eitaa logo
پیشرفت و جمهوریت | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره
1.9هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
97 ویدیو
84 فایل
*┄┄┄┅═✧﷽✧═┅┄┄┄* 🔳مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام(ره) 🔰متمرکز بر مطالعات پیشرفت و جمهوریت 🔗وابسته به ◼️معاونت راهبردی مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ◼️پژوهشکده باقرالعلوم(ع) ✉️نظرات و پیشنهادات: @ali_abedi273 ⚠️نشر بدون ذکر منبع جایز نیست⚠️
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰معرفی کتاب توسط استاد فلاح 🔸یک بار حضرت آقا می فرمودند که ایران اسلامی اگر فقط بماند این ها فرو می پاشند. تعبیر ایشان اینطوری است که یک مکتب دارد سقوط می کند. بحث خطای برنامه ریزی و راهبردی نیست، بلکه بحث خطاهای بنیادین مسئله است؛ دیگر مکتب مادی و اومانیسم که پشتیبان این همه دگربودی و دگر اندیشی بود دیگر سترون و نازا شده است دیگر پاسخی برای مسائل بشریت ندارد. این دارد فرو می ریزد. ⚠️از همین جا است که اقتصاد جهانی دارد فرو می ریزد. 🔸حالا که اقتصاد دارد فرو می ریزد شما اگر یک جزیره امن اینجا درست بکنید؛ ایران در حال فروپاشی نیست، این به معنای این نیست که نباید تلاش بکنیم؛ این آن طرف است که در حال فرو ریزی است. 🔸ایران در حال یک چنین چیزی هست، اقتصاد سرمایه داری ما را بیچاره کرده است، داریم تفش می کنیم بیرون؛ بعضی ها فکر می کنند انقلاب دارد از بین می رود؛ عزیز من اگر بغض ها را بگذارید کنار صحنه را درست می بینید. ✅در این شرایط مهم است که کدام در آن جزیزه ثبات وجود داشته باشد. 🔸الان اگر شما بخواهید یک جزیره امن درست بکنید در ایران می توانید، اتفاقا امکاناتتان همان کسانی است که دارید به آن ها بی اعتنایی می کنید، این جزیره امن را بر اساس کدام اندیشه می خواهید بسازید. 🔸یک ایده این است که جناب آقای شاه آبادی با این ایده به شدت توحیدی که در اقتصاد زده است،دستش را دراز کرده است که در این مقطع ما را از این ظلمات بیرون بکشد. ظرفیت های فکر ایشان، حرف های جسورانه ای که می زند؛ این ها را یک عده باشند و محکم این ها را در عرصه اقتصاد بزنند؛ همین باید باشد و نباید باشد می تواند ایران را نجات بدهد و یک جزیره امن برای ایران درست بکند.
بسم الله الرحمن الرحیم 3⃣بخش سوم: 🔰در یادداشت پیشین سعی شد به واسطه رهنمود نورانی حضرت امیر علیه السلام در باب مختصات فضیلت علمداری، الگویی مفهومی استخراج شود. این الگوی مفهومی را نام نهادیم. در این یادداشت برآنیم تا این الگوی مفهومی را بیش از پیش توضیح دهیم. سه ضلع : ✅اندیشه / شناخت و فهم : «الْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ» ✅میدان / آگاهی و بصیرت : «البصر» ✅فرمان / هدایت : « فَامْضُوا لِمَا تُؤْمَرُونَ بِهِ وَ قِفُوا عِنْدَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ وَ لَا تَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ حَتَّى تَتَبَيَّنُوا» 💢 اندیشۀ اسلامی امروز ما که تغذیه کنندۀ حیات اجتماعی نوین ماست از چند لایۀ نظری برخوردار است که به نظر می رسد نارساییها در همۀ این لایه ها توزیع شده است و هر نارسایی اثر مخصوص خود را نشان می دهد و زهر خود را می ریزد. : ما در بررسی هایی که داشتیم دسته بندی ذیل را پیشنهاد می کنیم(1): 1⃣لایۀ مبانی فکری اسلامی 2⃣لایۀ بینشی 3⃣لایۀ اندیشۀ اجتماعی 4⃣لایۀ اندیشۀ راهبردی ما با بسط این نگاه می توانیم قدری روشنتر، دقیقتر و کاراتر سراغ تحلیل وضعیت نظری امروز برویم. 💢 • در زمان ما والی جامعه ولی فقیه است. اگر اعتقاد به ولی فقیه نباشد که اساساً مشکل اعتقادی پیش آمده است. • اما پس از اعتقاد به ولایت فقیه و حتی شخص ولی فقیه، ممکن است مشکل دیگری نیز پدید بیاید: نفهمیدن عمق واقعیّت «ولایت فقیه» و نفهمیدن اندیشه، تدبیر و اقدامات ولی فقیه؛ • این دو نارسایی و دو معضل واقعاً خسارت‌زا، آسیب‌زا و طبعاً خطرناک است. سرّ ناآمادگی جامعۀ اسلامی نیز همین است والا با همین میزان سرمایۀ انسانی که در ایران و جوامع اسلامی به چشم می‌خورد و آمادۀ فداکاری در راه حق هستند می‌شد جریان اصلاحی جهانی به راه انداخت و حق را بر کرسی حکومت جهانی نشاند. • ما معتقدیم شکوفایی واقعی زندگی انسانی وامدار ظهور و حضور امام زمان عج است. همه می‌دانیم که مشکل ظهور امام غایب خود ما هستیم و این همان ناآمادگی جامعۀ اسلامی برای پذیرش هدایت مترقی الهی است. • علی ای حال موانع متعددی برای درک رهبری هست که مسلما یکی از آنها در افق نظری و بینشی مشترک با ایشان قرار نداشتن و دیگری برای ایشان وقت و حساب ویژه کنار نگذاشتن و به سخنان و اعمال ایشان به اندازه کافی نیاندیشیدن است. • اگر ایشان را درک کنیم و متناسب با فرمان او کار و حرکت تعریف کنیم، از رهگذر این هماهنگی و تشدید انرژی زیادی آزاد شده و سرمایه عظیمی در اختیار انقلاب قرار میگیرد. 💢 ◊ درک واقعیت انقلاب و عینیت توفنده جاری که عصر جدیدی را پدید آورده و مشغول ویرایش حیات بشری و چالش با نظام سلطه طولانی استکباری معاصر است از ضرورتهای امروز ماست. اگر از روند انقلاب و تطوراتی که داشته و اموری را که جابجا کرده و ضربه هایی که خورده و علل آنها و عاملین آنها و نتیجه طرز نگاهها و ... تحلیل واضح نداشته باشیم بسیاری از حوادث امروز و صف بندیهای موجود را هم به درستی درک نمیکنیم. اگر درکی روشن بینانه و کل نگر و البته وصل به عینیت از تهدیدهای امروز و فردای نهضت و هندسه و آرایش آنها، و فرصتهای آن و ضرورتهایی که متوجه آن است، نداشته باشیم توان تدبیرهای راهبردی نیز نخواهیم داشت. ◊ اگر ما نیروهای انقلاب این زحمتها را به جان نخریم و به بهانه مردمی بودن و در صحنه بودن(که به جای خود، دغدغه‌ها، بلکه راهبردها و حتی معیارهای فاخر و لازمی است) از زیر آن شانه خالی کنیم، این ضعف در گستره این انقلاب مظلوم از هیچ طریقی تامین نخواهد شد. اکنون با این ضعف مواجهیم و فقدان تحلیلهای جامع، واقعبینانه و انقلابی توان هدایت ظرفیتهای عظیم اجتماعی را از نخبگان حتی گرفته است. ◊ در تحلیلهای ما سه مطلوبیت قابل تعریف و مورد نیاز است: ☑️تحلیلها از افق حادثه های خرد خارج شده در افق حادثه عظیم و بدون مرزی به نام انقلاب قرار بگیرد. ☑️نگاه تحلیلی محدود به بعد سیاسی نشود و تلاش بر این باشد که به تدریج نگاه جامعی در همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، امنیتی و ... به واقعیت انقلاب و حیات اجتماعی امروز بشود. ☑️از منظر مکتب امام به تحلیل حوادث پرداخته شود. از این منظر، گاه معنای حوادث تغییر می‌کند و نظام حساسیتها برهم میریزد. مؤلفه های را می توان موراد ذیل بر شمرد: 1⃣روندپژوهی تطورات انقلاب اسلامی 2⃣هندسه تهدیدهای امروز و استراتژیهای جهان کفر و ائمه جهان کفر 3⃣چالش و ضرورتهای راهبردی و تمدنی نهضت https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
بسم الله الرحمن الرحیم انشاءالله مجموعه یادداشتهایی از استاد فلاح تحت عنوان پرونده که در پی ارائه یکسری بینشها و دیدگاهها اسلامی انقلابی است ارائه می شود: 1⃣ اول 💠دغدغه، همت و دلمشغولی، انسان ساز است؛ 💠باید اندازۀ همت را بلند گرفت و این مربوط به دوران رشد است نه پس از آن؛ 💠انقلاب به سعادت بشر می اندیشد ولی این سعادت را در افقی بلند(خلیفة اللهی) و گستره ای وسیع(تمدنی) دنبال می کند و در این مطلوبیت کاملاً بی بدیل است؛ 💠با انقلاب اسلامی ایران در واقع معنای عملی شیعه گری(و طبعاً انقلابیگری) و معیار آن تغییر کرده و تعریف بلندی یافته است، لذا به سهولت نمی توان کسی را انقلابی خواند؛ باید این افق را عمیق (و طلبگی) شناخت و با آن انسی دائمی داشت؛ 💠امروز زمان اصرار بر آرمانهای انقلاب و جدیت در راه یابی و تواصی به صبر است؛ 💠حضرت آقا در یک افق جهانی و چند سده ای، جهان را در یک پیچ تاریخی و در حال تغییر هندسۀ کلی خویش می بیند و این توجه را مهم و تعیین کننده می خوانند. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
بسم الله الرحمن الرحیم 2⃣ دوم 🔰ضرورت تدارک یک اتمسفر نظری غنی شده و انقلابی 💠ما برای راه یابی انقلابی و قرار دادن خود در افق خدمات تخصصی برتر به انقلاب، نیاز به یک اتمسفر نظری غنی شده و انقلابی داریم. 🔰ضرورت تدارک محیط تربیتی انقلابی 1⃣ محیط تربیت برای فرداست؛ 💠امام علی : فرزند خود را برای امروز تربیت نکن زیرا آنها متعلق به زمانی غیر این زمانند؛ 💠لذا از همین امروز نگاه به فردا برای هدفگیریهای تربیتی درست بسیار لازم است؛ 2⃣ دغدغه های انسان هم معرف شخصیت انسان و هم سازندۀ آن است. به همین جهت جنس و افق دغدغه ها مهم است؛ 💠به ما دستور داده شده که بلند همت باشیم: «کن بعید الهمم إذا طلبت»؛ 💠و گفته شده که ارزش انسان به دغدغه های اوست : قیمۀ کل امرء ما یحسنه؛ 💠و این که دغدغه ها انسان سازند : ثلاث یحجزن المرء عن طلب المعالی قصر الهمۀ و قلّۀ الحیلۀ و ضعف الرأی؛ 3⃣پیشنهاد حضرت آقا؛ 💠عادت به همت و نظر بلند ◀️نكتۀ ديگر، كار جمعى، تعاون و همكارى با يكديگر و همت بلند است. ◀️كودكان و همچنين جوانان را از آغاز عادت بدهيم كه با همتِ بلند نگاه كنند. 💠افق جهانی ◀️مسائل گوناگونى وجود دارد كه اينها را بايد در سطح دنيا ديد، در سطح جهانى بايد مشاهده كرد، نه در سطح منطقه‌اى، چه برسد به اين كه انسان بخواهد آنها را در سطح كشورى يا در سطح ولايتى و استانى ببيند. 💠افق صد ساله ◀️مسائلى وجود دارد كه اينها را بايد در آفاقِ صد ساله و صد و پنجاه ساله ديد، نه در يك افق محدود پنج ساله و ده ساله و كمتر. اينها همت بلند لازم دارد؛ نگاه بلندهمتانه به مسائل گوناگون. اين دانش‌آموز يا اين دانشجوئى كه شما امروز داريد تربيت ميكنيد، چند صباح ديگر يك استاد است، يك مدير فعال است، يك كارشناس برجسته است، يك عنصر مؤثر در حركت سياسى جامعه است؛ چند صباح ديگر اين وجود مؤثرى در جامعه خواهد بود. اين را آنجورى تربيت كنيد كه با اين همتِ بلند بار بيايد.(بيانات در ديدار معلمان و اساتيد دانشگاه‌های خراسان شمالى، 20/7/91) ❗️یک تذکر❗️ 💠وظیفۀ رشد و تعالی شخصی و گروهی را بر دوش خود بدانید و منتظر کسی و چیزی نشوید؛ https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
بسم الله الرحمن الرحیم 3⃣ سوم حقیقت انقلاب: 1⃣آرمان انقلاب : رقم زدن یک زندگی سعادتمندانۀ اجتماعی گسترده است؛ 💠دین تقریری نیرومند و بی بدیلی از سعادت انسان دارد. 💠این تقریر برتر ریشه در توصیفی متعالی از خداوند عالم و عالم هستی و انسان دارد. 💠و این توان و امتیاز نیز ریشه در این دارد که معمار این انقلاب خود در این افق می زیست. 💠این خود بختیاری و سعادت بسیار بزرگی است. 💠کما این که به پیش افتادن پیامبران و توفیقمندی آنها که از شعور الهی بالایی برخوردار بودند جزء مهمترین حادثه های حیات بشر است. . 2⃣به همین جهت در واقع شیعه پس از انقلاب در افق جدیدی زندگی می کند. 💠این افق جدید یعنی افق مسؤولیتی جدید. 3⃣دربارۀ افق انقلاب 💠 طراحان انقلاب نگاهشان معطوف به نهضت امام زمان عج است؛ 💠 مسألۀ جوهریشان آن است که مهندسی زندگی دنیایی را به دست دین بدهند؛ 💠 معتقدند این کار به دست تودۀ مردم انجام می شود؛ 💠 برای این که مردم جهان را متوجه این هدف و این چهارچوب ارزشی و آیین کنند معتقدند: ◀️باید از ایران یک کشور نمونه بسازیم؛ ◀️در عرصۀ بین المللی با نظام سلطه چالش دائمی داشته باشیم؛ 💠انقلاب در افق تمدن سازی است؛ 💠مسألۀ آن طاغوت و نظام سلطه است؛ 4⃣با این وصف حرکت انقلابی حرکت در افق جهانی و بین المللی است؛ 5⃣امروز زمان اصرار بر آرمانهای انقلاب و جدیت در راه یابی و تواصی به صبر است. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
🗓سالروز تصویب قانون اساسی 🔰رهبرانقلاب 💠بارها عرض کرده‌ایم که تجسم انقلاب در «جمهوری اسلامی» و در «قانون اساسی جمهوری اسلامی» است.۱۳۸۵/۰۳/۱۴ 💠بنده دأبم نیست که از سیاستمداران غربى چیزى بگویم اما یک جمله جالبى از یک مقام غربى نقل کنم، او میگوید: دو چیز است که اگر ملتهاى مسلمان از آن آگاه شوند، دیگر همه‌ى تابوها و اصول غرب در هم خواهد شکست، یکى قانون اساسى جمهورى اسلامى است؛ که این قانون اساسى، یک حکومت مردمى و پیشرفته امروزى و در عین حال دینى را در چشم مسلمانان جهان ممکن میسازد و دوم، کارنامه موفقیت هاى علمى و اقتصادى و سیاسى و نظامى جمهورى اسلامى است! ۸۹/۱۱/۱۵ .
بسم الله الرحمن الرحیم 4⃣ چهارم 🔰ضرورت بینش تمدنی در باب پیچ تاریخی: 💠دیدگاهها و انگاره های تمدنی در باب پیچ تاریخی از مقام معظم رهبری در 22 مرداد 91 در جمع اساتید نخبۀ دانشگاه: 1⃣توجه به یک پیچ تاریخی و تحول همه جانبه در جهان بشری و تنفس در فضای تمدنی وضعیتى که امروز در دنیا هست، وضعیت تحول است. اوضاع جهان در حال تبدیل به یک شکل جدید و هندسه‌ى جدید است. اگر بخواهیم در گذشته‌هاى نزدیک ـ مثلاً در حدود یکى دو قرن ـ نظیرى براى این پیدا کنیم، تقریباً شبیه اوضاعِ بعد از جنگ بین‌الملل اول، البته در جهت عکس آن است؛ آن روز هم هندسه‌ى سیاسى و اقتصادى دنیا تغییر اساسى و بنیادى کرد. پیداست که به سوى تحولات تازه‌اى داریم پیش می‌رویم. 2⃣شواهد این تحول بزرگ تاریخی شواهد و نشانه‌هایی که این تحول را نشان می‌دهد، چه چیزهایی است؟ من چند تا مثال را عرض می‌کنم : ◀️بیدارى اسلامى ما در طول تاریخمان، چنین وضعیتى را در کشورهاى اسلامى نداشتیم. اینکه احساس هویت، احساس بیدارى، نه در یک ملت، بلکه در کشورهاى متعددى از کشورهاى اسلامى پدید بیاید و این احساس بیدارى، این احساس هویت، متکى به اسلام باشد، این را ما در گذشته هرگز نداشتیم. این بیدارى یک امر عادى نیست. ◀️خیزش ناموفق غرب براى تسلط بر منطقه‌ى ما یک خیزى برداشتند، این خیز ناموفق بود. قضیه‌ى عراق یا قضیه‌ى افغانستان، قضایاى دفعى نبود؛ حوادثى نبود که بر اساس یک تصمیم آنى، فورى و دفعى به وجود آمده باشد؛ نه، این‌ها کاملاً برنامه‌ریزى شده بود؛ هدف هم تسلط کامل غرب به پیشتازى و رهبرى آمریکا بر کل این منطقه بود. چرا این منطقه حساس است؟ چون اولاً در این منطقه، منابع بسیار غنى و عظیمى قرار دارد؛ منابعى که غرب به آن‌ها نیاز دارد، و در درجه‌ى اول منابع انرژى. ثانیاً در اینجا موج اسلامى همیشه قابل انتظار و قابل توقع بوده؛ بخصوص بعد از پیدایش انقلاب اسلامى و نظام جمهورى اسلامى، این موج را همیشه به نحو مبهم انتظار داشتند، براى اینکه بر این موج سیطره پیدا کنند. ◀️حوادث اروپا و زمین خوردن غرب با این خطاهای بنیانی این آینده‌ى مبهمى که سایه افکنده بر کشورهاى ثروتمند اروپا، کشورهاى غرب اروپا، حوادث بسیار مهمى است. این قضایاى اقتصادى ربطى هم به خطاهاى تاکتیکى و راهبردى ندارد که بگوییم فلان تاکتیکشان در فلان جا غلط بود، دچار این مخمصه شدند؛ یا فلان راهبردشان غلط بود، دچار این گرفتارى شدند؛ نخیر، قضیه این نیست؛ قضیه، قضیه‌ى بنیانى است. خطاهاى بنیانى وجود دارد. آنچه که امروز دارد اتفاق مى‌افتد، ناشى از خطاى در نگاه فلسفى و بنیانى و فکر غرب نسبت به جهان و انسان است؛ خطاى در جهان‌بینى است. البته این‌جور خطاها، مثل خطاهاى تاکتیکى تأثیراتش سریع نیست؛ مثل خطاهاى راهبردى، تأثیراتش میان‌مدت نیست؛ این خطاها تأثیراتش بلندمدت است. بعد از دو سه قرن، این خطاها دارد خودش را نشان می‌دهد؛ و بدانید که این‌ها را زمین خواهد زد. ◀️ آمریکا به عنوان قدرت اولِ ثروت و علم و فناورى و نظامى دنیا، چندین دهه با وجهه زندگى کرد؛ که همین وجهه موجب شد نفوذ پیدا کند. در دهه‌هاى اولِ نیمه‌ى دوم قرن بیستم، این وجهه در اوج بود. در ایران خود ما همین جور بود؛ دولت ملى‌اى مثل دولت مصدق که از زیر بار انگلیس می‌گریخت، به دامن آمریکا پناه می‌برد؛ این وجهه بود. در همه‌ى دنیا یک چنین حالتى بود. امروز این وجهه به طور کامل از بین رفته است؛ یعنى آمریکا به عنوان یک متهم در دنیا مطرح است. دولت آمریکا در هیچ کشورى، میان هیچ ملتى، یک وجهه‌ى عمومى ندارد. «مرگ بر آمریکا» دیگر جزو شعارهاى اختصاصى ملت ایران نیست؛ در بسیارى از کشورها گفته می‌شود. یک دولتِ طرفدار ظلم، طرفدار جنگ، طرفدار انباشت تسلیحات، طرفدار سلطه‌ى بر ملت‌ها، طرفدار زورگویی، دخالت در همه جا، یک چنین عنوانى پیدا کرده؛ این هم یکى از نشانه‌هاست. https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
بسم الله الرحمن الرحیم 5⃣ پنجم بخش اول 🔰شروع عصری جدید 💠یک بینش و انگیزۀ بزرگ من امروز مايلم يك نكته را در باب انقلابمان و در باب تأثير عمل اين عبد صالح خدا، به ملت ايران و به ملتهاى مسلمان عالم و به همهى كسانى كه در سطح جهان، نامى از انقلاب ما و از امام خمينىِ بزرگ ما شنيدهاند، بگويم. اين، مبنا و قاعدهى حركت ماست. بر اساس همين بينش، ما زندگى و مبارزه و حركت مىكنيم. 💠آغاز دورانی جدید آن جمله اين است كه با انقلاب اسلامى در ايران و با تشكيل نظام اسلامى در اين نقطه ى از عالم و با مبارزات طولانی اى كه ملت ما پشت سر رهبر عظيم الشّأنش، براى حفاظت از انقلاب و اسلام انجام داد، عصر جديدى با خصوصياتى متمايز با دوران قبل، در عالم به وجود آمد. قدرتهاى مادّى دنيا، چه بخواهند و چه نخواهند؛ امريكا چه بخواهد و چه نخواهد، اين دوران در دنيا آغاز شده و پيش هم رفته است و تأثيرات اين عصر جديد، روى ملتها و دولتهاى ضعيف و نيز روى دولتهاى قوى و ابرقدرتها محسوس است. (آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در مراسم اولین سالگرد رحلت امام خمینی ره، 14/3/69) 💠تأثیرات عمومی عصر جدید ◀️اثرپذیری همۀ ملتها از دوران جدید وقتى عصر جديدى در تاريخ بشر آغاز مىشود، هيچكس نمىتواند خود را از تأثيرات آن عصر بركنار بدارد. دوران گذشتهى تاريخ بشر هم همينطور بوده است. هيچكس ممكن نيست خودش را از تأثيرات دورانى كه با پايههاى محكم الهى و انسانى در جهان شروع شده، دور بدارد. ما مىخواهيم اين را اعلام بكنيم. اگرچه بسيارى از ملتها و دولتهاى سطح زمين، تحت تأثير اين عصر جديد قرار گرفتند، حتّى نقشهى سياسى دنيا عوض شده است، اما توقع نداريم كه تحليلگران و قضاوتكنندگانِ قدرتمند و سياسى عالم اقرار كنند كه اين عصر آغاز شده است. آنها اعتراف نمىكنند كه دوران جديدى آغاز شده است؛ اما تحت تأثير اين دوران قرار گرفتهاند و آن را احساس مىكنند. اين عصر و اين دوران جديد را بايد «دوران امام خمينى» ناميد. (آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در مراسم اولین سالگرد رحلت امام خمینی ره، 14/3/69) https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .