🔷وسط باز وسط بازی یک تکنیک شطرنج است. اما در ادبیات سیاسی رایج شده در سال های اخیر وسط باز را کسی گویند که در نزاع ها به هیچ طرف گرایش نشان نمیدهد و به عبارت دیگر و شاید دقیق تر "وسط باز کسی است که در نزاع ها میل به محبوب ماندن دارد و حاضر به هزینه دادن نیست" #وسط_باز #بی_طرفی #هزینه ۱/۴ @kafshdari13

بی طرفی و وسط بازی در ادبیات دینی ما ناپسند است ما معتقدیم در دعوای حق و باطل هیچ وسطی وجود ندارد یا طرف حق هستی و هزینه میدهی و در غیر این صورت طرف باطلی شاید بی طرفی و وسط بازی با نام سکوت در لسان روایات ما باشد مثل 🔹 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرّاضي بِفِعلِ قومٍ كالدّاخِلِ فيهِ مَعَهُم ، و عَلى كُلِّ داخِلٍ في باطِلٍ إثمانِ : إثمُ العَمَلِ بِهِ ، و إثمُ الرِّضا بِهِ . امام على عليه السلام : هر كه به كردار عده اى راضى باشد، مانند كسى است كه همراه آنان، آن كار را انجام داده باشد و هر كس به كردار باطلى دست زند او را دو گناه باشد: گناه به جا آوردن آن و گناه راضى بودن به آن. 🔸یا جایی دیگر در نهج البلاغه امام علیعلیه السلام درباره کسانی‌که از همراهی با آن‌حضرت در جنگ کناره گرفتند) فرمود: حق را خوار کردند و باطل را نیز یاری نکردند. وَقَالَ فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ: «خَذَلُوا الْحَقَّ وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلِ» امام در این حکمت در مقام برشماری و درمان آسیب‌های اجتماعی است که یکی از آن آسیب‌های اجتماعی بی‌طرف بودن میان جبهه حق و باطل است؛ و این‌که انسان نتواند جایگاه خودش را مشخص کند. بی‌طرف بودن؛ یعنی نه این‌طرف و نه آن‌طرف، بلکه به‌معنای سکوت اختیار کردن است. حضرت در این حکمت درباره‌ی کسانی‌که از قتال و جنگ کناره‌گیری کردند، فرمود: این‌ها کسانی هستند که با سکوت خود حق را به خذلان کشاندند و موجب خواری حق شدند و باطل را هم ذلیل کردند و تنها گذاشتند. مولا علی این جمله را در سرزنش بی‌طرفی بیان کردند. انسان مسلمان نمی‌تواند بی‌طرف بماند؛ یا باید در حزب‌الله باشد یا در حزب الشیطان؛ یا باید در جبهه‌ی حق باشد، یا در جبهه باطل قرار بگیرد. #بی_طرف #وسط_باز #خواری_حق #هزینه 2

آقای مصباح چه شد که عمار انقلاب شد چه شد که با آن عظمت و با آن جایگاه تصمیم گرفت سپر بلای ولایت باشد این چند روز به این فکر میکنم که کسی که از ترس سرزنش شدن توسط عده ای خودی یا به طمع محبوبیت در دل عده ای یا برای یارکشی در جبهه حق سر اصول پایداری نمیکند کسی که در میدان های کوچک و بازی گونه امروز خودش نمیتواند وسط بازی را کنار بگذارد و هزینه بدهد چه طور میتواند داعیه مصباح شدن داشته باشد. این روحیه ها که یکهو پیش نمیاید ارام ارام و در عرصه های مختلف پا میگیرد خدا همه مارا حفظ کند ۴/۴ #مصباح #وسط_باز #عمار @kafshdari13

وای به حالمان اگر با یک خرمن ادعای فدایی انقلاب بودن در این لحظه ها که هیچ نیستیم از ترس نشستن گردی بر پر عبایمان بخواهیم محافظه کار شویم و #وسط_باز. #حدیث_نفس @kafshdari13

بوی متعف #وسط_باز های منتظر حالم را به هم میزند @kafshdari13

🔷|گفتمان سازی 📌یک نکته‌ی دیگر این است که ما از #ادبیّات_سیاسی دشمن استفاده نکنیم؛ من این مسئله را، بخصوص به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از ادبیّات دشمن استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات #تندرو و #میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. آن روز، از همه #تندروتر هم از نظر آنها #امام بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این #بنده‌ی حقیر هستم. میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «#وسط» است: وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا.(۳) امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل #منحرف است: اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة؛(۴) این نهج‌البلاغه است. راه #میانه یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛ جلوتر بروید. آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. دوستان ما و برادران ما در داخل مراقب باشند آنچه مقصود او است تکرار نکنند. آنهایی که میگویند تندرو، منظورشان کسانی است که در راه انقلاب مصمّم‌تر و پایدارترند؛ حزب‌اللّهی‌ها را میگویند تندرو. میانه‌رو [هم‌] کسی است که در مقابل آنها تسلیم باشد. در ادبیّات سیاسی آمریکا و انگلیس و امثال اینها، معنای تندرو و میانه‌رو این است: تندرو کسی است که پایبند انقلاب است، میانه‌رو کسی است که در مقابل خواسته‌های آنها تسلیم است. حالا چه کسی در مقابل آنها تسلیم است؟ خوشبختانه خودشان هم اعتراف دارند و میگویند در ایران میانه‌رو نداریم، همه تندروند. این حرف حرف درستی است؛ در ملّت ایران هیچ‌کس طرف‌دار وابستگی به اینها نیست. گاهی غفلت میشود، لغزش به‌وجود می‌آید و بعضی اشتباه میکنند، امّا قاطبه‌ی ملّت ایران طرف‌دار انقلابند، دنباله‌روِ انقلابند و پافشاری بر انقلاب میکنند؛ آنها به این میگویند تندرو. چرا ما تکرار کنیم حرف آنها را؟ به داعش هم میگویند تندرو؛ داعش تندرو است؟ داعش منحرف است؛ منحرف از اسلام است، منحرف از قرآن است، منحرف از صراط مستقیم است. 🔸ما به این معنا تندرو نداریم. توجّه کنند ادبیّاتی که دشمن به کار میبرد و معنای خاصّی را که در نظر دارد ما تکرار نکنیم. حضرت اقا ۵ اسفند ۹۴ دیدار مردم نجف آباد پی نوشت : گفتمان سازی در فضای خلا شکل نمیگیرد همواره یک گفتمان مقابل با ادبیاتی خاص دارد که باید با آن مقابله کرد. #تندرو #تحجرگرا #وسط_باز #منحرف #گفتمان #خرده_روایت_ها @kafshdari13