‏از‌بچگی‌ یادم‌ دادند‌ جاهای‌ شلوغ،باید‌چادرمادر‌را محکم‌تر‌ گرفت‌ تاگُم‌ نشد! حضرت‌ مادر،این‌ روزها‌که‌ بازاردنیاشلوغ‌تراز همیشه شده، باید‌چادرت‌ رامحکم‌تر بگیرم.. این‌ روزها‌که‌ طوفان‌ِ بلا،تَن‌ دنیارامی‌لرزاند،من‌ دلم‌ رابه‌ محبت‌ شما‌گرم‌ می‌کنم. #فاطمیه #لبیک_یا_خامنه_ای @kafran_yavar

✍🏾جناب سفیر انگلیس :آیا سیصد سال ننگ با رنگ پاک میشود؟! @kafran_yavar

🎥 جزئیات نقشه منفجرکردن دفتر امام جمعه مشهد و استانداری از زبان اعضای گروهک تروریستی جیش‌الظلم @kafran_yavar

✋ شفاعت حضرت زهرا برای دعا کنندگان برای فرج 🔵 کسی که برای فرج امام زمان عجل الله فرجه بسیار دعا میکند ، شفاعت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در صحرای محشر شامل حالش خواهد شد. 📚 مکیال المکارم جلد ۱ صفحه۵۵۳ @kafran_yavar

اخبار نماز جمعه بخش رودشت (۳۳۲) ✅خطبه اول نماز جمعه کفران مورخ ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۱ به امامت ✳️ حجت الاسلام والمسلمین شریفی امام جمعه کفران ╭─┅═ঈ═┅─╮ 🌸ستادبرگزاری نماز جمعه کفران🌸       ╰─┅═ঈ═┅─╯

اخبار نماز جمعه بخش رودشت (۳۳۲) ✅خطبه دوم نماز جمعه کفران مورخ ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۱ به امامت ✳️ حجت الاسلام والمسلمین شریفی امام جمعه کفران ╭─┅═ঈ═┅─╮ 🌸ستادبرگزاری نماز جمعه کفران🌸       ╰─┅═ঈ═┅─╯

‍ ▪️این آکواریوم برلین است که امروز ترکیده و کامل از بین رفته است. دو نکته درباره بعد از این رخداد: ۱:هر چه گشتم فیلمی از لحظه اتفاق پیدا نکردم، فیلم‌ ها بطور کلی از دور و بعد از پایان حادثه است، در فیلم‌ها هیچ نشانه‌ای از عناصر اذیت کننده و یا تحریک کننده وجود ندارد، مثلا از لاشه مرگ دسته جمعی ماهیان، یا احتمالا خسارت و صدمات انسانی. فیلم‌ها پاکیزه است. حالا اگر ایران بود از دویست تا زاویه لحظه حادثه و مثلا پاره شدن دست فلان نگهبان از طریق دوربین رسمی آن مجموعه هم کف اینترنت پخش بود. این را باید فهمید و برای این معضل فکری کرد. ۲:حداقل چهل پنجاه توئیت آلمانی درباره این حادثه را با مترجم گوگل خواندم، هیچ کس این را دستمایه تمسخر و تحقیر آلمانی‌ها نکرده بود، هیچ کس آن را نشانه‌ای از بدبختی ملت آلمان به حساب نیاورده بود، هیچ کس این حادثه را به پای بی‌لیاقتی همه آلمانی‌ها از زمان هیتلر تا الان ننوشته بود. فقط تصور بفرمایید چنین اتفاقی مثلا در تهران رخ می‌داد، اجداد ما ایرانیان هم از تمسخر و تحقیر در امان نبود. وقتی می‌گوییم ملت ایران سال‌هاست تحت شدیدترین عملیات روانی تاریخ هستند نتیجه آن چنین تفاوتهایی است. 💬 عباس طاهری @kafran_yavar

📜 💠 نشريه فرهنگي هدهد (شماره 166) 📰 🔹آزادی ، اعدام ، زن ، حجاب و ... 🔺پرسه در فضای مجازی ... ┈••••✾•🔶🔷♦️•✾•••┈┈• @kafran_yavar

🔴 آیت الله مهدوی همیشه به روش ایجابی و اقناعی در امور دینی تاکید داشتند/ بهره مندی افراد مختلف با سلایق گوناگون از منابر آیت الله مهدوی نشان دهنده محبت و کلام خوب ایشان در امور دینی است سردار عمومهدی: 🔹️آیت الله مهدوی معتقدند در امور مذهبی و دینی باید با روش ایجابی و اقناعی به تببین و معرفی چهره دین پرداخت و مردم و خصوصاً جوانان را با محبت و کلام خوش به دینداری و رعایت اخلاق دعوت کرد 🔹️اخیراً شنیده ام که یک فرد نانجیب، نسبتی ناروا به آیت الله مهدوی داده است؛ حضرت آیت الله مهدوی به موضوع "آتش به اختیاری" اشاره فرموده اند که حرکت فرهنگی خودجوش و کار تمیز فرهنگی است ولی قضاوتی ناعادلانه و از سر عناد در مورد سخن به حق ایشان شده که بهتر است تنها در مورد فرد هتاک بگوییم کافر همه را به کیش خود پندارد 📝 جزئیات بیشتر در لینک زیر🔻 ↪ snai.ir/1116056 #لبیک_یا_خامنه_ای @kafran_yavar

‏علامه طباطبایی ره : آنچه مانع شناخت خداوند است جهل نیست غفلت است و این غفلت در اثر مشغول شدن به امور پست دنیا ایجاد می‌شود. #فاطمیه @kafran_yavar

🚦جنگ شناختی و ترور سکوهای مرجع سه‌گانه 📍در معرفت شناسی و علوم شناختی، اساس مباحث، حول مفهوم "اعتبار" می‌چرخد. اینکه مکانیزم، منبع، مبنا و دلیل اعتبار یک گزاره و پیام چیست، #قلب_ساختار_معرفت شناسی را شکل می‌دهد. 🔸در جنگ شناختی که #افکارعمومی را بعنوان مخاطب خود می‌بیند، تلاش بر اعتبارزایی یا #اعتبازدایی است. به تعبیر دیگر یا جعل و خلق اعتبار برای اقناع افکار عمومی صورت می‌گیرد یا ترور اعتبار و دلیل‌خاص در دستور کار افسران جنگ شناختی قرار دارد. 🔹اما این اعتبارآفرینی یا اعتبارزدایی چگونه محقق می‌شود و چگونه در فرایند اقناع افکارعمومی عمل می‌کند؟ برای پاسخ به این سوال باید توجه داشت که مکانیزم اعتبار، ذیل یک مثلث شناختی تعریف می‌شود که در ادامه تبیین می‌شود. 1⃣سکوهای مشروع: عموم جوامع جهت اقناع افکارعمومی از سکوهای سیاسی و نهادهای قانونی بهره می‌برند. ساختارهای رسمی انتخابی یا انتصابی که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و راهبردسازی را در راستای مدیریت افکارعمومی، صورت می‌دهند. #شعارهای_ساختارشکنانه مثل مرگ بر دیکتاتور، تخریب قانون و یونیفرم نظامی و رسانه‌ملی را بر اساس "مشروعیت زدایی" یا "ترور اعتبار مشروع" می توان ترجمه کرد.(مرجعیت سیاسی) 2⃣سکوهای معقول: حلقه واسط میان حاکمیت و مردم را نخبگان، اِلیت‌ها و روشنفکران اجتماعی تشکیل می‌دهند. در واقع آنچه که اعتبار قانونی را تکمیل می‌کند، عقلانیت و #حمایت_نخبگانی است و لایه های اعتبار را مقاوم تر می‌کند. توهین به دین و دانش و حوزه و دانشگاه را در همین راستا می‌توان تفسیر نمود.(مرجعیت علمی) 3⃣سکوهای مقبول: باید اذغان داشت که ذهنیت سازی، فرهنگ سازی و اقناع در غیاب چهره‌ها و قهرمان‌ها و مشاهیر به جاده‌ای صعب العبور و ماموریتی ناممکن شبیه است. در واقع ساختارها بدون شخصیت‌های مقبول و چهره‌های مشهور، امکان امتداد ضعیفی دارند. سکوهای اثر فرهنگی، نظامی، هنری و ورزشی #سرمایه‌های_فرهنگ‌ساز هر سیستمی محسوب می‌شوند. توهین و تخریب سردار سلیمانی، علما و اساتید محبوب، تحت فشارگذاشتن اهالی ورزش و هنر را نیز می‌توان ذیل این محور، طبقه‌بندی کرد.(مرجعیت فرهنگی_اجتماعی) 🔸اعتبارزدایی از مرجعیت‌های سه گانه، نتیجه ای جز اختلال در فرایند شناختی جامعه و #ایجاد_نویز در مکانیزم اقناع افکارعمومی نخواهد داشت. با این اوصاف و درحالیکه دشمن، قدرت سخت موشکی_پهبادی کشور ما را متوازن با امکانات خودش احساس می‌کند، قدرت نرم ما را توسط اینستاگرام و تلگرام و توییتر به چالش می‌کشد. 📍در واقع سکوهای مرجع مشروع و معقول و مقبول ما را ترور می‌کند تا #رمزگشایی_پیام از جانب افکارعمومی با تردید و تقابل مواجه شود. وقتی اعتبار، ترور شد اقناع هم دچار ابهام و چالش می‌شود و در ادامه نیز میان نظام و جامعه #سکته_ارتباطی صورت گرقته و اعتماد، حمایت و مردم سالاری بتدریج تحلیل می‌رود. ✍ #علیرضا_محمدلو #تخریب_چی @kafran_yavar