🔰 #امام_حسن مجتبی علیه السلام 🔶تجهَلُ النِّعَمُ ما أقامَت ، فإذاوَلَّت عُرِفَت . 🔷 #نعمت ها تا هستند ناشناخته اند و همين كه رفتند [قدرشان ]شناخته مى شوند. 📙 بحارالأنوار،ج78،ص115 #حدیث @kalam_maesoumin

قال امام حسن علیه السلام: ان ابصر الابصار ما نفذ فی الخیرمذهبه و اسمع الاسماع ما وعی التذکیر و انتفع به اسلم القلوب ما طهر من الشبهات. (از هر معصوم چهل حدیث، ص ۱۱۱) #امام_حسن علیه السلام فرمودند: همانا بیناترین چشم ها آن است که درطریق خیر #نفوذ کند، و شنواترین گوش ها آنست که پذیرنده ترباشد و سالم ترین دلها آن است که از شبهه پاک باشد. #حدیث @kalam_maesoumin

قال امام حسن علیه السلام: ان ابصر الابصار ما نفذ فی الخیرمذهبه و اسمع الاسماع ما وعی التذکیر و انتفع به اسلم القلوب ما طهر من الشبهات. (از هر معصوم چهل حدیث، ص ۱۱۱) #امام_حسن علیه السلام فرمودند: همانا بیناترین چشم ها آن است که درطریق خیر #نفوذ کند، و شنواترین گوش ها آنست که پذیرنده ترباشد و سالم ترین دلها آن است که از شبهه پاک باشد. @kalam_maesoumin

✳️ سیره سیاسی امام حسن (ع)،سرداری شجاع و سیاستمدار ♦️«امام حسن مجتبی(ع)»در جنگ های مختلف مبارزات شجاعانه‌ای داشتند، اما شاید بزرگ‌ترین و بالاترین شجاعت ایشان این بود که برای دفاع از حریم اسلام و باقی ماندن اسلام حاضر شدند ناسزای اطرافیان را به جان بخرند، اما در صحنه سیاست،کیاست به خرج بدهند. ایشان زمانی که به معاویه اعلام جنگ کردند، سپاهی چهار هزار نفره را در نخیله(اردوگاه) آماده کردند،ولی معاویه مکر کرد و آن چهار هزار نفر را از امام دور کرد و به سمت خود کشاند. ♦️امام حسن مجتبی (ع)» وقتی تشخیص دادند که در آن شرایط جنگیدن و ریختن خون فایده‌ای ندارد با معاویه صلح‌نامه را امضاء نمودند، مظلومیت امام همین جا است که نمایان می‌شود، برای ایشان تقدیم کردن جان و شهادت راحت‌تر بود،اما ایشان منفعت و مصلحت اسلام را در امضای این صلح‌نامه دیدند و در همان صلح نامه شرایطی قرار دادند که اگر معاویه به آن شرایط عمل می‌کرد آینده به نفع اسلام بود، اما معاویه شرایط را مراعات نکرد. ♦️«امام حسن مجتبی (ع)» نشان دادند چیزی که برای ایشان ملاک است بقای اسلام و زمینه سازی برای تعالی انسان است. «ائمه معصومین(ع)» به دنبال جنجال و کار فریبانه نیستند بلکه به دنبال ،ساخته شدن انسان و کمال او هستند.امام تشخیص دادند در آن برهه موظف به صلح هستند بنابراین طعنه دوستان را تحمل کردند و برای بقای اسلام این کار را انجام دادند. #کریم_اهل_البیت #امام_حسن 🖌مصطفی_علیجان‌زاده #میلاد_امام_حسن_مجتبی @kalam_maesoumin

رو کرد به #امام_حسن علیه السلام و پرسید عقل چیست؟ آقا فرمود " اینکه بتوانی جرعه جرعه بغض و اندوهت را فرو بری و صبوری کنی تا وقت اتفاقات خوب فرا رسد. " - امالی ، شیخ صدوق، صفحه‌ ۶۷۱ @kalam_maesoumin

🍀امام زمان در بیان امام حسن مجتبی علیه السلام #امام_زمان #امام_حسن #میلاد_امام_حسن_مجتبی

🟢برکات مسجد در کلامی از امام حسن مجتبی(ع) 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸امام حسن مجتبی علیه السلام درباره آثار و برکات اعتقادی، معرفتی، اجتماعی و اخلاقی ارتباط مستمر با مسجد می‌فرماید: ✔️مَنْ أَدَامَ الِاخْتِلَافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ إِحْدَى ثَمَانٍ؛کسی که ارتباطی پیوسته با مسجد داشته باشد [دست کم] یکی از این هشت چیز را نصیب خواهد برد: １.آيَةً مُحْكَمَةً؛ نشانه‌ای محکم؛ ２. وَ أَخاً مُسْتَفَاداً؛ برادری قابل استفاده؛ ３. وَ عِلْماً مُسْتَطْرَفاً؛ دانشی تازه؛ ４. وَ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً؛ رحمتی مورد انتظار؛ ５. وَ كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى الْهُدَى؛ سخنی که او را به راه هدایت راهنمایی کند؛ ６. أَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى؛ یا سخنی که او را از هلاکت باز دارد؛ ７. وَ تَرْكَ الذُّنُوبِ حَيَاءً؛ ترک گناهان از روی شرم؛ ８. أَوْ خَشْيَةً؛ یا ترک گناهان از روی ترس مقدس. 🔻نکته: درباره اینکه منظور از « آيَةً مُحْكَمَةً» چیست، تفاسیر مختلفی قابل طرح است، اما می‌توان آنگونه که #میرداماد و #ملاصدرا گفته‌اند، منظور از آن را معرفت نظری به باورهای بنیادین مثل خداشناسی‌ و جهان‌شناسی و پیامبرشناسی و امثال آن دانست. (میرداماد در تعلیقه بر اصول کافی، ج۲، ص۶۶-۶۷) و یا آنگونه که #امام_خمینی(ره) گفته‌اند، منظور از آن را «علوم عقلیه»، «عقاید حقه» و «معارف الهیه» دانست. (شرح چهل حدیث، ص۳۸۵-۳۹۶) #مسجد #امام_حسن

🟢نقش عقل و دین در کنش‌های اجتماعی در روایتی از امام حسن مجتبی (ع) 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸#امام_حسن مجتبی علیه السلام در دو جمله کوتاه رابطه علیّ و معلولی میان «عقلانیت و ادب» و «دیانت و حیاء» را به زیبایی بیان می‌کند: یک. «لَا أَدَبَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ؛ کسی که عقل نداشته باشد، ادب ندارد.» این سخن بدان معناست که برای سنجش میزان برخورداری افراد و جوامع از #عقلانیت، می‌توان به سنجش میزان #ادب (رفتاری و گفتاری و نوشتاری و ...) آنان پرداخت. به تعبیر دیگر، برای ترویج ادب و اصلاح ادب و آداب اجتماعی باید عقلانیت را تقویت کرد. دو. «وَ لَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ؛ کسی که دین نداشته باشد #حیاء هم ندارد.» این بدان معناست که راه «حیاءگستری» در جامعه، تقویت بنیان‌ها و باورهای دینی مردم است. و به تعبیر دیگر، «رواج بی‌حیایی» در جامعه به معنای «رواج بی‌دینی» در جامعه هم است.

🌺🍃 💕 #امام_حسن مجتبی (ع): 🍃نعمت های خداوند یک آزمون است اگر شُکر و حق آن ادا شود برای انسان نعمت و اگر ناسپاسی کرد (همان نعمت) برایش عذاب خواهد بود.🌾 📚 بحارالانوار، ج۷۵، ص۱۱۳🌿 🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸

ثمره قرائت قرآن از نگاه #امام_حسن (ع) امام حسن مجتبی علیه‌السلام: مَن قَرَأ القرآنَ كانَت لَهُ دعوةٌ مُجابةٌ إمّا مُعَجَّلَةً و إمّا مُؤَجَّلةً. ❇️ كسى كه قرآن بخواند، يك دعاى مستجاب شده دارد، دير مستجاب شود يا زود. 📚 بحارالانوار : / ۹۳ / ۳۱۳ / ۱۷ #شهادت_امام_حسن #شهادت_امام_حسن_مجتبی @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin

🟢نقش عقل و دین در کنش‌های اجتماعی در روایتی از امام حسن مجتبی (ع) 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸#امام_حسن مجتبی علیه السلام در دو جمله کوتاه رابطه علیّ و معلولی میان «عقلانیت و ادب» و «دیانت و حیاء» را به زیبایی بیان می‌کند: یک. «لَا أَدَبَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ؛ کسی که عقل نداشته باشد، ادب ندارد.» این سخن بدان معناست که برای سنجش میزان برخورداری افراد و جوامع از #عقلانیت، می‌توان به سنجش میزان #ادب (رفتاری و گفتاری و نوشتاری و ...) آنان پرداخت. به تعبیر دیگر، برای ترویج ادب و اصلاح ادب و آداب اجتماعی باید عقلانیت را تقویت کرد. دو. «وَ لَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ؛ کسی که دین نداشته باشد #حیاء هم ندارد.» این بدان معناست که راه «حیاءگستری» در جامعه، تقویت بنیان‌ها و باورهای دینی مردم است. و به تعبیر دیگر، «رواج بی‌حیایی» در جامعه به معنای «رواج بی‌دینی» در جامعه هم است. 🔻به تعبیر دیگر می‌توان گفت که امام حسن مجتبی علیه السلام در این دو جمله کوتاه، دو راهبرد اصلی برای «ادب‌گستری» و «حیاگستری» را بیان کرده‌اند: «تقویت عقلانیت» و «تحکیم بنیان‌های فکر دینی»

#امام_حسن #ازدواج #صبر #خانواده 💠 لزوم اقتدای به امام مجتبی (ع) در تعامل با همسر 🔻 برادر من! خواهر من! زندگی، امانت الهی است. وقتی نصیبی اتفاق افتاد و وقتی برای دو نفر قسمتی اتفاق افتاد، صحبت کردند و پسندیدند، مشورت‌هایشان را کردند و تصمیم گرفتند و به عقد یکدیگر درآمدند، دیگر فقط و فقط تعامل، صبوری، بردباری و ساخته شدن، این زندگی را می‌سازد. 🔹 به فرهنگ‌ها و ادبیات کشورهای گوناگون نگاه نکنیم. شیعه مفتخر به این بوده که صبورترین زنان و محکم‌ترین خانواده‌ها را دارد. بعضی از این زنان آنقدر صبوری و تعامل می‌کنند که شبیه به انبیاء (علیهم السلام) هستند، این، یک وظیفه‌ی دینی است. مرد هم همین‌طور [است]. ما باید از حلم و بردباری امام مجتبی (علیه السلام) درس بگیریم. زندگی همین است. 🔸 شما ببینید اهل بیت (علیهم السلام) در یک فصل، مگر فرزندانشان را چگونه داماد یا عروس می‌کردند؟ نتیجه این اتصالات و تعاملات و ازدواج‌ها یک ساخته شدنی است که راهی است که از دل انسان، از عمل انسان، از صبوری انسان و از حلم انسان، به رشد و استقرار و نور و آینده باز می‌شود. از آقا امام مجتبی (علیه السلام) تعامل با همسر و همسرداری و صبوری را یاد بگیریم. 🔹 مطمئن باشیم که اگر در یک زاویه، صبر و حلم در تعامل با همسرانمان به خرج دادیم و یا همسرانمان با ما صبوری کردند، خدای متعال هم قطعاً جبران می‌کند، منتها بشر همیشه زمین‌خورده‌ی نتایج زودبازده است. می‌خواهد با توهّم فعلی خودش سازگار باشد. تو اهل ایمان هستی، تو اهل توحید هستی، تو اهل ولایت هستی، تو اهل امام مجتبی (علیه السلام) هستی، تا [جایی که] امکان دارد، با حلم، بردباری و صبوری زندگی را پیش ببر. 🔸 بنا نیست که هر چه او گفت، یک جواب و بلکه دو جواب و بلکه بیشتر جواب بشنود. این‌ها نفسانیّاتی است که انسان را بیچاره می‌کند. ظرف و ظرفیت وجودیِ خُلقی آقا امام مجتبی (علیه السلام)، ظرف و ظرفیتِ سبط «إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ» (و به راستى تو بر خلق و خوى بس بزرگى هستى./قلم۴) است. نوه‌ی کسی است که صاحب خُلق عظیم بوده است. 🔹 این که امام مجتبی نمونه‌ای از رسول خدا است به جای خود [محفوظ بماند]، من که علاقه‌مند و شیعه و محبّ حضرات محمد و آل محمد هستم، من که پیروِ آقا امام مجتبی (علیه السلام) هستم، باید این تعامل را در زندگی [داشته باشم] چه مرد باشد چه زن [باشد] تفاوتی ندارد. شما در قرآن هم که نگاه کنید، می‌گوید: «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ»، [برای] إمرئه‌ی فرعون می‌گوید که این ضرب المثل و این نمونه و این الگو «لِلَّذِينَ آمَنُوا» است، نمی‌گوید «للمؤمنات»، مرد و زن تفاوتی ندارد. وقتی یک خُلق، یک صفت و یک فضیلتی باشد، همه باید درس بگیرند. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری