✅وقتی پذیرفتیم اصل حجاب شرعی است یعنی مستند ودلیل شرعی دارد(وجودآیات متعدد) از آقای عمامه به سر عجیب است که فقط به یک یا دو آیه ستناد می کند وبعد هم برداشت غلط وتخریب گرانه می کند. ✅نمی شود وابستگی سیاسی وگروهی را در فهم قرآن دخالت داد . قرآن وپیامبر گرامی اسلام تحریف معنوی را رد کرده اند. ✅باید همه آیات را دید نه چند آیه؛ نزدیک‌ 30 آیه درباب حجاب مطرح است:اعراف 20،22،26،37،31،32،33؛ احزاب32،33 و... 54،55،59،60،61، 53 و نور27،28،29،30،31،51، 59و... . ❇️بحث دیگر: قید زنان پیامبر در یکی ازاین آیات مطرح شده است آیا قید تأکیدی است یا تأسیسی؟ ✅پاسخ: جزء اولیات فهم قرآن کریم است که قیود تأکیدی است نه تأسیسی(تأسیس یعنی فقط این ها ولاغیر) 🔰مثال: بانویی که در جامعه الزهرا سلام الله علیها درس می خواند، حرف زدنش،راه رفتنش، نوع حجابش، شکل چادر و... از بانوی دانشجوی مؤمن متفاوت است وانتظار بیشتر است. ⏪همه باید حجاب را رعایت کنند به ویژه همسران پیامبر وزنان مؤمنین و... 🔰یا مثلا تخمه شکاندن در خیابان حرام نیست اما اگر یک طلبه این کار را بکند با زی طلبگی سازگاری ندارد. ⏪پس قیود تأکیدی است نه تأسیسی که محدودیت ایجاد کند. ✅روایت در تفسیر مرحوم طبرسی ذیل آیات 30-27 آمده است : مردی خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمد وگفت من وقتی مادرم درخانه ومن وارد خانه، از مادر اجازه بگیرم؟ فرمود بله، گفت مادرم غیر من خادمی ندارد ومن پسر او هستم، پیغمبر سؤال فرمود: آیا دوست داری مادرت را عریان ببینی؟ گفت :نه یا رسول الله ، حضرت فرمود :پس اجازه بگیر ⏪پس حکم اختصاص به همسران پیامبر و... ندارد؛ البته بالاتر از آن جایگاه داشتن مسئولیت می آورد و... #روایات فراوانی هم داریم: 1. عایشه برادر مادری داشت، دختر این برادر به بلوغ رسیده و زینت کرده وآمده خانه عایشه🔽🔽🔽 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz260