🔴 نسبت عدالتخواهان با حکومت اسلامی ....✅ جوان عدالتخواه در مقام ناظر بر حکومت است. یعنی با چوب تر بالای سر حاکمیت می ایستد و اگر کج رفت توی پر و پاچه حکومت می زند که «داری کج می روی، اصلاح کن خودت را». در حالی که عمیقا به حاکمیت و نظام اسلامی متعهد و مومن است. او در اینجا نقش یک مصلح یا تصحیح کننده مسیر را ایفا می کند تا هدف و آرمان های اصیل انقلاب، در هیاهوی روزمرگی و سیاست زدگی فراموش و منحرف نشود. این جریان همیشه در اقلیت تاریخی مثنی و فرادا به سر می برند. یعنی همیشه تعدادشان اندک است و همیشه آماج تهدید ها و تهمت ها و تخریب ها هستند ... یعنی نقطه اشتراک انقلابی نمایان متظاهر به اسلام و دشمنان و مخالفان انقلاب، ضدیت و تخریب این جریان عدالتخواهی است. نه چپ ها آنها را قبول دارند و نه در راست ها دارای مرتبه و شانیتی هستند. 🔵 شان ناظر بودن عدالتخواهان، همان مفهومی که حضرت امیر .ع. پیرامون آن فرمود: «ای مردم بر من نظارت کنید که با جامه ای به منصب حکومت نشستم و با همان جامه نیز آن را ترک خواهم کرد. اگر دیدید من در این دوران خشتی بر خشتی نهاده و ثروتم افزون شده است، «فانی خائن» بدانید علی خیانت کرده است.» 🔵 منطقی که حضرت روح الله چنین شرحش می دهد:  «اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟ اگر خدای نخواسته یک معمّم در یک جا پایش را کج گذاشت، همه روحانیون باید به او هجوم کنند که چرا برخلاف موازین؟ سایر مردم هم باید بکنند. نهی از منکر اختصاص به روحانی ندارد؛ مال همه است. امت باید نهی از منکر بکند؛ امر به معروف بکند.» #سلمان_کدیور ⏪⏪⏪ آنچه از اسلام و امام و آرمانهای اصیل انقلاب سانسور میشود در کانال عدالتخواهی بخوانید 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

... ما انقلاب کردیم تا حاکمانش از طبقه های پایین ، از گودنشینان و مستضعفان باشند تا طلسم تسلط طبقه اشراف و بورژوا را باطل کرده باشیم. 🔵 من اگرچه به نظریه تناسخ در علوم نظری معتقد نیستم اما به حقیقت تناسخ در منحرف کردن انقلاب ها ایمان دارم و میدانم روح ابولهب و ابوسفیان و ابن عاص ها در طلحه و زبیر و و سعد ابن ابی وقاص ها حلول می کند و تا سر حسین زمانه را بر نیزه نکند از پا نخواهند نشست. همانند روح محمد رضا و علم و هویدا که این روزها در دادگاه ها و شهرداری ها و بانک ها و مدارس و دانشگاه ها و ادارات و بازار و ... سرگردان شده است و در جسم برخی از مسئولین و کالبد برخی سازمان ها حلول کرده است تا همانطور که لباس خمینی را به تن دارند، منطق اشرف پهلوی و برادرش را شانتاژ کنند. کسانی که عکس امامنا خامنه ای را در اتاق کارشان گذاشته اند، اما با منطق پهلوی ها کشور را مدیریت می کنند و خدا می داند که محمد رضا و پیشینیانش نزد خداوند گرامی تر از این قوم هرزه پشیمان اند. کسانی که روی اظهار ندارند اما اگر فضایش مهیا شود، می گویند ما غلط کردیم انقلاب کردیم. ... و نمی بینیم آنان که علیه کاخ نشینی قیام کرده و حال خودشان در کاخ به سر می برند؟ 🔵 اگر به من بگویند دستاورد انقلاب چه بوده می گویم، آن کودک آفریقایی لاغر و ژولیده که عکس روح الله کبیر و حضرت آقا را به آغوش گرفته است. آن ملتی که با پای برهنه و شکم گرسنه به شوق اسلام در یمن و منامه و کشمیر می جنگند. دستاورد انقلاب اسلامی #منصور_نظری و #میثم_صفائیان است، #جشنواره_عمار و #ثریا و #شهرستان_ادب است، عدالتخواهان غریبی که حنجره بیدار خمینی اند. #سلمان_کدیور 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 امروز/ آيت الله مکارم شیرازی: زمانی بود یک فتوا همه را تحت تاثیر قرار می‌داد، اما الان گوش شنوا کم است. .... .... 🔵 جناب آیت الله! با تمام ارادتی که به مرجعیت دارم، متاسفانه باید بگویم که کامل درست می فرمائید. مردم آن #مردم نیستند و گوششان کمتر فتوای روحانیون را می شنود، علتش هم این است که چشمان روحانیت، کمتر درد و مشکلات آنها را پس از #انقلاب دیده و علاج کرده است. میان این دیدن و آن شنیدن در کل تاریخ #تشیع، رابطه ای مستقیم(علت و معلولی) وجود داشته است. مردمان چون سابق دیندار نیستند چون روحانیون، دیگر آن #زاهدان_مبارزه_جوی که منادیان #عدالت و #آزادی بودند، نیستند. مردم می بینند که روحانیون از #فقر و #تبعیض و #ظلم های ناروایی که بر آنان می رود، #حنجره ای پاره نمی کنند، و فریادی نمی زنند. نسبت به #خودسوزی ها و #خودکشی ها و #چپاول و #غارت بیت المال سکوت کرده و بر این دردها، چون سلف صالح خود نمی شورند. که خود حقیر از شما بزرگواران بسیار حدیث شنیده ام که مردم هیچ بلادی منحرف نمی شوند مگر آنکه روحانیون آن، امر به معروف و نهی از منکر حاکمان را ترک و #سکوت پیشه کرده باشند. من به عنوان یک مقلد، خدمت شما عرض میکنم که جریان قدرتمندی وجود دارد که مشغول تبدیل #قم به #واتیکان است تا به این وسیله شان روحانیت شیعی را به حد #پاپ و #کشیش متنزل سازد. پس اگر می خواهید(که بی شک می خواهید) گوش ها شنوا و فتاوای شما درک شود، راهش این است که #روحانیون را به دیدن مصائب مردم و مبارزه در راه احقاق حقوق #پابرهنگان بخوانید چرا که آنان هنوز به شما بزرگواران و ملبسان به لباس پیامبر اکرم .ص. برای #اصلاح امور اسلام امید دارند. امیدی که به تعبیر #امام_روح_الله، همیشگی نخواهد بود. #سلمان_کدیور http://l1l.ir/17o2 ..... ..... 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 تاوان پست گرفتن در حکومت اسلامی! (برای انتخابات ) ..... ..... هیچگاه افرادی که برای رسیدن به جاه و مقام و مرتبه ای له له می زنند را درک نکرده ام. بخصوص وقتی که پای #حکومت_اسلامی در میان باشد. وقتی می بینم که برای 21 کرسی شورای شهر پایتخت 3000 نفر داوطلب می شوند یا برای 280 کرسی مجلس 12000 نفر نامزد می شوند، با خودم فکر میکنم که اینها اگر می دانستند و یا می فهمیدند پست و مقام و منصب گرفتن در حکومتی که نام اسلام را یدک می کشد، چه معرکه و چه بلا خیزی شگرفی در آخرت دارد، هیچگاه این چنین بی پروا در صف کسب این #آب_بینی_بز نبودند. بخصوص که غالب اینها اهل مبارزه برای «اقامه حق» هم نیستند ... خداوند در کتابش خصوصیت انسان متقی را دوری جستن از برتری و مقام ذکر می کند. حدیث داریم که اگر فردی قدرتی را برای خدا و دین خدا می خواهد، اما در اعماق وجودش به آن پست و قدرت و مقام ذره ای #حب دارد، باید از آن دوری بجوید. حضرت امام در وصیت اخلاقی اش به سید احمد، نقل به مضمون می فرماید که پست و مقام را حتی برای خدا هم نپذیر، وقتی ذره ای محبت آن مرتبه و مقام در وجودت حس می کنی. چرا که انسان، همواره آنچه را که به آن محبت می ورزد، حفظ می کند، ولو به قیمت اینکه آلوده گناهی بشود. جایی از یکی از اساتید #حدیثی شنیدم که مو را به تن من راست کرد. حدیث می گفت که در قیامت خداوند میان مردم ندا می دهد که: أین الظلمه(کجایند حاکمان ظالم و ستمگر؟) و انصار الظلمه.کجایند یاران ستمگران؟ ( آنان که در برابر ظلم سکوت کردند یا آنان را تایید کردند.) و اشباه الظلمه (کجایند افرادی که شبیه ظالمان اند) پس آنان که جملگی پادشاهان و حاکمان و مسئولین حکومتی و ... هستند بر می خیزند. باز خداوند ندا می دهد: أین مظلومین أین فقرا و المحرومین أین المقهورین کجایند آنان که بر آنها ستم شده است، کجایند آنان که از حقوقشان محروم شدند، کجایند آنان که خوار و ذلیل گشتند. پس آنان که جمله مردمان فرودست هستند بر می خیزند. سپس خداوند به گروه دوم می فرماید، من داد شما را از اینان می ستانم، پس به من عرضه کنید آنچه از سوی آنها بر شما وارد آمده. جای دیگر حدیث می فرماید که حسابرسی هیچکس در قیامت چون حسابکشی از حاکمان نیست. آنان را محاکمه می کنند بر اموری که از آن بی خبر بوده اند و بسیار کم اند آنان که نجات می یابند. حدیث دیگری می فرماید اگر حاکمان برای تحقق #عدالت و #اقامه_حق تلاش نکنند، آن پولی که از بیت المال حقوق می گیرند، لقمه حرامی است که می خورند. پس جای تعجب نیست که برخی مسئولین ظاهر الصلاح ریش و تسبیح دار، حرف امام جامعه را نمی فهمد و غالب #آقازاده های آنان، در طریق هدایت و سعادت نیستند. این برای همان لقمه های حرامی است که به تعبیر حضرت اباعبدالله، زیر پوستشان جمع شده است. حتما لازم نیست که #اختلاس کنند یا #رانت بخورند، همین‌که برای عدالت #مجاهده شبانه روزی نمی کنند، حرام خوار هستند. آری. این است معامله ای که خداوند با حاکمان می کند. آنکه در بالاترین رتبه های حکومتی است تا آنکه در اداره ای جزء، متصدی امور مردم است، جزو حاکمان محسوب می شوند. #کاش_می_فهمیدند آن حدیث که می فرماید، حب الدنیا راس کل خطیئه،(دنیا دوستی راس تمام گناهان است) یک حدیث کامل سیاسی وبرای حاکمان است. آنان که برای رسیدن و یا حفظ جاه و مقام دنیایشان، پیوسته عدالت و #عدالتخواهان را سرکوب نموده اند. #سلمان_کدیور 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 طلوع روحانیت مبارز از بروجرد! .... .... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺩﻳﻨﺶ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ [ ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻰ ﺭﺳﺎﻧﺪ ] ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ؛ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻓﺮﻭﺗﻦ ﺍﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪﻧﺪ ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻫﻴﭻ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﻧﻤﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ . ﺍﻳﻦ ﻓﻀﻞ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻋﻄﺎﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ مائده .(54) در رخوت و سکوت و سکولاریزمی که قم را فرا گرفته، خداوند طلیعه روحانیت مبارز را از جای دیگر مبعوث کرده است. از #بروجرد! دسته قلیلی از روحانیونی که نقش حقیقی خود را در احیای دین و نجات انقلاب به خوبی دریافته و لباس روحانیت نه برای آنان #مصونیت، بلکه #مسئولیت آورده است. در زمانه ای که بزرگان مشغول رونمایی از #قرآن_های_طلا و مساجد اشرافی و توسعه حرم های آنچنانی هستند، این جمع، پیاده از بروجرد به سمت تهران راه افتاده تا اعتراض خود را به وضع موجود انقلاب به گوش همه رسانده باشند. در برهه ای که جریان روحانیت تبدیل به پیاده نظام گروه های سیاسی شده و افق نهایی شان مبارزه با استانداران دولتی و آخر مطالبه شان عزل آنان است و تباهی حدود الله را در رواج #رقص می پندارند، هستند چنین روحانیونی که علم مبارزه با طاغوت های ریش دار را برافراشته و به نبرد انقلابی نمایان ظاهر صلاحی رفته اند که همیشه باعث وهن اسلام شده اند. آری هنوز از نسل #ابوذر در میان ما هستند. #یا_لیتنی_کنت_معکم http://l1l.ir/1dg- #سلمان_کدیور .... .... کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 امام رضا و فهم اسلام ناب! .... ... از امام رضا(ع) حدیثی عجیب هست. مأمون از حضرت می پرسد که اسلام ناب را بر من عرضه کنید. امام نامه مفصلی می نویسند و از معاد و نبوت و … می نویسند و از نماز و روزه و حج و خمس و زکات می گویند، امّا در پایان نامه جمله بسیار قابل تأملی خطاب به مامون می فرمایند. ایشان می فرمایند خلاصه و چکیده تمام این حرفهایم و تمام #اسلام_ناب این است« برأئت عن ابوموسی اشعری و حزبه الی یوم القیامه». تمام اسلام ناب خلاصه در این جمله است، "بیزاری جستن از خط فکری ابوموسی اشعری تا روز قیامت." حضرت نمی فرمایند درهمان مقطعی که آن ظلم را به حضرت امیر(ع) و اسلام کرد، می فرمایند نفرت جستن از این خط فکری در تمامی طول تاریخ و مرز کشی با پیروان این راه در تمامی زمان ها و اعصار. به راستی چقدر این فهم از دین برای امروز ما مفید است. شناخت قرائت ابوموسی اشعری از اسلام. برای آنان که ابوموسی را فقط در حکمیت دیده اند، باید بگویم شخصیت او از لحاظ فقهی چنان بود که از او به عنوان یکی از اعراب گذاران قرآن یاد کرده اند. کرسی درس و بحث و تفسیرش زبانزد عصر خویش بوده است. با این وجود اما حضرت رضا .ع. برائت از او را کلید فهم اسلام ناب میداند. به راستی #اسلام_اشعری چیست و ما چقدر به آن آلوده ایم؟ اسلام سازش اسلام سکوت اسلام محافظه کاری اسلام مقدس نمایان بی شعور اسلام توجیه گر ستم اسلام حداقلی اسلام مناسکی اسلام راضی به وضع موجود اسلام حکومتی اسلام اخباری اسلام نقلی اسلام مغایر با عقلانیت اسلام نشستن اسلام قشری و ظاهری اینها همه شاخص های اصلی تفکر اشعری است. #سلمان_کدیور .... .... 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 ستمگرها و منبرها! ... ... 🔵وقتی #محرم و #صفر و #فاطمیه و رمضان می آید و می رود و در ملیون ها انسانی که مخاطب منابر و #علما و #روحانیون هستند هیچ تحولی رخ نمی دهد. وقتی در معرفت آنان هیچ تغییری ایجاد نمی شود و کلاهبردار و گرانفروش و ... بعد از رمضان و محرم، همان آدم ها هستند، #جامعه همان جامعه است و بدعت های آن بی تغییر و #اصلاح رها شده اند. وقتی دردهای جامعه و رنج های بشر امروز و گره های کور اجتماعی سیاسی توسط منبرها گفته و درمان نمی شود. وقتی جامعه ای در #فقر و #فساد فرو می رود، در #ستمگر و #ستمبر، #ظالم و #مظلوم غرق می شود و از منابر فریادی برنمی خیزد. وقتی برخی #حاکمان اموال مردم را به ناروا و به نام خدا و رسول او می خورند و غارت می کنند، اما باز از #عالمان_دین، پاره استخوان شتری به سوی ظالمان پرتاب نمی شود. وقتی علمای جامعه ای به آن وصیت امیرالمؤمنین که فرمود خداوند از علما #عهد گرفته که بر ظالم بشورند و یاور مظلوم باشند، عمل نمی کنند. و در یک کلام، منابر موجبات #انسان_سازی و #جامعه_سازی الهی را فراهم نمی آورد و دنیای مومنان و متشرعان را رها کرده و دائم از آخرت و عقبا می گویند. وقتی چنین می شود و به قول اباعبدالله، آن شهید اصلاح و #عدالت، زمین زیر پای ظالمان رام می گردد و منابر #سکوت پیشه می کنند، در زیارت شریفه امام عادل قائم (عج) می خوانیم که می فرماید: 🔆 «خدایا ظهور او را نزدیک گردان و به او الهام کن تا هر ستمگری را بکوبد، فاسقان را نابود سازد .... و منبری را نگذارد مگر آنکه آن را به آتش بکشد.» و به راستی علما باید به این بیندیشند که چه می شود که کنار نابودی ستمگران و ظالمان، منابر هم به آتش کشیده می شود!( ولا منبرا الا احرقه) 🔴بعد نوشت: شما ای گروه حاضر! ای گروهی که به علم و دانش شهرت دارید و از شما به نیکی یاد می شود و به خیرخواهی و اندرزگویی و به راهنمایی در جامعه معروف شده اید و به خاطر خدا در دل مردم شکوه و مهابت پیدا کرده اید! نابینایان، اشخاص کر و لال و #مستضعفان، در شهرها بی سرپرست مانده اند و بر آنها ترحم نمی شود. نه مطابق شأن و منزلتشان عمل می کنید و نه به کسی که بدین سان عمل کند و در ارتقاء شأن شما بکوشد، مدد می رسانید. شما با چرب زبانی و #چاپلوسی و #سازش با #ستمکاران، خود را در برابر قدرت ستمکاران حاکم، ایمن می گردانید! شما اگر مردانی بودید که بر شکنجه و ناراحتی شکیبا بودید و در راه خدا حاضر به تحمل ناگواری می شدید، مقررات، برای تصویب، پیش شما آورده می شد و به دست شما صادر می شد و شما مرجع کارها بودید. اما شما به ستمکاران مجال دادید تا این مقام را از شما بستانند و اجازه دادید حکومت به دست ایشان بیفتد تا بر مبنای سستِ حدس و گمان، به حکومت بپردازند و راه خودکامگی و برآوردن #شهوت را پیشه سازند. ♦️(#خطبه_منی #اباعبدالله خطاب به #روحانیون) #سلمان_کدیور #انتظار http://l1l.ir/3nh8 .... .... 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

🔴 ما و ته مانده جمهوریت! .... .... 🔶 سکوتی که پیرامون #استانی_شدن_انتخابات حاکم شده چقدر وهم انگیز است. 🔶این طرح چند سال پیش مطرح شد اما با فشار جنبش دانشجویی وقت از دستور خارج شد، حالا اما این جریان سیاست زده و فربه، اصلا متوجه این فاجعه نیست. 🔶آخرین نفس های #جمهوریت با این طرح گرفته خواهد شد و مجلس لانه سرمایه دارها و کارتل های اقتصادی آنان خواهد شد و نمایندگان هم نوچه و جیره خوار آنها خواهند گشت. 🔶در این سال ها که اصولگرایان چون چوپان دروغگو به هر بهانه ای مردم را از #فتنه_های_آینده می ترسانند، تا دهان منتقدین مستقل را ببندند، در مقابل این طرح #ابافتنه انقلاب خواهد بود، سرشان را زیر برف کرده اند. 🔶و اصلاح طلبانی که با عوامفریبی همواره خود را حارث آزادی و جامعه مدنی قلمداد کرده اند، در مقابل این طرح که ما را به سمت استبداد سوق می دهد، سکوت اختیار کرده اند. 🔶 در این طرح شهرستان ها حوزه فرعی و مراکز استان حوزه اصلی خواهند بود و نامزدهای شهرهای کوچک با کسب ده درصد آرا، می توانند در رقابت داستانی حضور یابند، و در این مرحله به علت بالابودن هزینه های تبلیغاتی در سطح استان، جریان و یا افراد مستقل یا گمنام، از شهرهای کوچک، امکان رقابت نخواهند داشت. و اینجاست که پای سرمایه داران، احزاب، لیست های سفارشی و ... به ماجرا باز می شود و ته مانده جمهوریت به نفع صاحبان ثروت مصادره می گردد. 🔶 نمایندگانی که با حمایت باشگاههای قدرت، به مجلس راه یافته اند، چگونه می توانند حامی محرومین و مستضعفین باشند؟ 🔶این طرح در صورت عملی شدن، مردم را از فرایند قدرت سیاسی حذف خواهد کرد و قدرت قانون گذاری را در خدمت منافع اصحاب قدرت خواهد آورد. #سلمان_کدیور 📣 کانال تلگرامی پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

‍‍ ‍‍ ✳️مسئله فقط کلاک نیست .... .... 🔶این روزها پرونده فساد #کلاک (روستایی حوالی لواسان، جنب سد لتیان) توسط عدالتخواهان طرح شده است. فساد و تبانی برای تملیک یک ملیون متر مربع زمین های آن منطقه و ساخت و سازهای غیرقانونی در آن. آن هم نه ساخت و سازهایی عادی، بلکه بناهایی شبه کاخ و مجلل برای استفاده اشراف. 🔶اما آنچه از خود کلاک مهمتر شده این است که پای مسئولین طراز اول حکومتی در آن باز شده و مشخصا از آقای ناطق نوری (رئیس اسبق بازرسی دفتر رهبری) و آقای شیخ صادق آملی لاریجانی (رئیس سابق قوه قضائیه و ریاست کنونی مجمع تشخیص) نام برده شده است. 🔶این دو نفر، این روزها متهم شده اند که در تصرف و رویه غیرقانونی پروژه کلاک اعمال نفوذ کرده تا مالکین بدون دردسر به ساخت و ساز و تملک زمین ها بپردازند و سودهای میلیاردی به جیب بزنند. 🔶اما انگیزه آنها از این کار چه بوده؟ چرا از قدرت خود برای سرمایه داران استفاده کرده اند؟ ارتباط آنها با پرژه و مالکین آنها چیست؟ طبق چه قانون یا توصیه ای آنها از قدرت خود به نفع عده ای معدود استفاده کرده اند؟ این ها و ده ها سوال و ابهام دیگر، پرسش هایی هستند که ما پیرامون آن هیچ قضاوتی نداریم و خود آقایان ناطق و آملی باید به آنها پاسخ دهند و پیرامون آن شفافیت به خرج دهند. یا تکذیب مستند کنند و یا معترف شوند. 🔶آقای رئیسی، رئیس تازه قوه قضا، نمی تواند و نباید در قبال این شبهه طرح شده در اذهان عمومی بی توجه عبور کند. ایشان نمی تواند به بهانه #امنیت، از اجرای #عدالت سرباز زند و از این ماجرا طفره رود تا مردم به انقلاب بدبین و از نظام نا امید شوند. ایشان اگر در انقلابی بودن و بنایشان بر اصلاح قوه قضا صادق هستند، باید کارشان را از چنین پرونده هایی آغاز کنند، وگرنه سرنوشت مدیریت ایشان بهتر از پیشینیان نخواهد بود. 🔶امیرالمؤمنین .ع. در نامه اش به جناب مالک می فرمایند وقتی دریافتی که پیرامون تو و رفتار حکومتت در اذهان مردم شبهه ای طرح شده، اجازه نده که حرف و حدیث ها، شایعات و ابهامات در اذهان عمومی رشد کرده و مردم را به حکومت بدبین سازد. تا چنین دریافتی، میان آنان حاضر شو و بی پرده و بی واسطه به آنان توضیح ده و اقناعشان ساز. 🔶اینجا مسئله فقط کلاک نیست، بلکه آبروی نظام اسلامی و آبروی رهبری آن در میان است. 🔶آقایان باید حاضر شوند و جواب دهند، چرا با اینکه رهبر انقلاب شخصا در مورد ساخت و ساز اطراف سد لتیان و منطقه #کلاک تذکر داده و به ماجرا ورود کردند، حضرات آن دستور را نادیده گرفته و در آن پروژه اعمال نفوذ کرده اند؟ آن هم زمانی که هر دو منصوب رهبری در مسئولیت هایشان بوده اند. #سلمان_کدیور .... ..... 📣 عدالتخواهی @justice58

🔴 چرا اعتراضات در ایران به خشونت کشیده می‌شود؟. ... ... 🔶در جمهوری اسلامی طی چهار دهه، اعتراضات عمومی غالبا به خشونت کشیده می شود ... 🔶واضح ترین دلیلش این است که جمهوری اسلامی، پس از چهل سال، هیچ برنامه یا ایده یا طرحی برای شنیدن اعتراضات مشروع ندارد. 🔶هرچند قانون اساسی طی اصل 27 این موضوع را به رسمیت شناخته و حق تجمعات و اعتراضات را به مردم عطا کرده، اما این اصل سال هاست در همان کتاب قانون معطل خاک می خورد و.بجز تجمعات مورد تایید، مثل 13 آبان و روز قدس و 22 بهمن که نوعی تایید اصل نظام محسوب می شود، خیابان ها تجمع آرامی را شاهد نیستند. 🔶از سوی دیگر درنبود احزاب منتقد و یامخالف، تعطیل بودن یا انفعال سندیکاهای کارگری، مسدود بودن فضای اعتراض مسالمت آمیز مدنی ومجوز صادر نکردن دستگاه‌های دولتی برای تجمعات قانونی، منتقدین، متفکرین ونخبگان جامعه ازتغییر برای بهبود فضای کشورشان ناامید وسرخورده شده اند و مردم نیز بنا بر اینکه چنین تجربه ای نداشته اند، نیاموخته اند که چگونه مسالمت آمیز و منطقی، به کنشگری مدنی و اعتراض عمومی دست بزنند، بدون آنکه به کشور و آبروی آن خدشه وارد شود. 🔶نتیجه این می شود که اگر مردم قانون، سیاست یا رفتاری را در بدنه حاکمیت نپذیرند و آن را خلاف حقوقشان بدانند، دو راه بی دردسر بیشتر پیش رویشان نیست، اول اینکه ناچارا همراهی کنند، دوم اینکه سکوت نمایند. 🔶راه سومی که حاکمیت پیش پای مردم قرار گذاشته باشد وجود ندارد و اگر مردم بخواهند به آن وارد شوند، یعنی اعتراض کنند، در همان قدم نخست مرتکب شکستن یک هنجار یا عرف یا قانون می شوند، یعنی همان ابتدا می دانند که خلاف خواست حاکمیت دارند عمل می کنند، پس ناخودآگاه آماده رفتارهای هیجانی، خشن و غیرعرفی می گردند. چون میدانند قانون آنها را برنمی تابد. 🔶در جوامعی که صندوق آرا سرنوشت کشور را مشخص می کند، تاثیر نقش مردم، پسا رای دادن نیز حفظ می شود، یعنی نقش مردم بعد از اینکه آرا خودشان را به صندوق انداختند، انقضا نمی یابد، امری که متاسفانه در کشور ما رایج و معمول است و مردم برای عطا یا تزریق قدرت(قدرت قانون گذاری، نمایندگی، حکومت یا ...) فراخوانده می شوند اما اگر همان مردم برای سلب همان قدرت یا قانون، فراخوان دهند، صدایشان شنیده نمی شود. 🔶در جوامعی که از نظر عقلانیت و خرد سیاسی توسعه یافته است، از پلیس و نیروی نظامی برای حفظ امنیت تجمعات استفاده می شود، نه برخورد با آن چرا که این کار از اعتبار و آبرو و حیثیت حاکمیت می کاهد و به جوهره آن لطمه وارد می نماید. این کار باعث دوری مردم از حکومت و والیانش می شود، که دودش ابتدا در چشم صاحبان قدرت می رود. 🔶به شدت معتقدم امروزه عدم وجود آزادی تجمعات و آزادی اعتراض، یکی از پاشنه آشیل های نظام جمهوری اسلامی است. سوراخی که بارهای بار از آن گزیده شده، اما درس عبرت نگرفته و بر ادامه اش اصرار عجیب غیر عقلانی دارد. 🔶و عجیب اینکه به نام #امنیت چنین می کند در حالی که حجم خسارات جانی و مالی اعتراضات این سال ها، گاه کمتر از یک جنگ داخلی نبوده است، روندی که اگر جنبه قانونی می یافت، و حاکمیت از آن حمایت می کرد، نه تنها در امنیت بیشتری برگزار می شد، بلکه سبب مشروعیت بخشی به نظام نیز می شد. #سلمان_کدیور .... .... 📣 پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

✳️فاطمیه و موعد بازخوانی رسالت ما در برابر تاریخ زمانه 🔶وقت شهادت حضرت صدیقه شهیده که می رسد، معمولا از خطبه فدکیه ایشان بیشتر یاد می شود در حالی که ایشان تعدادی خطبه آتشین دیگری نیز دارند که بنظرم همگی یک آسیب شناسی حکومت دینی و جریان های موجود موثر در آن است. 🔶یکی از خطبه های بانو که همیشه مرا تحت تاثیر قرار داده و آن را نخستین بار که خواندم در ذهنم حک کردم، سخنرانی ایشان در جمع زنان مدینه است. درست چند روز بعد از واقعه هجوم به خانه ایشان. آنجا زنان برای عیادت خدمت حضرت می رسند و از طرف شوهرانشان عذرخواهی می کنند که اگر ما زودتر حرف های شما را شنیده بودیم با کودتاگران بیعت نمی کردیم. بانو اما عذر آنها را نمی پذیرد و می فرماید: 🔆 اللّهِ عائِفَه لِدُنیاکنّ قالِیه لِرِجالِکنّ لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ اَنْ عَجَمْتُهُم وشَنَأتُهُم بَعدَ اَنْ سَبَرتُهُم. فَقُبحاً لِفُلولِ الحَدّ واللعب بعد الجد و خَوَرِ القَناه وَ خَطَلِ الرَّأْیِ. لا جَرَمَ لَقَدْ قَلَّدتُهُمْ رِبقَتَها وَ شَنَنْتُ عَلَیهِم عارَها. من از دنیای شما سیر شده ام؛ از مردان شما کراهت دارم و به دورشان افکنده ام، پس از آنکه آزمایششان کردم.زشت باد کُندی آنها، شکستگی شمشیرشان، سستی نیزه هایشان و تباهی رأیشان. طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم .  🔶اما نقطه طلایی خطبه جایی است که حضرت تبعات سکوت خواص جامعه را در برابر انحرافات، نه تنها در زمانه خویش بلکه به کل تاریخ تسری می دهند. 🔆اَبشِرُوا بِسَیفِ صارِم وَ استِبدادِ مِنَ الظّالِمینَ یدَعُ فَیئَکم زَهیداً وَ زَرعَکم حَصیداً. فَیا حَسْرَتی لکم وَ اَنّی بِکم وَ قَدْ عَمِیتْ قلوبُکم علیکم. اَنُلْزِمُکمُوها وَ اَنتُم لها کارِهُونَ مژده باد شما را به شمشیر کشیده و هرج و مرجی که همه را فرا گیرد و استبدادی از ستمگران که آنچه را دارید از شما خواهند گرفت. آنچه کشتید، آیندگان [یعنی فرزندانتان] درو می کنند. پس، حسرت و اندوه بر شما باد. به کدامین سو هستید؟ راه حقّ و رحمت خدا بر شما گم شده است. آیا ما شما را وادار کنیم به رحمت خدا، حال آن که خود از آن کراهت دارید؟ » 🔶می فرماید اینکه مردان شما در برابر مظالم سکوت کردند تا انقلاب پیامبر شکست بخورد، تا قیامت هر خونی ریخته شود بر گردن آنان است. هر حکومت استبدادی که پس از علی.ع. شکل بگیرد، هر خاری که در هر گوشه جهان در پای مظلومی فرو رود، خواص و نخبگان ساکت در آن شریک هستند. 🔶همیشه این فراز خطبه برای من هراس انگیز بوده که چگونه یک انقلاب به آن شکوه و آرمان و عظمت در اثر سکوت عده ای صاحب قدرت و جایگاه، به استبدادی اینچنین می رسد که صدها سال تباهی را متولد می سازد. 🔶این جملات بانو که "زشت باد سکوت شما، شکستگی شمشیر و تباهی تصمیم شما و ..." نه خطاب به مردان صدر اسلام که در مورد تک تک ما ممکن است صدق کند. 🔶این عتاب حضرت که " طناب گناهشان را بر گردنشان انداختم و ننگِ کارشان را بر خودشان افکندم" شاید نهیب و هشیار باشی برای تمام مسئولین و خواص جمهوری اسلامی باشد! 🔶فاطمیه، نه محل ذکر مصیبت صرف و روضه در و دیوار، که باید موعد بازخوانی رسالت ما در برابر تاریخ زمانه باشد. #سلمان_کدیور 📣 پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58

❎ مدینه النبی، حکومتی که کر نیست ... ... 🔷پیرامون حکومت آزاد، حکومت مردمی، حکومتی که مردمان بیش از حاکمان در آن سخن بگویند و حاکمان بیش از مردمان حرف بشنوند، در کتاب های بسیاری به عنوان اتوپیا و آرزو سخن رفته‌است. حتی در دموکرات ترین حکومت ها، چنین ویژگی هایی بسیار اندک و کم رنگ است. 🔷قرآن در آیه 61 سوره توبه نکته زیبایی در در مورد پیامبر و مدل حکومتشان ذکر می کند. می فرماید "وَمِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّکُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَیُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ ورَحْمَةٌ لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ" 🔷به این معنی که برخى از منافقان، پیامبر را آزار مى‏ دهند و مى‏ گویند: او آدمی گوشی است( به سخن هر کس گوش مى‏ دهد) بگو: گوش دادن او به نفع شماست، او به خداوند ایمان دارد و مؤمنان را تصدیق مى‏ کند. 🔷در ادبیات عامه ما گوشی بودن یک برچسب بد است. یعنی کسی که دنبال این می گردد که کسی برایش حرف بزند، و باور هم می کند سخنان را. نوعی ساده لوح هم معنی می دهد. منافقین چون پیامبر می نشست و سخن مردم را می شنید، یا عذرشان را بخاطر تخطی ها راحت می پذیرفت یا... به ایشان ساده لوح یا گوشی می گفتند. اینجا قرآن این سرزنش منافقین را تعبیر به حسن می کند و می فرمایید این گوش دادن پیامبر اتفاقا مایه حسن است، اینکه حاکم شما، بیش از حرف زدن، حرف می شنود. 🔻چند نکته دیگر هم از آیه مستفاد می شود 🔷اول اینکه حاکم باید شرح صدر داشته باشد در برابر سرزنش ها و آزارها، ولو سرزنش ناحق. کسی که از توهین و آزار کراهت دارد، نباید حاکم شود و مسئولیت بگیرد. 🔷دوم اینکه حاکم باید حرف همه را بشنود، حتی سرزنش کنندگانش را، حاکم، فقط هوادار طرفداران خودش نیست. 🔷سوم، حاکم اسلامی بیشتر از آنکه برای مردم حرف بزند، سخنان آنان را می شنود. به تعبیری بیشتر شنونده است تا گوینده و سخنران. حاکم اسلامی مثل پدر است. فرمانروا نیست. 🔷 چهارم اینکه حضرت رسول، با روی باز همان سخنان توهین آمیز و سرزنش ها را می شنود. این خیلی عجیب است و نادر. ما نمی خوانیم که پیامبر. ص. کراهت داشته باشد از شنیدن سخن ها. حتی سخن های توهین آمیز. یا ترتیبی بدهد که مردم از این حرف ها به ایشان نزنند. 🔷 پنجم اینکه، کسانی و گروه های سیاسی هستند که در حکومت پیامبر علیه ایشان تبلیغ می کنند («یقولون هو اُذن») اما پیامبر با آنان برخورد سخت نمی کند. قرآن نمی فرماید پیامبر توهین کننده ها را به اتهام توهین به مقامات یا تشویش اذهان عمومی در بند کرده، بلکه تاکید بر تحمل ایشان می کند. نکته عجیب اینکه پیامبر آنقدر با اینها مدارا می کند، که خداوند در مقام دفاع از ایشان برمی آید. این تعبیر در چند جای دیگر قرآن نیز هست که خداوند می فرماید، رسول خدا شرم دارد که به برخی رفتارهای مردم اعتراض کند، اما خداوند شرم نمی کند و به مردم تذکر می دهد (مانند آیه 104 بقره) 🔻این درس بزرگی است برای امروز ما که حکومت اسلامی نیست، مگر آنکه گوشی باشد. حرف بشنود، حتی آزار و سخنان تلخ را هم با روی باز تحمل کند. گاهی مردم با یک رفتار، می خواهند پیامی بدهند، با یک اعتراض سخنی را منتقل می کنند، حکومت باید چون سیره پیامبر سخنان مردم را بشنود. #سلمان_کدیور #رئیس_شورا #خطبه_خوانها #بیانیه_نویس_بیدرد 📣 پایگاه عدالتخواهی و مطالبه مردمی @justice58