📌جایگاه #پرستاری رسول اکرم(ص)فرمود: «هر کس یک شبانه روز #بیماری را پرستاری کند، او را همراه با ابراهیم خلیل(ع) برمی انگیزد و مانند چراغی پر نور با سرعت زیاد از پل صراط می گذرد. كسى كه تلاش كند تا حاجت بيمارى را برآورده سازد، خواه آن را برآورد یا برنیاورد، از آلودگى تمام گناهانى كه تا آن روز انجام داده است،- بجز حقّ النّاس،- مانند روزى كه از مادر زاده شده، بيرون مى‏ آيد. در اين هنگام مردى از #انصار از آن حضرت پرسيد: اگر بيمار، از بستگان او باشد چطور؟ رسول خدا فرمود: بزرگترين اجر و #پاداش الهى از آن كسى است كه در برآورده كردن نيازهاى خويشاوندان خود كوشش كند.» 📚شیخ صدوق،، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص289؛ 📚همو، من لایحضره الفقیه، ج4، ص16.

نکات مهم درباره دعای فرج لطفا تا آخر بخوانید تا سوءتفاهم پیش نیاید. 1- متن کامل دعای «اِلهی عَظُمَ البَلاء ...» در منابع اقدم یعنی آثار محمدون ثلاثه اول(کلینی، صدوق و شیخ طوسی رضوان الله علیهم) و معاصران آنان یافت نمیشود. 2- در کتبی که در دوره های بعدی(قرن ششم و هفتم) تألیف شده اند در موارد اندکی متن دعا هست ولی سند ندارد یعنی به صورت مرسل نقل شده و راویانش نامعلومند. 3- کتبی که این دعا را ذکر کرده اند، متن یکسانی ارائه نمی‌کنند بلکه در منابع مختلف به صورت متفاوت از یکدیگر نقل شده و در قدیمی ترین منبعی که این دعا را در آن می یابیم یعنی کتاب قصص الانبیاء (تألیف قطب راوندی متوفای 573 هجری)، عبارات پایانی( از «یا محمد یا علی ...» تا آخر) وجود ندارد اما در کتاب ابن المشهدی که حدود نیم قرن بعد می زیسته این عبارت هست. 4- خواندن دعای الهی عظم البلا ... به شرطی که قاطعانه به معصومان (علیهم السلام) نسبت داده نشود و مفسده ای از قبیل «کمک به متهم شدن شیعه به شرک» یا «ایجاد سوءتفاهم در بین خود شیعه» نداشته باشد، جایز یا خوب است. 5 - طبق فتوای شماری از مراجع تقلید، خواندن عبارت «یامحمد یاعلی ...» در نماز، موجب خروج از نماز و بطلان آنست زیرا در نماز نمیتوان به غیرخدا خطاب کرد و با غیرخدا سخن گفت بجز در سلام نماز که به پیامبر (صلی الله علیه و آله)، سلام می دهیم که آن نیز موجب خروج از نماز است. بنابراین اگر در قنوت بگوییم یامحمد! این خروج از نماز و حرف زدن با غیرخداست که اگر عمدی باشد موجب باطل شدن نماز و اگر سهوی باشد موجب سجده سهو است. 5 - وقتی درباره سند و متن یک دعا اینهمه حرف و حدیث هست نباید آن را به شعایر و آداب عمومی شیعیان تبدیل کرد بلکه باید در حد یک دعای فردی برای افرادی که به آن علاقه دارند باقی بماند. 6- حاجت خواستن از خود پیامبر (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) شِرک نیست مگر اینکه معتقد باشیم آنها «خدا» هستند ولی در احادیثی که با سند صحیح در اختیار داریم توصیه نشده که حاجت را از خود معصومان (ع) بخواهیم. بنابراین شیوه بعضی از ما که حاجت را از معصوم (ع) می خواهیم، ناشی از توصیه معصومان (ع) نیست بلکه سلیقه شخصی خودمان است. 7 - معصومان (ع) به ما آموخته اند که همانند زیارت امین الله و زیارت عاشورا و دعاهای صحیفه سجادیه، همیشه حاجتهایمان را از خود خدا بخواهیم ولی برای استجابتِ دعا، صلوات بفرستیم یا خدا را به «حق پیامبر و اهل بیت (صلوات الله علیه و علیهم)» سوگند بدهیم. 8 - قدیمی ترین نسخه دعای الهي عظم البلاء، که در کتاب قصص الانبیاء تالیف قطب راوندی یافت میشود به صورت زیر است: «اللهُمَّ عَظُمَ البَلاءُ و بَرِحَ الخَفاءُ و انقَطَعَ الرَّجاءُ وَ انكَشَفَ الغِطاءُ و ضاقَتِ الأرضُ و مَنَعَتِ السَّماءُ و أنتَ المُستَعانُ و إلَيكَ المُشتَكى و عَلَيكَ التَّوَكُّلُ فِي الشِّدَّةِ و الرَّخاءِ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و عَلى أولِي الأمرِ الّذينَ فَرَضتَ طاعَتَهُم وَ عَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم فَفَرِّج عَنّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ البَصَرِ اَو هُوَ اَقرَبُ‏» (قصص الأنبیاء، قطب راوندی، ص 365) #توسل #شرک #شبهات_وهابیت

دیدار جوان قصاب با امام زمان عجل الله تعالی فرجه #نشر_حداکثری_با_شما استاد#فاطمی_نیا

#طوفان_الاقصی #فلسطین 🔴 هیچ نقطه ای در جهان امروز مثل فلسطین نیست... ⬅️ اگر فلسطین آزاد شود تمام جهان اسلام از دست استکبار آزاد می‌شود❗️

✅✅✅✅ ❤️❤️❤️❤️

📌مثل #صفوان باشیم کسی در مکه به صفوان بن یحیی از اصحاب امام #رضا(ع) گفت: 💰دو #دینار #امانت را به تو می دهم تا در #کوفه به نزد صاحب آن تحویل دهی. صفوان در پاسخ گفت: شترم کرایه ای است، لذا باید اول از صاحب آن #اجازه بگیرم بعد امانت تو را برسانم. 📚نجاشی، رجال، ص۱۹۷. آقایان مسؤل، مراقب #بیت_المال باشیم.

https://www.aparat.com/v/b0951c5 😭😭😭😭😭😭 حتما☝️☝️☝️

الله اکبر الله اکبر به حقانیت و قشنگی اسلام..... چقدر ما از عمل به دستورات امام صادق(ع) دوریم.....

◻️همچون آب باشید: نرم، سخت‌کوش و هدفمند! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آب از لطیف‌ترین اجسام است. بسیار نرم و آرام همواره در حال حرکت به سوی هدف است. بدون هیاهیو و بی‌سروصدا و باحوصله، سخت‌ترین موانع را به راحتی می‌شکند و یا آنها را دور می‌زند و پشت سر می‌اندازد. ما نیز باید همچون آب باشیم؛ روان و آرام، بی‌وقفه در پی دستیابی به هدف و غایت مطلوب خود باشیم. آب‌های قوی‌تر، آرام‌ترند. اما آب‌های ضعیف و مقطعی و کم‌عمق، پر سروصدا و تخریب‌گر. آدمیان نیز به هر میزان که غنی‌تر و عمیق‌تر و قوی‌تر باشد، به همان میزان آرام‌تر و متواضع‌تر و بی‌هیاهوترند. #آب #تواضع #هدفمندی

معنای فاطمه(س) پرسش: آیا صحت دارد که نام فاطمه به معنای «خانمی که بچه اش را از شیر گرفته است»؟ پاسخ: اینکه بگوییم «فاطمه یعنی زنی که نوزاد خود را از شیر گرفته» یک تعریف نامناسب است زیرا به جنبه مثبت موضوع توجه ندارد و بر نیمه خالی لیوان تمرکز می‌کند. از نظر لغوی، کلمه فاطمه یعنی مادری که نوزادش را کاملا (به مدت دو سال) شیر داده و سیراب کرده و وظیفه مادری را در حق فرزندش تمام و کمال به جا آورده و اکنون زمانی رسیده که نوزادش دیگر نیازی به شیر مادر ندارد بنابراین او را وارد مرحله غذا خوردن می‌کند» در فرهنگ عرب وقتی اسم نوزاد را «فاطمه» می‌گذاشتند احتمالا مقصودشان «فال نیکو زدن» بوده یعنی چنین نام مثبتی را انتخاب می‌کردند به این امید که این دختر- در خردسالی فوت نکند بلکه - به سن مادری برسد و فرزندانش را از شیر خود سیراب سازد». البته یک تفسیر ذوقی و عرفانی هم در برخی از روایات آمده که مضمونش تقریبا اینست که فاطمه، مادری است که با شفاعت و حمایت خود، ارادتمندانش را از آتش جهنم دور می‌کند همانگونه که مادر، بچه اش را پس از دوسالگی از شیر خود باز می‌دارد. در واقع نکته اصلی در معنای واژه فاطمه، «مادر بودن» است. #فاطمه #نامگذاری #دختر

📌ارزش دعا برای دیگران #یونس بن عبدالرحمان درباره حالات معنوی عبدالله بن #جُندَب بَجلی می گوید: «در #عرفات عبدالله بن جُندَب را دیدم. وی یکی از #عابدان است. ‌‌‌‌پس از اتمام مراسم به او گفتم من هیچ کسی را مثل تو غرق در #دعا ندیدم. عبدالله گفت: به خدا قسم من به سفارش امام #رضا(ع) برای برادران مؤمنم دعا کردم و منرا خوش نیامد که صد هزار خیر و حسنه را که از جهت دعا برای بردار مؤمن به من می رسد، ‌‌‌‌به جهت یک دعا برای خودم که نمی دانم #مستجاب گردد یا نه‌‌‌‌، ‌‌‌‌از دست دهم.» 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص852.