🔰#یادداشت_اختصاصی 🌐🔅چند نکته درباره ی فعالان فکری عرصه ی پیشرفت در جهان اسلام🔅🌐 🔹تقریباً مقارن با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، در سال 1981، المعهد العالمي للفكر الإسلامي (1) درهیرندن ویرجینیای آمریکا تأسیس شد که اسلامی سازی دانش را دنبال می کرد. در صدر جریان أسلمة المعرفة نام چهره هایی همچون اسماعیل فاروقی و طه جابر العلوانی مطرح بود. تأمین مالی این مرکز با مجموعه ی اقتصادی الراجحی صورت می گرفت. این پروژه به دلیل ذهنی بودن بیش از حد، پیش نرفت. هر چند دلایل دیگری هم برای آن بیان می شود که از جمله¬ی آن، ایجاد محدودیت های شدید برای این مرکز پس از وقایع یازدهم سپتامبر از سوی دستگاه امنیتی آمریکا می باشد. هدف أسلمة المعرفة در این مجموعه، آن طوری که أنور إبراهيم، رئيس کنونی مجلس أمناء المعهد العالمي للفكر الإسلامي تصریح می کند، به هدف تکامل المعرفة تغییر پیدا کرده است. 🔸فرید العطاس، استاد کنونی دانشگاه ملی سنگاپور، که برادرزاده ی نقیب العطاس، فیلسوف مالزیایی و از پیشگامان أسلمة المعرفة است، با تجدید نظر در روندی که سابق بود، به دنبال بومی سازی، شرقی سازی و اسلامی سازی علوم بود. وی به طور خاص بر نگاه های ابن خلدون نیز متمرکز است. 🔹در قاهره، مركز الحضارة للدراسات والبحوث (2) (که پیشتر نام آن مرکز الحضارة للدراسات السیاسیة بود) که در درون دانشگاه قاهره شکل گرفته بود، با حضور عده ای از متفکرین چپ گرای عربی که بعد از جمال عبدالناصر، تجدید نظر کرده و به اسلام متمایل شده بودند، از درون دانشکده ی اقتصاد و علوم سیاسی این دانشگاه سر برآورد. چهره هایی نظیر نادیا مصطفی، الشرقاوی، حامد ربیع، عبدالوهاب المسیری (3)، سیف الدین عبدالفتاح، منی ابوالفضل (4) از اعضای این مرکز به شمار می روند. این جریان، به اندیشه های مرحوم شریعتی متمایلند و ایشان را قبول دارند. در اصول فقه تمدنی کار کرده اند؛ اخوانی نیستند؛ به تبع ریشه ی اندیشه های چپ گرایانه شان، با آمریکا مشکل دارند؛ به پیشرفت می اندیشند؛ نگاه های امت گرا دارند؛ رویکردی عقلی-نقلی دارند و نیز شخصیتی نظیر شهید صدر را قبول دارند.شهید صدری که به تبع هویت نصی و اصول فقهی خود، نقطه ی تفاهم حضاری ها، سلفی ها و اخوانی هاست. 🔸در جریان مطالعات اندیشه ی پیشرفت، افراد منفصل و جداگانه ای هم داریم که مشغول به فعالیت هستند. یک دسته الجزایری های من تبع مالک بن نبی هستند. دسته ی دیگر، چپ های مصری، غیر از حضاره ای ها هستند. یک شخصیت دیگر در این عرصه، دکتر جاسم سلطان، رئیس مرکز الوجدان الحضاری (5) است که بیش از بیست سال بر پروژه ی النهضة متمرکز است. جاسم سلطان قطری الاصل، مستشار دیوان ملکی قطر و مغز متفکر وزارت فرهنگ قطر است. کتاب التصورات الكبرى والتقدم الاجتماعي اثر اوست. #مطالعات_پیشرفت #گفتمان_پیشرفت #جهان_اسلام ————————————- (1) - https://iiit.org/ (2) - https://hadaracenter.com/ (3)- بیشتر مطالعات او متمرکز بر صهیونیسم و یهودیت است. از جمله مقالات او می توان به «الحداثة وما بعد الحداثة» (بالاشتراك مع الدكتور فتحي التريكي)،دار الفكر، دمشق 2003 . و نیز «دراسات معرفية في الحداثة الغربية» مكتبة الشروق الدولية، القاهرة، 2006. اشاره کرد. (4)- او همسر دکتر طه جابر العلوانی بود. «إسلامية المعرفة كقوة للتجديد الثقافي العالمي أو علاقية المدخل المعرفي التوحيدي بالحداثة» یکی از مقالات اوست. (5)- https://www.wijdancenter.net/ —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243