#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱ الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ جَابِرِ‌بْنِ‌عَبْدِ‌اللَّهِ قَالَ: لَمَّا قَرَأَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) سُورَهًَْ الرَّحْمَنِ عَلَی النَّاسِ سَکَتُوا فَلَمْ یَقُولُوا شَیْئاً فَقَالَ (علیه السلام) لَلْجِنُ کَانُوا أَحْسَنَ جَوَاباً مِنْکُمْ لَمَّا قَرَأْتُ عَلَیْهِمْ فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ قَالُوا لَا بِشَیْءٍ مِنْ آلَائِکَ رَبَّنَا نُکَذِّبُ. ✨پیامبر (صلی الله علیه و آله)- جابربن‌عبدالله انصاری گوید: وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) سوره‌ی الرّحمن را بر مردم خواند، سکوت کردند و چیزی نگفتند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «جنّیان بهتر از شما جواب می‌دادند. وقتی [این آیه را] بر آن‌ها خواندم: پس کدامین نعمت‌های پروردگارتان را تکذیب می‌کنید [شما ای گروه جنّ و انس]؟!. (رحمن/۱۳) گفتند: «پرودگارا! هیچ‌یک از نعمت‌هایت را تکذیب نمی‌کنیم». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۰، المناقب، ج۱، ص۴۷ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۲ الصّادق (علیه السلام)- عَنِ ابْنِ‌جَبَلٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام)، قَالَ: کُنَّا بِبَابِهِ، فَخَرَجَ عَلَیْنَا قَوْمٌ أَشْبَاهُ الزُّطِّ، عَلَیْهِمْ أُزُرٌ وَ أَکْسِیَهًٌْ، فَسَأَلْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) عَنْهُمْ، فَقَالَ: هؤُلَاءِ إِخْوَانُکُمْ مِنَ الْجِن. ✨امام صادق (علیه السلام)- از ابن‌جبل روایت است که گوید: ما بر در خانه‌ی امام صادق (علیه السلام) بودیم و مردمی مانند هندی‌ها [از خانه‌اش] بیرون آمدند که ازار و رداء در بر داشتند. ما از امام (علیه السلام) درباره‌ی آن‌ها پرسیدیم. فرمود: «این‌ها برادران شما از پریان هستند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۲  الکافی، ج۲، ص۳۱۴/ نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۳ الباقر (علیه السلام)- عَنْ سَعْدٍ الْإِسْکَافِ قَالَ: أَتَیْتُ بَابَ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) مَعَ أَصْحَابٍ لَنَا لِنَدْخُلَ عَلَیْهِ فَإِذَا ثَمَانِیَهًُْ نَفَرٍ کَأَنَّهُمْ مِنْ أَبٍ وَ أُمٍّ عَلَیْهِمْ ثِیَابٌ زَرَابِیُّ وَ أَقْبِیَهًٌْ طَاقَ طَاقَ وَ عَمَائِمُ صُفْرٌ دَخَلُوا فَمَا احْتَبَسُوا حَتَّی خَرَجُوا قَالَ لِی یَا أَبَا سَعْدٍ رَأَیْتَهُمْ قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ أُولَئِکَ إِخْوَانُکُمْ مِنَ الْجِنِّ أَتَوْنَا یَسْتَفْتُونَنَا فِی حَلَالِهِمْ وَ حَرَامِهِمْ کَمَا تَأْتُونَّا وَ تَسْتَفْتُونَنَا فِی حَلَالِکُمْ وَ حَرَامِکُمْ. امام باقر (علیه السلام)- سعد اسکاف گفت: با چند نفر از اصحاب در خانه‌ی امام باقر (علیه السلام) رفتیم که خدمت ایشان برسیم. ناگاه هشت نفر را دیدیم که گویا همه از یک پدر و مادر بودند؛ همگی لباسهای زرابی داشتند، هرکدام یک قبای تنها پوشیده بودند و عمامه‌هایی زرد داشتند. آن‌ها وارد شدند، ولی خیلی زود برگشتند. حضرت به من فرمود: «ای سعد! این‌ها را دیدی»؟ گفتم: «آری فدایت شوم»! فرمود: «این‌ها برادران شما از جنّ بودند. می‌آیند که مسائل حلال و حرام خود را بپرسند، همان‌طورکه شما می‌آیید برای پرسش حلال و حرام». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۴ بصایرالدرجات، ج۱، ص۹۷/ نورالثقلین 🆔 @kalam_massom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۴ الصّادق (علیه السلام)- الْجِنُّ عَلَی ثَلَاثَهًِْ أَجْزَاءٍ فَجُزْءٌ مَعَ الْمَلَائِکَهًِْ وَ جُزْءٌ یَطِیرُونَ فِی الْهَوَاءِ وَ جُزْءٌ کِلَابٌ وَ حَیَّات. ✨امام صادق علیه السلام فرمودند:پری سه بخش است: بخشی همراه فرشته‌ها، بخشی پرنده در هوا، بخشی سگان و ماران هستند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۴، الخصال، ج۱، ص۱۵۴/ نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۵ الباقر (علیه السلام)- إِنَ لَنَا أَتْبَاعاً مِنَ الْجِنِ کَمَا أَنَّ لَنَا أَتْبَاعاً مِنَ الْإِنْسِ فَإِذَا أَرَدْنَا أَمْراً بَعَثْنَاهُمْ. ✨امام باقر (علیه السلام)- ما پیروانی از جن داریم چنانکه پیروانی از انس داریم، چون اراده‌ی کاری کنیم، آن‌ها را می‌فرستیم. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۴، الکافی، ج۱، ص۳۹۵/ نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۶ الباقر (علیه السلام)- عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ: أَوْصَانِی أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) بِحَوَائِجَ لَهُ بِالْمَدِینَهًِْ فَخَرَجْتُ فَبَیْنَا أَنَا بَیْنَ فَجِّ الرَّوْحَاءِ عَلَی رَاحِلَتِی إِذَا إِنْسَانٌ یَلْوِی ثَوْبَهُ قَالَ فَمِلْتُ إِلَیْهِ وَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ عَطْشَانُ فَنَاوَلْتُهُ الْإِدَاوَهًَْ فَقَالَ لِی لَا حَاجَهًَْ لِی بِهَا وَ نَاوَلَنِی کِتَاباً طِینُهُ رَطْبٌ قَالَ فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَی الْخَاتَمِ إِذَا خَاتَمُ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ مَتَی عَهْدُکَ بِصَاحِبِ الْکِتَابِ قَالَ السَّاعَهًَْ وَ إِذَا فِی الْکِتَابِ أَشْیَاءُ یَأْمُرُنِی بِهَا ثُمَّ الْتَفَتُّ فَإِذَا لَیْسَ عِنْدِی أَحَدٌ قَالَ ثُمَّ قَدِمَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَلَقِیتُهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ رَجُلٌ أَتَانِی بِکِتَابِکَ وَ طِینُهُ رَطْبٌ فَقَالَ یَا سَدِیرُ إِنَّ لَنَا خَدَماً مِنَ الْجِنِّ فَإِذَا أَرَدْنَا السُّرْعَهًَْ بَعَثْنَاهُمْ. ✨امام محمد باقر (علیه السلام)- سدیر صیرفی گوید: امام باقر (علیه السلام) مرا به حوائجی که در مدینه داشت سفارش فرمود، وقتی خارج شدم و در میان درّه‌ی روحاء بر شتر سوار بودم، ناگاه انسانی دیدم جامه درنوردیده، به‌سویش رفتم، گمان کردم تشنه است، ظرف آب را به او دادم، گفت: «احتیاجی به آن ندارم، و نامه‌ای به من داد که مهرش هنوز تر بود، چون نگاه کردم دیدم مهر امام باقر (علیه السلام) است، گفتم: «چه زمانی نزد صاحب این نامه بودی»؟ گفت: «هم اکنون»، و در نامه مطالبی بود که حضرت مرا به آن‌ها دستور داده بود، چون من متوجّه شدم کسی را نزد خود ندیدم (آورنده‎ی نامه غایب شد). سپس امام باقر (علیه السلام) وارد مدینه شد، من ملاقاتش کردم و عرض کردم: «فدایت شوم، مردی نامه‌ی شما را به من داد و مهرش‌تر بود»، فرمود: «ای سدیر ما خدمتگزارانی از طایفه‎ی جن داریم که هرگاه شتاب داریم، آن‌ها را می‌فرستیم». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۶ الکافی، ج۱، ص۳۹۵/ نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۷ الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِی‌حَمْزَهًَْ قَالَ: کُنْتُ مَعَ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فِیمَا بَیْنَ مَکَّهًَْ وَ الْمَدِینَهًِْ إِذَا الْتَفَتَ عَنْ یَسَارِهِ فَإِذَا کَلْبٌ أَسْوَدُ فَقَالَ مَا لَکَ قَبَّحَکَ اللَّهُ مَا أَشَدَّ مُسَارَعَتَکَ فَإِذَا هُوَ شَبِیهٌ بِالطَّائِرِ فَقُلْتُ مَا هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَقَالَ هَذَا عتم بَرِیدُ الْجِنِّ مَاتَ هِشَامٌ السَّاعَهًَْ فَهُوَ یَطِیرُ یَنْعَاهُ فِی کُلِّ بَلْدَهًٍْ. امام صادق (علیه السلام)- ثمالی گفت: بین مکّه و مدینه در خدمت امام صادق (علیه السلام) بودم. ناگاه امام متوجّه طرف چپ خود شد که سگی سیاه دیده می‌شد. فرمود: «تو را چه شده؟ خدا زشت کند تو را! چقدر عجله کردی»؟ یک مرتبه دیدم شبیه پرنده شد. عرض کردم: «این چیست فدایت شوم»؟ فرمود: «این «عثم» پیک جن است. هشام از دنیا رفت و هم اکنون او پرواز می‌کند و در هر شهر خبر مرگ او را منتشر میکند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۸  الکافی، ج۶، ص۵۵۳/ نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۸ ✨پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)- یَهْدِی إِلَی الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِکَ بِرَبِّنا أَحَداً؛ علقمةبن‌قیس گفت: «به عبدالله‌بن‌مسعود گفتم: «چه کسی از شما در شب جنّیان با پیامبر (صلی الله علیه و آله) بود»؟ گفت: «کسی از ما با او نبود. ما مکّه بودیم که شبی او را گم کردیم. گفتیم: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله) با مکر و حیله [مشرکان] کشته شد یا او را با شتاب بردند»؛ پس رفتیم تا او را در دره‌ها [و کوه‌های مکّه] جستجو کنیم ولی با او ملاقات کردیم درحالی‌که از طرف [غار] حرا می‌آمد. عرض کردیم: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! کجا بودی؟ نگران شما شدیم». و به او عرض کردیم: «وقتی شما را گم کردیم، آن شب خوابیدیم در بدترین شبی که قومی در آن شب خوابیده باشد». به ما فرمود: «دعوت‌کننده‌ای از طرف جن نزد من آمد و من رفتم تا برای آن‌ها قرآن بخوانم». سپس ما را برد و آثار آن‌ها و آثار آتش آن‌ها را به ما نشان داد و امّا اینکه از ما کسی با او همراه باشد، با او همراهی نکرده است». و [ابی روق] گفت: «آن‌ها نه نفر از جن بودند». ابوحمزه ثمالی گفت: «به ما رسیده است که آن‌ها از [قبیله] بنی‎الشیبان هستند و آن‌ها بیشترین تعداد را در میان جنّیان دارند و آن‌ها عموم لشکریان ابلیس هستند». و گفته شده است: «هفت‌نفر از جنّیان [قبیله‌ی] «نصیبین» بودند که به او ایمان آوردند و پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن‌ها را به‌سوی سایر جن‌ها فرستاد». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۸ بحارالأنوار، ج۱۸، ص۸۰/ نورالثقلین؛ «و عن أبی روق ... سایر الجن» محذوف 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۹ علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ: وَ أَنَّهُ تَعالی جَدُّ رَبِّنا قَالَ: هُوَ شَیْءٌ قَالَتْهُ الْجِنُّ بِجَهَالَهًٍْ فَلَمْ یَرْضَهُ اللَّهُ تَعَالَی مِنْهُمْ. وَ مَعْنَی جَدُّ رَبِّنَا أَیْ بَخْتُ رَبِّنَا. علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ أَنَّهُ تَعَالَی جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَدًا، می‌گوید: «این همان چیزی است که اجنّه از روی جهل و نادانی گفتند که خداوند آن را از آنان نپذیرفت. منظور از جَدُّ رَبِّنَا، بخت و اقبال پروردگارمان است». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۸۸  بحارالأنوار، ج۴، ص۱۸۳/ القمی، ج۲، ص۳۸۸ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۰ الباقر (علیه السلام)- عَنْ مُیَسِّرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: شَیْئَانِ یُفْسِدُ النَّاسُ بِهِمَا صَلَاتَهُمْ قَوْلُ الرَّجُلِ تَبَارَکَ اسْمُکَ وَ تَعَالَی جَدُّکَ وَ لَا إِلَهَ غَیْرُکَ وَ إِنَّمَا هُوَ شَیْءٌ قَالَتْهُ الْجِنُّ بِجَهَالَهًٍْ فَحَکَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَنْهُمْ وَ قَوْلُ الرَّجُلِ السَّلَامُ عَلَیْنَا وَ عَلَی عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِینَ. ✨امام باقر (علیه السلام)- میسّر از امام باقر (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: «دو چیز است که مردم با آن نماز خویش را باطل می‌کنند: اینکه شخص بگوید: تبارک اسمک (نام تو مقدّس و متعالی باد)، تعالی جَدّک (بخت تو بلند مرتبه باد)، لا إله غیرک (خدایی به جز تو نیست)، که جنّیان از روی جهالت و نادانی این سخنان را بر زبان آوردند و خداوند عزّ‌وجلّ آن را از زبان آنان نقل کرد. نیز اینکه کسی بگوید: السّلامُ علینا و علی عبادِ اللهِ الصّالحین. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۰ تهذیب الأحکام، ج۲، ص۳۱۶/ نورالثقلین/ البرهان

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۱ الرّسول (صلی الله علیه و آله)- إِذَا أَصَابَ أَحَداً مِنْکُمْ وَحْشَهًًْ أَوْ نَزَلَ بِأَرْضٍ مَجَنَّهًٍْ فَلْیَقُلْ أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِی لَا یُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما یَعْرُجُ فِیها وَ مِنْ فِتَنِ اللَّیْلِ وَ مِنْ طَوَارِقِ النَّهَارِ إِلَّا طَارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِی ذَلِکَ: وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً. پیامبر (صلی الله علیه و آله)- چون هراسی به شما دست داد یا در زمین جنّیان وارد شدید، بگویید: أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِی لَا یُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَ ما یَخْرُجُ مِنْها وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما یَعْرُجُ فِیها وَ مِنْ فِتَنِ اللَّیْلِ وَ مِنْ طَوَارِقِ النَّهَارِ إِلَّا طَارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ. و خدا در این‌باره فرموده است: وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۲، بحارالأنوار، ج۶۰، ص۱۱۹ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۲ علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ الْآیَهًَْ قَالَ کَانَ الْجِنُّ یَنْزِلُونَ عَلَی قَوْمٍ مِنَ الْإِنْسِ وَ یُخْبِرُونَهُمُ الْأَخْبَارَ الَّتِی یَسْمَعُونَهَا فِی السَّمَاءِ مِنْ قَبْلِ مَوْلِدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَکَانَ النَّاسُ یَکْهَنُونَ بِمَا خَبَّرَهُمُ الْجِنُّ وَ قَوْلُهُ: فَزادُوهُمْ رَهَقاً أَیْ خُسْرَاناً وَ قَالَ الْبَخْسُ النُّقْصَانُ وَ الرَّهَقُ الْعَذَابُ وَ قَوْلُهُ: کُنَّا طَرائِقَ قِدَداً أَیْ عَلَی مَذَاهِبَ مُخْتَلِفَهًْ. ٍ علیّ‎بن‎ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً؛ جن به قومی از آدمیان وارد می‌شدند و اخباری که از آسمان شنیده بودند پیش از ولادت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به آن‌ها گزارش می‌دادند و مردمی از گزارش جن پیشگویی می‌کردند، و معنی فَزادُوهُمْ رَهَقاً یعنی زیان آن‌ها را بیشتر می‌کردند، بخس کاستی است و رهق شکنجه، و اینکه گفته: کُنَّا طَرائِقَ قِدَداً یعنی مذاهب مختلفه داشتیم. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۲  بحارالأنوار، ج۶۰، ص۹۸ 🆔 @yazahramadad135

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۳ ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ قَالَ: کَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَبِیتُ أَحَدُهُمْ بِالْوَادِی فِی الْجَاهِلِیَّهًِْ فَیَقُولُ أَعُوذُ بِعَزِیزِ هَذَا الْوَادِی فَزادُوهُمْ رَهَقاً. ✨ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- ابن‌عباس (رحمة الله علیه) درباره‌ی همین آیه: وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ می‌گوید: «در جاهلیّت افرادی از آدمیان چون شب را در یک وادی اطراق می‌کردند، می‌گفتند: «پناه می‌برم بر عزیز این وادی»! که این امر تنها بر دشواری و گمراهی آن‌ها می‌افزود. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۲  بحارالأنوار، ج۶۰، ص۱۲۱ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۴ أمیرالمومنین (علیه السلام)- رُوِِیَ أنّ الأسْوَدَ‌بْنَ‌الْحَارِِثِ عَنْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَذْکُرُ فِیهِ مَنَاقِبَ الرَّسُولِ (صلی الله علیه و آله) وَ فِیهِ: وَ لَقَدْ رُئِیَتِ الْمَلَائِکَهًُْ لَیْلَهًَْ وُلِدَ تَصْعَدُ وَ تَنْزِلُ وَ تُسَبِّحُ وَ تُقَدِّسُ وَ تَضْطَرِبُ النُّجُومُ وَ تَتَسَاقَطُ عَلَامَهًًْ لِمِیلَادِهِ وَ لَقَدْ هَمَّ إِبْلِیسُ بِالظَّعْنِ فِی السَّمَاءِ لِمَا رَأَی مِنَ الْأَعَاجِیبِ فِی تِلْکَ اللَّیْلَهًِْ وَ کَانَ لَهُ مَقْعَدٌ فِی السَّمَاءِ الثَّالِثَهًِْ وَ الشَّیَاطِینُ یَسْتَرِقُونَ السَّمْعَ فَلَمَّا رَأَوُا الْعَجَائِبَ أَرَادُوا أَنْ یَسْتَرِقُوا السَّمْعَ فَإِذَا هُمْ قَدْ حُجِبُوا مِنَ السَّمَاوَاتِ کُلِّهَا، وَ رُمُوا بِالشُّهُبِ جَلَالَهًًْ لِنُبُوَّهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله). ✨امام علی (علیه السلام)- امیرالمومنین (علیه السلام) درباره‌ی مناقب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «در شب تولّد پیامبر (صلی الله علیه و آله) بسیار نورانی شد؛ به‌طوری‎که جن و انس و شیاطین ترسیدند و گفتند در جهان پیش آمدی شده است. ملائکه را دیدند که در رفت و آمد و تسبیح و تقدیس خدایند و ستارگان در اضطرابند و به علامت میلاد آن جناب سقوط می‌کنند، ابلیس تصمیم گرفت به‌طرف آسمان برود به واسطه‌ی عجایبی که آن شب مشاهده کرده بود، در آسمان سوّم جایگاهی داشت. و شیاطین گوش می‌دادند در آنجا وقتی این عجایب را مشاهده کردند خواستند گوش بدهند همین که چنین تصمیمی می‌گرفتند به‌واسطه‌ی علامت پیامبری آن جنابحجابی از آسمان‌ها در برابر آن‌ها قرار گرفت و به‌وسیله‌ی شهاب‌ها تیرباران شدند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۶  نورالثقلین 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۵ الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ جَعْفَرِ‌بْنِ‌مُحَمَّدٍ عَنْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) أَنَّهُ قَال عَنْ عَلِیٍّ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ذَاتَ لَیْلَهًٍْ إِذْ رُمِیَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لِلْقَوْمِ مَا کُنْتُمْ تَقُولُونَ فِی الْجَاهِلِیَّهًِْ إِذَا رَأَیْتُمْ مِثْلَ هَذَا قَالُوا: کُنَّا نَقُولُ مَاتَ عَظِیمٌ وَ وُلِدَ عَظِیمٌ. قَالَ: فَإِنَّهُ لَا یُرْمَی بِهِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لِحَیَاهًِْ أَحَدٍ وَ لَکِنْ رَبُّنَا إِذَا قَضَی أَمْراً سَبَّحَ حَمَلَهًُْ الْعَرْشِ وَ قَالُوا قَضَی رَبُّنَا بِکَذَا فَیَسْمَعُ ذَلِکَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّتِی تَلِیهِمْ فَیَقُولُونَ ذَلِکَ حَتَّی یَبْلُغَ ذَلِکَ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْیَا فَیَسْتَرِقُ الشَّیَاطِینُ السَّمْعَ فَرُبَّمَا اعْتَلَقُوا شَیْئاً فَأَتَوْا بِهِ الْکَهَنَهًَْ فَیَزِیدُونَ وَ یَنْقُصُونَ فَتُخْطِئُ الْکَهَنَهًُْ وَ تُصِیبُ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ مَنَعَ السَّمَاءَ بِهَذِهِ النُّجُومِ فَانْقَطَعَتِ الْکِهَانَهًُْ فَلَا کِهَانَهًَْ وَ تَلَا جَعْفَرُبْنُ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ وَ قَوْلُهُ: وَ أَنَّا کُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ ... ✨پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)- امام صادق (علیه السلام) از امام علی (علیه السلام) روایت می‌کند که می‌فرماید: یک شب به همراه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بودیم که ستاره‌ای پرتاب شد و نهان گردید، و آن حضرت به مردم فرمود: «شما در زمان جاهلیّت که مانند آن را می‌دیدید چه می‌گفتید»؟ گفتند: «می‌گفتیم بزرگی مرده و بزرگی زاده شده است». فرمود: «آن برای مرگ کسی یا زندگی کسی پرتاب نشود، امّا چون پروردگار ما کاری را فرمان دهد و مقدّر سازد، حاملان عرش تسبیح گویند و آن را بگویند و اهل آسمان نیز که در کنار آن‌ها قرار دارند آن را می‌شنوند و تکرار می‌کنند تا اینکه به اهل آسمان دنیا برسد. دیوان به گوش می ایستند تا شاید چیزی از آن را دریابند و به کاهنان رسانند و در آن بیش و کم کنند و کاهنان بسا خطا کنند و بسا درست گویند. سپس خداوند با این اختران آسمان را ورود آنان منع کرد و کهانت برداشته شد و دیگر پیشگوئی نیست. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: مگر آن کس که استراق سمع کند [و دزدانه گوش فرا دهد] که «شهاب مبین» او را تعقیب می‌کند [و می‌راند]. (حجر/۱۸) و فرمود: این است فرموده‌ی خدا: وَ أَنَّا کُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعِ الْآنَ یَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَدا. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۶  بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۸۰/ بحارالأنوار، ج۵۶، ص۳۸۸؛ «بتفاوت»/ دعایم الإسلام، ج۲، ص۱۴۲/ مستدرک الوسایل، ج۱۳، ص۱۱۰ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۶ الصّادق (علیه السلام)- عَنِ الْحَسَنِ‌بْنِ‌زِیَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِهِ: وَ أَنَّا لا نَدْرِی أَ شَرٌّ أُرِیدَ بِمَنْ فِی الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً فَقَالَ: لَا بَلْ وَ اللَّهِ شَرٌّ أُرِیدَ بِهِمْ حِینَ بَایَعُوا مُعَاوِیَهًَْ وَ تَرَکُوا الْحَسَنَ‌بْنَ‌عَلِیٍّ (علیه السلام). ✨امام صادق (علیه السلام)- حسن‌بن‌زیاد گوید: امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی این کلام خداوند: و َأَنَّا لَا نَدْرِی أَشَرٌّ أُرِیدَ بِمَن فِی الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا؛ میفرمود: پس گفت: «خیر، بلکه به خدا سوگند! شرّی است که آنگاه که با معاویه بیعت کردند و حسن‌بن‌علی (علیه السلام) را رها کردند برای آنان خواسته میشود». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۹۸ بحارالأنوار، ج۳۳، ص۱۶۲/ القمی، ج۲، ص۳۹۱/ البرهان 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۷ ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- کُنَّا طَرائِقَ قِدَداً أَیْ فِرَقاً شَتَّی عَلَی مَذَاهِبَ مُخْتَلِفَهًٍْ وَ أَهْوَاءَ مُتَفَرِّقَهًٍْ مِنْ مُسْلِمٍ وَ کَافِرٍ وَ صَالِحٍ وَ دُونَ الصَّالِحِ. ✨ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- کُنّا طَرائِقَ قِدَداً یعنی گروه‌های مختلفی با عقیده‌های مختلف و تمایلات گوناگون هستیم؛ [مانند] مسلمان، کافر، صالح و غیر صالح. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۰ بحرالعرفان، ج۱۶، ص۱۸۸ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۸ ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- مَعْنَاهُ فَلَا یَخَافُ نَقْصاً فِی حَسَنَاتِهِ وَ لَا زِیَادَهًًْ فِی سَیِّئَاتِهِ. ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- معنای آیه این است که نگران کم‌شدن نیکی‌هایش و زیادشدن بدی‌هایش نیست. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۰ بحرالعرفان، ج۱۶، ص۱۸۷ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۱۹ الباقر (علیه السلام)- فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِکَ تَحَرَّوْا رَشَداً الَّذِینَ أَقَرُّوا بِوَلَایَتِنَا فَأُولَئِکَ تَحَرَّوُا رُشْدا. ✨امام محمد باقر (علیه السلام) فرمودند: فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِکَ تَحَرَّوْا رَشَدًا آن‌هایی هستند که به ولایت ما اعتراف کردند و آن‌ها راه راست را برگزیده‌اند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۰  القمی، ج۲، ص۳۸۹/ فرات الکوفی، ج۵۱۱/ نورالثقلین؛ «اما القاسطون فکانوا ... الطریقهًْ الولایهًْ لعلی» زیادهًْ/ البرهان؛ «اما القاسطون فکانوا ... الطریقهًْ الولایهًْ لعلی» زیادهًْ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۲۰ ✨الصّادق (علیه السلام)- لَوِ اسْتَقَامُوا عَلی وَلَایَهًِْ أَمِیرِ‌الْمُؤْمِنِین عَلِیِّ‎بْنِ‎أَبِی‌طَالِب (علیه السلام)مَا ضَلُّوا أَبَدا. امام صادق (علیه السلام)- اگر آن‌ها (جنّ و انس) بر ولایت امیرالمؤمنین علیّ‎بن‎ابیطالب (علیه السلام) استقامت ورزند، هرگز گمراه نمی‌شوند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۶  فرات الکوفی، ص۵۱۲ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۲۱ الصّادق (علیه السلام)- عَنْ سَمَاعَهًَْ قَال سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً یَعْنِی اسْتَقَامُوا عَلَی الْوَلَایَهًِْ فِی الْأَصْلِ عِنْدَ الْأَظِلَّهًِْ حِینَ أَخَذَ اللَّهُ الْمِیثَاقَ عَلَی ذُرِّیَّهًِْ آدَمَ (علیه السلام) لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً یَعْنِی لَأَسْقَیْنَاهُمْ مِنَ الْمَاءِ الْفُرَاتِ الْعَذْبِ. امام صادق (علیه السلام)- سماعه گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی این سخن خداوند عزّوجلّ: وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا* لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ، می‌فرماید: «یعنی در روز اَلَست، هنگامی‌که فرزندان آدم (علیه السلام) در عالم اشباح بودند و خداوند از آنان عهد و میثاق گرفت، اگر آن‌ها نسبت به ولایت ثابت قدم میماندند، لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا یعنی اینکه حتماً از آب صاف و خوشگوار به آن‌ها می‌نوشاندیم. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۴، بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ و البرهان، ص۷۰۳ 🆔 @kalam_masoom

#نکاتی_درباره_سوره_جن_نکته_۲۲ الصّادق (علیه السلام)- عَنْ سَمَاعَهًَْ قَال سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً یَعْنِی اسْتَقَامُوا عَلَی الْوَلَایَهًِْ فِی الْأَصْلِ عِنْدَ الْأَظِلَّهًِْ حِینَ أَخَذَ اللَّهُ الْمِیثَاقَ عَلَی ذُرِّیَّهًِْ آدَمَ (علیه السلام) لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً یَعْنِی لَأَسْقَیْنَاهُمْ مِنَ الْمَاءِ الْفُرَاتِ الْعَذْبِ. ✨امام صادق (علیه السلام)- سماعه گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی این سخن خداوند عزّوجلّ: وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا* لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ، می‌فرماید: «یعنی در روز اَلَست، هنگامی‌که فرزندان آدم (علیه السلام) در عالم اشباح بودند و خداوند از آنان عهد و میثاق گرفت، اگر آن‌ها نسبت به ولایت ثابت قدم میماندند، لَأَسْقَیْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا یعنی اینکه حتماً از آب صاف و خوشگوار به آن‌ها می‌نوشاندیم. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۴ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ و البرهان، ص۷۰۳