eitaa logo
کلام معصومین علیهم السلام
1.7هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
979 ویدیو
148 فایل
کلام و ادعیه معصومین علیهم السلام شناسه مدیر @ASK110 کپی مطالب حلال اگر مقدور بود #صلوات ی برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف عنایت بفرمایید. https://rubika.ir/kalam_maesoumin
مشاهده در ایتا
دانلود
❖ حضرت فاطمه سلام الله علیها: «أمَا وَ الله! لَوْ تَرَكُوا الحَقَّ عَلَى أَهْلِهِ وَ اِتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِيِّهِ لَمَا اِخْتَلَفَ فِي اللَّهِ اِثْنَانِ» به خدا قسم اگر مردم حق را به اهلش وامی‌نهادند و از عترت پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله پیروی می‌کردند هرگز دو نفر درباره‌ی خدا اختلاف نمی‌کردند. (بحارالأنوار؛ ج ۳۶ ص ۲۵۲) 🔻شرح حدیث: ● نقش محوری «ولایت» در جامعه‌ی اسلامی مهم است. امامت، امّت را وحدت می‌بخشد و از تفرقه جلوگیری می‌کند و پراکندگی‌ها را به سامان و همدلی و همفکری می‌رساند. ● این سخن را حضرت زهراء (علیها‌السّلام) پس از رحلت پیامبر خدا فرمود، آن هم کنار قبر حضرت حمزه‌ی سیدالشهداء در اُحد. ● کسی به نام محمود بن لبید حضرت فاطمه (علیها‌السّلام) را آن‌جا در حالت گریه و عزاداری دید. فرصت را غنیمت شمرد و سؤال‌هایی مطرح کرد و از امامت امیرمؤمنان علیه‌السلام پرسید. ● حضرت در جواب او به حادثه‌ی غدیر و سخنان پیامبر درباره‌ی علی علیه‌السّلام و امامان پس از او اشاره کرد. وی پرسید: پس چرا علی علیه‌السّلام از اقدام برای گرفتن حق خویش بازنشست؟ حضرت با استناد به سخن پیامبر که «امام مثل کعبه است، سراغ او باید رفت، نه این که او سراغ مردم برود» فرمود: اگر مردم حق را به حق‌دار می‌دادند و از خاندان نبوت تبعیّت می‌کردند، مردم به حق می‌گراییدند و وحدت اعتقادی بر محور «حق» پدید می‌آمد و اختلاف در امّت پیامبر بروز نمی‌کرد. ● این نقش امامت و ولایت است که جهت‌ها و نیروها و افکار و حرکت‌ها را به وحدت می‌رساند و جامعه را از اتحاد و انسجام برخوردار می‌سازد. 🆔 @kalam_maesoumin
۶ آذر ۱۴۰۳
🏴 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند: اَلْبِشْرُ فى وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصاحِبِهِ الْجَنَّةَ، وَ الْبِشْرُ فى وَجْهِ الْمُعانِدِ الْمُعادى يَقى صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ، خوشرويى با مؤمن، موجب دستيابى به بهشت مى شود و خوشرويى نسبت به غير مؤمن انسان را از عذاب آتش حفظ مى كند. بحار الأنوار، ج ۷۲، ص ۴۰۱ سلام_الله_علیها @kalam_maesoumin
۷ آذر ۱۴۰۳
🏴 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند: اَلْبِشْرُ فى وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوجِبُ لِصاحِبِهِ الْجَنَّةَ، وَ الْبِشْرُ فى وَجْهِ الْمُعانِدِ الْمُعادى يَقى صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ، خوشرويى با مؤمن، موجب دستيابى به بهشت مى شود و خوشرويى نسبت به غير مؤمن انسان را از عذاب آتش حفظ مى كند. بحار الأنوار، ج ۷۲، ص ۴۰۱ سلام_الله_علیها @kalam_maesoumin
۷ آذر ۱۴۰۳
💠 احادیث 🟡 حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها : 🔺 از دنياى شما محبّت سه چيز در دل من نهاده شده: 1️⃣ تلاوت قرآن 2️⃣ نگاه به چهره پيامبر خدا 3️⃣ انفاق در راه خدا ✨ حضرت فاطمه عليها السلام : حُبِّبَ إلَىَّ من دُنياكُم ثَلاثٌ : تِلاوَةُ كِتابِ اللّه ِ و النَّظَرُ في وَجهِ رَسولِ اللّه ِ و الإنفاقُ في سَبيلِ اللّه . 📔 نهج الحياة، ح 164 سلام_الله_علیها @kalam_maesoumin
۸ آذر ۱۴۰۳
🌷حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) میفرمایند : 💠 منْ اصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ. 💠 هرکس عبادت خالصانه اش را بسوی خدا بفرستد ، خدای عزّ و جلّ هم بهترین مصلحتش را برایش نازل میکند. 📔 بحارالانوار ، ج۶۷ ، ص۲۴۹ 💐💐 @kalam_maesoumin
۸ آذر ۱۴۰۳
🟢فاطمه زهرا(س)؛ تحقق عینی زنِ اسلام‌پسند 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از نکات مهم در زندگی فاطمه زهرا سلام الله علیها این است که او میان «وظایف خانوادگی» (وظایف در قبال همسر، در قبال فرزندان و در قبال اقوام و همسایگان)، «وظایف عبادی و معنوی» (وظایف در جهت خودسازی و تهذیب نفس و تعالی روحی) و «وظایف سیاسی و اجتماعی» (وظایف و مسئولیت‌های ناظر به جامعه و سیاست) به درستی جمع کرده بود. هیچکدام را در تقابل یا معارض با دیگری نمی‌دید. او در عین اینکه تا پای جان از ولایت دفاع کرد و در این راه همه محنت‌ها و مصیبت‌ها را به جان خرید، از جهت عبادت و معنویت نیز در اوج بود، و هم‌زمان بالاترین سطح رضایت‌مندی را در محیط خانه برای همسر و فرزندان ایجاد کرده بود. او علیرغم آنکه یک بانوی جوان بود و به هنگام شهادت (طبق نقل‌های مشهور) حدود ۱۸ سال سن داشت، آنقدر عبادت خدا را می‌کرد که پاهای او ورم کرده بود: «کانت تقوم فی محراب عبادتها حتی تورَّمت قدماها» [مناقب آل‌ابی‌طالب، ج۳، ص۳۴۱] و با این همه، الگویی بی‌نظیر از رفتار با همسر و تربیت فرزند نیز عرضه کرد. او فرزندانی همچون حسن و حسین و زینب را تربیت کرد؛ او همسر کسی مثل علی بود که جز یک مورد در همه غزوات رسول الله صلی الله علیه و آله میدان‌دار و فرمانده بود. بیشترین بار تربیت فرزندان بر دوش او بود. تمام کار منزل بر دوش او بود. یک زن خانه‌دار، شوهردار، و مادر تربیت‌کننده فرزندان بود. سیاست او عین عبادت و معنویت او بود و عبادت و معنویت او عین همسرداری و فرزندداری و حساسیت‌های سیاسی و اجتماعی او بود. به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب او «نشان‌دهنده جهان‌بینی اسلام در مورد زن است»
۱۲ آذر ۱۴۰۳
🔳زهرای مرضیه؛ الگوی جهاد همه‌جانبه 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸فاطمه زهرا سلام الله علیها، از نخستین ایام طفولیت تا پایان عمر مبارکشان، یک زندگی پر از هیجان، کار، تلاش و مجاهدت را سپری کرده‌اند. ▪️در بحرانی‌ترین سال‌های نبوت، در دوران شعب ابی‌طالب،‌ آنگاه که هنوز دختری شش یا هفت ساله بود، هم مادر خود را از دست داد و هم بزرگ‌ترین حامی و پشتیبان پدرش، یعنی ابوطالب را، رسالت اصلی زهرا از اینجا شروع می‌شود. او وظیفه دارد که جای خالی آن دو نیروی پشتیبان را برای پیامبر اکرم(ص) پر کند. به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب: «فاطمه زهرا مثل یک مادر، مثل یک مشاور، مثل یک پرستار برای پیامبر بوده است. آنجا بوده که گفتند فاطمه «ام ابیها» - مادر پدرش- است.» ▪️دو یا سه سال بعد با امیرمؤمنان علیه السلام ازدواج می‌کند؛ افزون بر وظیفه‌ای که در ارتباط با پیامبر اکرم داشت، وظیفه حمایت و پشتیبانی از همسر مجاهدش نیز بر دوش او آمد. ▪️او تلاش می‌کند، نمونه‌ای تحقق‌یافته از زن‌ اسلام‌پسند را در همه ابعاد زیست انسانی به همگان نشان دهد: در ابعاد «دینی و معنوی»، «معرفت و خردورزی»، «مجاهدت و فعالیت اجتماعی و سیاسی»، «خدمات علمی و رفاهی به مردم»، «همسرداری»، «تربیت فرزند»، «همسایه‌داری»، «کمک به مستمندان» و «گره‌گشایی از کار مردم و نیازمندان». بی‌تردید در همه این ابعاد به مثابه یک الگوی کامل و بی‌نقص نمایان شد. ▪️او توانست در خانه‌ای محقر، فرزندانی مثل حسن و حسین و زینب را تربیت کند؛ خانه محقر خود را به خانه امید همه مستمندان تبدیل کند؛ خانه گلین خود را به خانه علم و معرفت و پاسخ‌گویی به پرسش‌های دینی و معرفتی زنان و بعضاً مردان تبدیل کند. او توانست با رفتار و کردار خود کاری کند که پیامبر اکرم هر صبح و شام به درب آن خانه بیاید و بر اهل خانه سلام دهد: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ». او توانست کاری کند که نیروهای خیر و فرشتگانی مثل جبرئیل و ملائکه الهی به صورت مستمر به آن خانه محقر رفت و آمد کنند و با او گفتگو کنند و به همین دلیل هم به «محدَّثه» نامیده شد. ▪️او از نظر معنوی به مقام و جایگاهی فوق عصمت رسیده است. به منزلتی دست یافت که (ص) در شأن او گفت، خشنودی و ناخشنودی خداوند نسبت به کسی یا چیزی، دائرمدار خشنودی یا ناخشنودی زهرای مرضیه نسبت به آن است: «إِنَّ اللَّهَ لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا.» ▪️خیرخواهی و دیگرخواهی آن بانوی مکرم تا آنجا بود که امام حسن مجتبی علیه السلام می‌گوید شبی از شبها دیدم که مادرم از سر شب تا صبح به عبادت و دعا و تضرع به درگاه الهی مشغول بود و عجیب این بود که در این دعاها چیزی برای خود نخواست و تماماً همسایگان و دیگر مؤمنان را دعا می‌کرد و مصالح عمومی امت اسلام را از خداوند می‌خواست. و صبح‌هنگام وقتی از او پرسیدم «مادر جان! چرا همانطور که برای دیگران دعا می‌کردی، برای خودت دعا نکردی؟!» او در پاسخ گفت: «فرزند عزیزم! اول دیگران و بعد خود ما» ▪️با همه اینها، او در متن حوادث اجتماعی و سیاسی بود. در هر زمانی درست در همان جایی بود که باید باشد؛ درست همان کاری را می‌کرد که باید انجام گیرد. در زمان پیامبر اکرم به عنوان یک نیروی محوری در پشتیبانی معنوی و مادی از رزمندگان بود. در جنگ احد به آبرسانی و مداوای مجروحان مشغول بود؛ در جنگ خندق، با همه وجود در رساندن غذا به پیامبر و یاران او فعالیت کرد. در وقایع فتح مکه حضوری کامل داشت. بعد از رحلت پیامبر اکرم نیز همه تلاش خود را برای دفاع از میراث نبوت به کار گرفت. چهل شبانه‌روز یکه و تنها و با زخم بازو و پهلو، به درب خانه‌های انصار می‌رفت و درباره سکوت آنان نسبت به غصب خلافت و انحراف عظیم ایجاد شده در مسیر نبوت با آنان گفتگو کرد. روزها در قبرستان بقیع می‌نشست و با گریه‌های جانکاه خود برای سرنوشت امت اسلامی، مظلومیت ولایت و آثار غفلت و جهالت سیاسی یاران اولیه پیامبر را تا همیشه تاریخ به عالمیان نشان داد. و سرانجام جان پاک خود را نیز در راه دفاع از ولایت و روشنگری برای امت فدا کرد. ♦️به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب او «نشان‌دهنده‌ی جهان‌بینی اسلام در مورد زن است»
۱۴ آذر ۱۴۰۳
۱۴ آذر ۱۴۰۳
🟠 امام مهدی علیه‌السلام می‌فرماید: «ِفی إبْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ لِی أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» برای من در (زندگی و رفتار) دختر رسول خدا صلّی الله علیه و آله الگو و سرمشقی نیکوست . 🟤 در کتاب: امالی ابن الشیخ می‌نگارد: موقعی که وفات پیغمبر عظیم الشأن اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلّم نزدیک گردید ، آن حضرت بقدری گریست که ریش مبارکش تر شد. گفته شد: یا رسول اللّه! چرا گریه میکنی؟ فرمود: برای ذرّیه و فرزندانم و آن ستمهائی که از ستمکاران امتم بعد از من به ایشان می‌رسد می‌گریم . گویا می‌بینم دخترم فاطمۀ زهراء بعد از من مظلوم واقع شده ، هر چه صدا میزند : یا أبَتاه! احدی از امت من به فریاد او نمی‌رسد. ⏺امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در ترسیم مظلومیت همسرش فرمود: «إنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ‌اللَّهِ (ص) لَمْ تَزَلْ مَظْلُومَةً مِنْ حَقِّهَا مَمْنُوعَةً» فاطمه دختر پیامبر صلّی‌ الله علیه و آله و سلّم همواره ستم دیده و از حق خود محروم بود. 🌤امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ترسیم مظلومیت و غربت فرزندش مهدی عجل الله تعالیٰ فرجه الشریف نیز می‌فرماید: ⛅️ «صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِیدُ الطَّرِیدُ الْفَرِیدُ الْوَحِیدُ» ✨صاحب این امر ، همان رانده شدهٔ دور شدهٔ یگانه و تنهاست. 📃از حضرت ابوالحسن موسی‌بن‌جعفر علیهماالسلام ، راجع به صاحب این امر پرسیدم. فرمود: او همان رانده‌شدۀ یکتای غریب پنهان از خاندانش می‌باشد که خونخواه پدرش خواهد بود. 💥مهمترین مسئله‌ای که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها به خاطر آن ، از تمام هستی خود گذشت ، دفاع از حقوق ولیّ زمان خود بود و معرفی ولایت ایشان! 💥حضرت مهدی علیه‌السلام هم از حق و حقوق خود محروم مانده است. @kalam_maesoumin
۱۵ آذر ۱۴۰۳
◻️توصیف شخصیت علی و شیوه حکمرانی او در کلام حضرت زهرا 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸زهرای مرضیه سلام الله علیها، در واپسین روزهای حیات مبارک خود و در ضمن عیادتی که زنان مدینه از او داشتند، فرصت را غنمیت شمرد و در ادامه دو ماه روشنگری و تلاش شبانه‌روزی خود برای آگاه‌سازی مردم از خطای بزرگی که انجام دادند و انحرافی عظیم که در اسلام ایجاد کردند، در جمع زنان مهاجرین و انصار مدینه به «توصیف شخصیت» علیه السلام و همچنین تبیین «شیوه حکمرانی» او پرداخت تا همه مسلمانان تا همیشه تاریخ بدانند که اهل مدینه، بعد از پیامبر اکرم چه حق‌کشی و ظلم و انحرافی عظیم ایجاد کردند. ♦️به منظور توصیف شخصیت امیرمؤمنان علیه السلام می‌فرماید مهم‌ترین ایرادها و نقص‌هایی که غاصبان خلافت و همراهان آنها از علی سراغ داشتند عبارت بود از: یک. اینکه شمشیر علی در اقامه حق و دفاع از مظلومان، دوست و دشمن نمی‌شناخت؛ دو. اینکه علی مبالات و واهمه‌ای نسبت به مرگ نداشت؛ او همواره برای دفاع از حق آماده بود و جان عزیز خود را بر کف گرفته بود؛ سه. اینکه علی در راه حق، ثابت قدم بود؛ در راه دفاع از حق دچار هیچ لغزش و لرزشی نخواهد شد؛ چهار. اینکه رویارویی با علی، مرگبار بود؛ کسی را یارای مقابله با او نبود؛ پنج. اینکه علی آگاهی و دانشی بی‌نظیر نسبت به کتاب خدا دارد؛ شش. اینکه علی جدیتی بی‌نظیر در احقاق حق و دفاع از دین خدا دارد. 🔸و در ادامه، هفت نکته را به عنوان شیوه حکمرانی علی بیان کردند: یک. علی اجازه انحراف از حق و سرپیچی دربرابر حق را به دیگران نمی‌دهد؛ بلکه می‌کوشد منحرفان و سرپیچی‌کنندگان از حق را به راه مستقیم و پذیرش حق هدایت کند؛ دو. علی آرام‌آرام مردم را در مسیر حقیقت حرکت می‌داد و مرکب حکومت را به سلامت به مقصد می‌رساند. به گونه‌ای که مردم آرامش و لذت حکمرانی را بچشند و هیچ نگرانی‌ای از ناحیه حکومت و تصمیمات آن نداشته باشند. سه. علی توانایی ایجاد رفاه و آسایش و آرامش و تأمین نیازهای مردم به بهترین وجه دارد؛ او مردم بهترین شرایط زیست اجتماعی را برای مردم فراهم خواهد کرد؛ چهار. علی توانایی فراهم کردن بهترین شرایط اقتصادی را برای مردم دارد؛ پنج. علی در آشکار و نهان جز خیر مردم را نمی‌خواهد و نمی‌جوید و نمی‌گوید و نمی‌پوید. همه همّ‌و غمّ او خیرخواهی و تأمین مصلحت مردم است؛ شش. او از حکومت بر مردم برای شخص خودش هیچ چیزی نمی‌خواهد. او دنبال دنیا و منافع دنیوی نیست؛ هفت. در حکومت علی پارسایان راستین از دنیاطلبان زاهد‌نما شناخته می‌شوند و راستگویان از دروغگویان متمایز. 🔹و در پایان با قرائت دو آیه‌ از آیات قرآن کریم به آنان فهماند که اولاً، راه تأمین رفاه و برکت و خیر و آسایش و آرامش جامعه و سعادت دنیوی و اخروی مردم، ایمان به خدا و تقوای الهی است و ریشه مشکلات و گرفتاری‌ها نیز بی‌ایمانی و بی‌تقوایی و نادیده گرفتن دستورات خداوند است: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‏ (اعراف/ ۹۸) «و اگر اهل شهرها و آبادیها، ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم؛ ولی (آنها حق را) تکذیب کردند؛ ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم» و ثانیاً، ظالمان و ستمگران به زودی سزای اعمال بد خود را خواهند چشید و هیچ راه گریزی برای فرار از عذاب الهی نخواهند داشت: وَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ ما هُمْ بِمُعْجِزِينَ‏ (زمر/ ۵۱) «و ظالمان این گروه نیز بزودی گرفتار بدی‌های اعمالی که انجام داده‌اند خواهند شد، و هرگز نمی‌توانند از چنگال عذاب الهی بگریزند»
۱۵ آذر ۱۴۰۳
🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ♦️بسیاری از رسانه‌های خبری و تحلیلی از صبح امروز این جمله حکیمانه و دوراندیشی الهی رهبر فرزانه انقلاب، حضرت امام خامنه‌ای، در تاریخ ۱۰ خرداد امسال (۱۴۰۳) خطاب به بشار اسد را منعکس کرده‌اند که «غربی‌ها و دنباله‌های آنها در منطقه قصد داشتند با جنگی که علیه سوریه به راه انداختند، نظام سیاسی این کشور را ساقط و سوریه را از معادلات منطقه حذف کنند اما موفق نشدند و اینک نیز قصد دارند با شیوه‌های دیگر و از جمله وعده‌هایی که هیچگاه به آنها عمل نخواهند کرد، سوریه را از معادلات منطقه خارج کنند.» 🔸حقیقتاً باید همواره خدا را برای وجود چنین رهبر حکیم و دوراندیشی شاکر باشیم و همواره گوش به زنگ راه‌نمایی‌های ایشان در همه عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، نظامی، علمی و اجتماعی باشیم. اینجاست که حکمت آن سخن ملکوتی سلام الله علیها را در خطبه فدکیه درباره فلسفه ولایت و امامت بهتر درک می‌کنیم. آنجا که دو کارویژه اجتماعی و سیاسی ولایت و امامت را به زیباترین وجه، در دو جمله حکیمانه بیان کردند: فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ ... طَاعَتَنَا نِظَاماً لِلْمِلَّةِ، وَ إِمَامَتَنَا لَمّاً [اماناً] لِلْفُرْقَةِ؛ خدای متعال پیروی از اهل بیت را به هدف «ایجاد نظم و انسجام جامعه اسلامی»، بر امت اسلامی واجب کرد؛ و پذیرش رهبری و امامت آنان را به هدف «جلوگیری از تفرقه و تشتت و انشقاق اجتماعی» واجب کرد. اللهم احفظ قائدنا الخامنئی الی ظهور الحجة
۱۸ آذر ۱۴۰۳
🔻 در حدیث شریف کساء خیلی مطالب مهمی هست؛ مثلا آیت‌الله بهجت می‌فرمودند: در قسمت آخر حدیث کساء حضرت زهرا سلام الله علیها شروع می‌کنند بیان کنند که بین پدر من و حضرت جبرائیل چه رد و بدل شد. حضرت جبرائیل بر پدر من نازل شد و این جریان اتفاق افتاد، این‌طور حضرت جواب جبرئیل را دادند 🔸 یا آنجا که یک دفعه حضرت زهرا از خود خدا کلامی را نقل می‌کنند و واسطه‌ها را حذف می‌کنند: «و قال الله یا ملائکتی و یا سکان السماواتی» این‌جا دیگر نقل خود حضرت زهرا سلام الله علیها از کلام خداوند است و این اوج جایگاه حضرت زهرا را بیان می‌کند. کد ۶۱۸۶ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری
۳۰ بهمن