اثر شغلى كه داشتى به دست آورده‌اى بدين صورت خارج شو، هر كدام كه صاحبش را مى‌شناسى به او بازگردان و هركس را نمى‌شناسى از جانبش صدقه بده، و (اگر اين كار را بكنى) من نزد خداوند عزّ و جلّ‌ ضامن تو براى بهشت هستم. على بن حمزه گويد: آن جوان مدّت زيادى سرش را پايين انداخت، آن‌گاه گفت: قربانت گردم! حتماً به دستور شما عمل مى‌كنم. ابن ابى حمزه مى‌افزايد: آن جوان با ما به كوفه بازگشت و هرچه بر روى زمين داشت حتى پيراهن خود را كه به تن داشت به صاحبانش يا به فقرا داد؛ و من نيز از هر يك از دوستان، مقدارى پول برايش جمع كردم و برايش پيراهن خريديم و خرجى برايش فرستاديم، سرانجام پس از گذشت چند ماه بيمار شد و ما نيز به عيادت او رفتيم. روزى نزد او رفتم و ديدم در حال جان كندن است، چشمانش را گشود، سپس به من گفت: اى على! به خدا سوگند! دوستت امام صادق عليه السّلام به وعده‌اش وفا كرد. آن‌گاه از دنيا رفت. ما امور كفن و دفن او را انجام داديم و من به خدمت امام صادق عليه السّلام شرف‌ياب شدم. آن حضرت به من فرمود: اى على! به خدا سوگند! به وعده‌اى كه به دوستت داده بوديم وفا كرديم. من نيز گفتم: جانم فداى شما باد! به خدا سوگند! همين سخن را هنگام مرگش به من گفت. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۵، ص۱۰۶ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَ أُحَذِّرُكُمْ أَهْلَ النِّفَاقِ، فَإِنَّهُمُ الضَّالُّونَ الْمُضِلُّونَ وَ الزَّالُّونَ الْمُزِلُّونَ، يَتَلَوَّنُونَ أَلْوَاناً وَ يَفْتَنُّونَ افْتِنَاناً، وَ يَعْمِدُونَكُمْ بِكُلِّ عِمَادٍ وَ يَرْصُدُونَكُمْ بِكُلِّ مِرْصَادٍ. ⬅️ اى بندگان خدا شما را به ترس از خدا سفارش مى‌كنم و از مكر و فريب اهل نفاق بر حذرتان مى‌دارم كه این منافقان گمراهند و گمراه كننده، خطاكارند و دیگران را نیز به خطا اندازند. در هر دمی، به حالى در مى‌آيند (که سودشان در آن است) و (برای رسیدن به اهداف و اغراضشان) با هر وسیله‌ی ممکن شما را مورد هدف قرار می‌دهند و در هر كمينگاهى در كمين نشسته‌اند. 📚 نهج البلاغه (سید رضی):‌ فراز نخست از خطبه ۱۹۴ در توصیف منافقان @justhadis110

⭕️ مذاکره با طاغوتی مثل آمریکا یعنی چه؟ معنی‌اش در آیه ذیل به وضوح بیان شده: «و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم (بقره: ۱۲۰) هرگز یهود و نصارى از تو راضى نخواهند شد، تا [به‌طور کامل تسلیم خواسته‌هاى آن‌ها شوى و] از آن‌ها پیروى کنى.» این معنى مذاکره با طاغوتى مثل آمریکا را رهبر معظّم انقلاب به وضوح بارها بیان فرمودند؛ به عنوان نمونه‌: مذاکره‌ى با آمریکا مشکلى را حل نمى‌کند. اگر حاضرید باج بدهید، نه یک بار، نه دو بار، پشت سر هم، در همه‌ى مسائل اساسى، و از همه‌ى خطوط قرمزتان عبور کنید، بله، آن وقت آمریکا با شما دیگر کارى ندارد، مثل دوران پهلوى. (۱۴۰۱/۰۹/۰۵) خوب، حالا اگر در ظاهر مذاکره نکردیم اما در عمل عقب‌نشینى کردیم از مواضع حق و درست خود، نتیجه چه خواهد شد؟ به صراحت نبى اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نتیجه را چنین بیان فرمودند: من ترک الجهاد ألبسه الله عز و جل ذلًا و فقرًا فى معیشته و محقًا فى دینه هر کس جهاد را ترک کند، خداى عزّ و جلّ خوارى و فقر در معیشت دنیا و نابودى در دین را برایش مقرر مى‌کند! الکافى (ثقة الاسلام کلینى): ج۵، ص۲ قرآن کریم هم براى بى‌اعتنایى به این فرامین صریح خدا در باب مقاومت و جهاد در برابر دشمن را به صراحت چنین بیان داشته است: «أفتؤمنون ببعض الکتاب و تکفرون ببعض... (بقره: ۸۵) آیا شما به پاره‌اى از کتاب ایمان مى‌آورید، و به پاره‌اى دیگر کفر مى‌ورزید؟ پس جزاى هر کس از شما که چنین کند، جز خوارى در زندگى دنیا چیزى نخواهد بود و در آخرت...» و در جاى دیگر فرموده: «و من یولهم یومئذ دبره إلا متحرفًا لقتال... (انفال: ۱۶) و هر کس در آن هنگام (هنگام نبرد و جهاد با دشمن) به آن‌ها پشت کند (و فرار کند) - مگر آن‌که هدفش کناره‌گیرى از میدان براى حمله مجدد، و یا به قصد پیوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد - (چنین کسى) به غضب خدا گرفتار خواهد شد؛ و جایگاه او جهنم، و چه بد جایگاهى است!» رهبر معظّم انقلاب با استناد به همین منطق روشن و قانون تکوینى بیان شده در قرآن کریم مى‌فرمایند: ...حرکت جنگ روانى دشمن وقتى در عرصه‌ى نظامى وارد مى‌شود، نتیجه‌اش ترس است، عقب‌نشینى است که قرآن کریم این عقب‌نشینى را در واقع موجب غضب الهى بیان کرده و تبیین کرده؛ و من یولهم یومئذ دبره إلا متحرفًا لقتال أو متحیزًا إلى فئة فقد باء بغضب من الله؛ اگر چنانچه در مقابل دشمنى که مهاجم به شما است ــ انواع مهاجم هست، حالا یک وقت مهاجم با شمشیر و در میدان، رو‌به‌رو و سینه‌به‌سینه است، یک وقت مهاجم تبلیغاتى است، یک وقت مهاجم اقتصادى است، یک وقت مهاجم نظامى است با ابزارهاى جدید ــ عقب‌نشینىِ غیر تاکتیکى کردید ــ گاهى اوقات عقب‌نشینى هم یک تاکتیک است مثل پیش‌روى، که آن عیب ندارد: إلا متحرفًا لقتال أو متحیزًا إلى فئة؛ تاکتیک این است ــ اگر غیر از این موارد عقب‌نشینى کردید، فقد باء بغضب من الله. در میدان نظامى این‌جور است؛ در میدان سیاسى هم عیناً همین‌جور است [موجب خشم الهى مى‌شود]. (۱۴۰۳/۰۵/۲۴) خوب، جریان نفاق و افراد سست‌ایمان دنیا‌دوست، مى‌گویند آقا ضرر و هزینه‌ى این درگیرى بسیار بالاست! به قول قرآن کریم این منافقان شعارشان این است: «فترى الذین فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم... (مائده: ۵۲) مى‌بینى کسانى که در دل‌هایشان مرض است در (دوستى با دشمنان)، بر یکدیگر پیشى مى‌گیرند، و مى‌گویند: «مى‌ترسیم حادثه‌اى براى ما اتفاق بیفتد.» منافقان نه تنها خودشان مى‌ترسند، مؤمنانى که مى‌خواهند با دشمن جهاد کنند را نیز از قدرت دشمن مى‌ترسانند: «الذین قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لکم... (آل عمران: ۱۷۳) [همان] کسانى که [بعضى از] مردم، به آنان گفتند: «دشمنان براى [حمله به] شما گرد آمده‌اند؛ از آن‌ها بترسید»! اما این سخن، بر ایمانشان افزود؛ و گفتند: «خدا ما را بس است؛ و او بهترین حامى ماست». علاوه بر آیات قرآن کریم و روایات حضرات معصومین علیهم‌السلام که به صراحت بیان مى‌دارند که هزینه‌ى دنیوى سازش و تسلیم (خسارت آخرتى جاى خود) بسیار بیشتر از مقاومت و ایستادگى در برابر دشمن است؛ و تاریخ گذشته و معاصر هم بر این حقیقت قطعى صحه گذارده [بنگرید به وضع کوفیان بعد از آن‌که به امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبى علیهما‌السلام صلح و مذاکره را تحمیل کردند که به چه خفت و خوارى دنیوى گرفتار شدند. بنگرید به وضع لیبى و سوریه و...] رهبر معظّم انقلاب نیز این حقیقت را چنین مورد تأکید قرار مى‌دهند: مقاومت البته هزینه دارد، بدون هزینه نیست، اما هزینه‌ى تسلیم در مقابل دشمن بیشتر است از هزینه‌ى مقاومت. ...هزینه‌ى تسلیم، هزینه‌ى عدم مقاومت، از هزینه‌ى مقاومت به مراتب بیشتر است؛ هزینه‌ى مادى هم دارد، هزینه‌ى معنوى هم دارد. (۱۳۹۸/۰۳/۱۴) @readandthink