eitaa logo
پیشرفت و جمهوریت | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره
1.9هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
97 ویدیو
84 فایل
*┄┄┄┅═✧﷽✧═┅┄┄┄* 🔳مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام(ره) 🔰متمرکز بر مطالعات پیشرفت و جمهوریت 🔗وابسته به ◼️معاونت راهبردی مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ◼️پژوهشکده باقرالعلوم(ع) ✉️نظرات و پیشنهادات: @ali_abedi273 ⚠️نشر بدون ذکر منبع جایز نیست⚠️
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 1⃣1⃣ یازدهم 🔰 انقلاب اسلامی حادثه ای عظیم: / 💠در افق مسئولیتی جدید بودنِ شیعه ی پس از انقلاب ◀️لذا ما اگر بخواهیم انقلابی باشیم و افق انقلاب را داشته باشیم. باید آدرس اینجاها را بگیریم. درواقع شیعه ی پس از انقلاب به خاطر این حادثه ها کلاً در افق جدیدی دارد زندگی میکند. 💠درباره ی افق انقلاب ◀️طراحان انقلاب نگاهشان معطوف به نهضت امام زمان است؛ کلاً از حضرت آقا گرفته است تا من و شما همه داریم اینطور فکر میکنیم. ولی این فکر در من و شما مؤثر نیست؛ اگر میکروفن را بگیرند جلوی ما همین حرف ها را میزنیم ولی با این حرفها زندگی نمیکنیم.در افق این گزاره ها زندگی نمیکنیم. ◀️مسئله ی جوهری طراحان انقلاب، مهندسی زندگی دنیا، توسط دین بوده و هست. حضرت آقا میفرمایند؛ جوهر مکتب امام، رابطه دین و دنیا است. دغدغه ی مکتب امام این است که مهندسی زندگی دنیایی را به دست دین بدهد. و بعد حضرت آقا میگوید که نظام سلطه دقیقاً به خاطر همین دارد ما را میکوبد. شما چقدر میخواهید خودتان را ویرایش کنید تا که مقبول خاطر نظام سلطه قرار بگیرید؟ چقدر میخواهی خودت را ویرایش کنی؟ ◀️ طراحان این انقلاب معتقدند این کار به دست توده ی مردم انجام میشود! نگاه حضرت امام به مردم عمیق است، از این بازیهای سیاسی نیست. حضرت آقا میفرماید: نگاه حضرت امام به مردم عمیق و صادقانه است. نگاه مکاتب بشری حتّی این هایی که خیلی لیبرال اند به مردم و نقش مردم نه چندان عمیق است و نه اصلاً صادقانه. حضرت آقا: بهترین راه تهذیب نفس، مردمسالاری است! ◀️برای اینکه مردم جهان را متوجّه این هدف و این چارچوب ارزشی و آیین بکنند معتقد هستند: 1. باید از ایران یک کشور نمونه بسازیم 2. در عرصه ی بین المللی باید با نظام سلطه دائماً چالش کنیم ◀️انقلاب در افق تمدّنی است. به این معنا که همه چیز را میخواهد زیرورو کند، همه ی نظامات حیات بشر را میخواهد زیرورو کند و از این به بعد شما اگر واقع اً فرمان دست تمدّن سازی اسلامی بیفتد، شهرسازی به هم میریزد، ارتباط با طبیعت به هم میریزد؛ همه چیز به هم میریزد. ◀️مسئله طراحان انقلاب طاغوت و نظام سلطه است. حرفشان هم این است، طاغوت نباید باشد، نظام سلطه نباید باشد، 💠این انقلاب حرکت در افق جهانی و بین المللی را هدف خودش گرفته است. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
🔸مشروح کرسی نظریه‌پردازی " یا معنویت انقلابی " 1⃣ اول حجت الاسلام و المسلمین : 🔰ضرورت اصرار بر درباره آن چه محسوب می‌شود، مقداری باید اصرار کرد که به صورتی نوآمد تقریر شود و اگر اندیشه‌های ضعیفی در شعور عام جامعه، حتی جامعه علمی رسوب کرده و ذهنیت‌های ضعیفی داشتیم که شاید به غلط آن را درست تصور می‌کردیم و ذهن ما بیش از آن را نمی‌فهمیده و الان بیشتر از آن را متوجه شده است، اجازه ندهیم که باز هم روی اندیشه‌های سابق اصرار شود. البته باور من، امر دومی نیست، بلکه اعتقاد دارم که انقلاب از ابتدا در افقی شبیه همین تقریر شده است. افق نوآوری، خلاقیت و شکوفایی عقل تدبیرگر است، انقلابی در چنین فضایی تنفس می‌کند، دیگران هم هرطور بخواهند تقریر کنند، اما حقیقت ماجر این است و تغییر نمی‌کند. مسأله‌هایی که انقلابی با آن مواجه می‌شود و شروع به حل کردن آن می‌کند، حتی اگر نخواهد هم، او را به وادی نوآوری، خلاقیت و شکوفایی عقل تدبیرگر می‌کشاند. همین طور ، افق ، و و الهی است و این به خاطر نگاه معمار یا معماران انقلاب اسلامی است. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
🔸مشروح کرسی نظریه‌پردازی " یا معنویت انقلابی " 2⃣ دوم حجت الاسلام و المسلمین : 🔰، افق امید و احساس‌های خوب نسبت به زندگی است افق امید، خوشبینی و احساس‌های خوب نسبت به زندگی و فردا است و معمولا انقلابی را این گونه مشاهده می‌کنید، حال این که معمولا عکس‌هایی از شهادت افراد انقلابی را نشان می‌دهند، اما آن گوشه‌ای از زندگی باشکوه افراد انقلابی است، اما انقلابی را با صرف آن نباید تعریف کرد. همین‌طور ، افق کرامت انسان، انتظار انسان کامل که از یک شعور بلندی تغذیه می‌کند و اساسا اعتقاد به ظرفیتی در حد بی‌نهایت برای انسان داشتن و انسان کامل را یک واقعیت تحقق یافته‌ای دانستن، ناظر، نگران، دعاگوی جامعه بشری دانستن و انتظار او را کشیدن، خیلی شعور سنگین، غلیظ و متراکمی است. ، چنین افقی است، توجه به اقتدارات بی‌نهایت بشری است، این افق از افق سخنانی از جنس فردا، پاسخ به خلأهای انسان و نسخه درمان دردهای بشری است، همچنین افق نگاه‌‌های جهانی است، نه صرفا ایرانی، نگاه‌های مهربان و دوری از عنانیت و فردگرایی، باید تأکید کرد که افق انقلاب، افق مردم‌گرایی و در عین حال شایسته‌گرایی، نخبه گرایی، عقلانیت سنجیده، طبیعی و جامعه نگر است، در این افق، اندیشیدن افتخار، انجام وظیفه و استفاده از عمر و برای بشر بسیار پرثمر است. اگر جلسه بحث را در این افق کشیده، پس بحث به حاشیه حیات بشری کشیده نشده است، به این نکته باید توجه داشت و آن را تبدیل به فرهنگ کرد، ما در حاشیه حیات بشری صحبت نمی‌کنیم، بلکه وسط چاره سازی و چاره اندیشی برای حیات بشر قرار داشته و در باب انقلاب اسلامی سخن می‌گوییم. عنوان این جلسه "کلام انقلابی یا معنویت انقلابی" قرار داده شده و ظاهرا مجالی برای دنبال کردن این دو دغدغه فراهم کرده است؛ نخست معنای کلام و معنویت انقلابی و تعریف این دو است، نکته دیگر هم بررسی اتصال یا انفصال یا ارتباط این دو با هم است. اما کلام اسلامی، در باب تعریف کلام مقداری تنوع آراء و اختلاف نظر وجود دارد و شاید بتوان گفت که هرکسی مقصودی را پسندیده و از آن زاویه کلام را تعریف کرده است، بنابراین مقداری باید رسیدگی کرد و چه بسا مجبور به انتخاب تعریفی باشیم، چرا که شاید نتوان به وفاق در این زمینه دست پیدا کرد. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .