eitaa logo
اندیشه تشیّع
18.8هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
5.9هزار ویدیو
43 فایل
مفتخریم که همراه شما هستیم ❤️ کارشناسان ما در زمینه احکام، اعتقادات، ادیان، مشاوره خانواده و... پاسخگوی سوالات هستند. ✅ ارتباط با مشاوره و کارشناس دینی @pasokhgo313 ادمین تبادل: @Sardar69 اندیشه برتر @btid_org اندیشه برتر/ پرسمان @ostadmohamadi
مشاهده در ایتا
دانلود
12.mp3
4.5M
🌺 ✳️ روز دوازدهم ✅ (ره) اللهمّ زَیّنّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ واحْمِلنی فیهِ على العَدْلِ والإنْصافِ وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین. خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش وپاکدامنى وبپوشانم در آن جامه قناعت وخوددارى ووا دارم نما در آن بر عدل وانصاف وآسوده ام دار در آن از هر چیز که میترسم به نگاهدارى خودت اى نگه دار ترسناکان. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
13.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☑️ تحقیقات در موسسه ملی پیری آمریکا نشان داده است که روزه گرفتن پیری را به تاخیر می اندازد. 🔹 گرسنکی دادن به بدن سلول های مغز را در برابر آلزایمر و پارکینسون مقاوم می کند. 🔸 با گرسنگی گاه گاه، بدن شما خود را مرمت و بازسازی می کند و کارکرد اعضای بدن را بهبود می بخشد. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
💥با چه دلایلی می توان اثبات کرد که انسان اختیار دارد و مختار آفریده شده است؟ 🍃وجود اختیار در انسان امری بدیهی و وجدانی است و وجدانیات به استدلال نیاز ندارند، بلکه قابل استدلال نیستند و فقط ممکن است علم به ضروری بودن نیاز به استدلال داشته باشد. به هر حال انسان همانگونه که در ادراک وجود خود و احساس غم و شادی و کینه و محبت تردیدی به خود راه نمی دهد و در ادراک این امور محتاج اقامه برهان نیست، 🔰در عین حال در اینجا دلایلی ذکر شده که به بعضی اشاره می شود: 1️⃣ جزا و پاداش اگر انسان مجبور باشد، تنبیه و مجازات با تشویق و پاداش در مورد او معنا نخواهد داشت؛ چنانکه هیچ انسان عاقلی سنگ را به خاطر شکستن شیشه یا سر یک انسان کیفر نمی دهد، بلکه دستی را که آن را پرتاب کرده است مجازات می نماید. 2️⃣ تعلیم و تربیت دلیل دیگری که مختار بودن انسان را اثبات می کند وجود دستگاه تعلیم و تربیت است؛ زیرا تعلیم و تربیت موجود مجبور مفهومی نخواهد داشت حتی در انسان نیز در افعال غير اختیاری تعلیم و تربیت راهی ندارد؛ 3️⃣ احساس شرم و پشیمانی بعد از انجام عملی نیز دلیل بر اختیار هستند. 4️⃣ احساس رضایت و خشنودی و احساس کینه و دشمنی نیز شاهدی بر اختيار هستند. که به بعضی از آنها در قرآن کریم اشاره می کنیم: 🔸دسته اول، آیاتی که بر نسبت دادن افعال به بنده دلالت دارد؛ مانند: «قول الذين يكتبون الكتاب بأيديهم (بقره: ۹۷۹؛ پس وای بر کسانی که کتاب را به دست خود می نویسند و آن را به خدا نسبت می دهند، که فعل را منسوب به بنده می داند نه خدا» یا «حتى يغيروا ما بانفيهم (انفال: ۵۳)؛ خدا سرنوشت گروهی را تغییر نمی دهد تا اینکه آنها خود و آنچه در خودشان است را تغییر دهند)؛ یعنی سرنوشت هر قومی در دست خودش است. 🔹دسته دوم: آیاتی که در آنها مؤمن، بر ایمان، ستایش و کافر بر کیفرش، نکوهش شده است و بر وعده و وعید دلالت دارند: مانند: «اليوم تجزى كل نفس بما كسبت (مؤمن: ۱۷)؛ امروز هر نفسی به وسیله آنچه به دست آورده است جزا داده می شود»، «اليوم تجزون ما كنتم تعملون (جاثیه: ۲۸)؛ امروز به خاطر آنچه انجام می داده اید، جزا داده می شوید»، «ولا تزر وازرة وزر أخرى (انعام: ۱۶۴)؛ بار کسی را دیگری بر دوش نخواهد گرفت» 🔸دسته سوم: افعال خداوند همانند افعال ما نیستند: این آیات دلالت دارند بر اینکه افعال خداوند منزه اند از اینکه همانند افعال ما باشند. افعال خداوند با افعال ما قابل مقایسه نیست؛ بنابراین کاری که از ضعف، ظلم، اختلاف و نارسایی و... حکایت دارد فعل ما است نه خداوند متعال. به آیات زیر توجه کنید: «ما ترى في خلق الرحمن مين تفاوت (ملک: 3)؛ در آفرینش خدای متعال تفاوت نمی بینی»، «وما خلقنا السماوات والأرض وما بيننا إلا بالحق (حجر: ۸۵)؛ آسمان و زمین و آنچه بین این دو است را نیافریدیم مگر بر اساس حق»، «إن الله لا يظلم مثقال ذرة (نساء:۴۰)؛ به درستی که خداوند به اندازه مثقال ذرهای ظلم نمی کند» 🔹دسته چهارم: توبیخ انسانها به خاطر کفر و گناه: مانند: «كيف تكفرون بالله (بقره: ۲۸)؛ چگونه به خدا کفر می ورزید؟»، «وما منع الناس أن يؤموا إذ جاءهم الهدى (اسراء: ۹۴)؛ هنگامی که هدایت برای مؤمنان آمد از ایمان آوردن منع نشدند»، 🔸دسته پنجم: آیاتی که بر تهدید یا اختیار داشتن انسان دلالت دارند مانند: «من شاء فليؤمن ومن شاء فليفر ( کهف: ۲۹)؛ پس هر کس می خواهد ایمان بیاورد و هر کس می خواهد، کفر بورزد» 📚درس هایی از عقاید اسلامی، ج5، ص55 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
11.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 | 👈 وقتی بنده ۳ مرتبه دست به آسمان دراز می‌کند... حجت الاسلام استاد شيخ حسين انصاريان 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
آيا امروزه که جامعه در حال پيشرفت هست دين پاسخ گوي نياز هاي بشر مي باشد و آيا نبايد در بعضي جا ها دين براي باقي ماندنش تغيير کند تا از بين نرود؟؟.mp3
15.07M
💬 🔸آيا امروزه که جامعه در حال پيشرفت هست دين پاسخ گوي نياز هاي بشر مي باشد و آيا نبايد در بعضي جا ها دين براي باقي ماندنش تغيير کند تا از بين نرود؟؟ ✅ پاسخ: 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
🌺 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🌺 ♥️لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْـمَلِكُ الْـحَقُّ المُبِينُ،♥️ 🗓 امروز پنج شنبه: 18 اردیبهشت 1399 13 رمضان 1441 7 مه (می) 2020 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
R13-M_58398.mp3
2.02M
🌺 ✳️ روز سیزدهم ✅ (ره) اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ و وَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ بِعَوْنِک یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین . خدایا در این روز مرا از پلیدیها و ناپاکیها پاک گردان و در این روز به آنچه برایم مقدر است صبور دار و مرا در آن به تقوی و هم نشینی با نیکان توفیق ده به حق یاریت ای روشنی چشم مستمندان 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
دختر از پدرش پرسید بابا مگر شما نمی گویید که مسافر نباید روزه بگیرد؟ پدر گفت بله دخترم این یک قانون الهی است و کسی که به مسافرت می رود روزه اش صحیح نیست. ⁉️ دختر گفت: بابا پس ما هم که در این دنیا مسافر هستیم نباید روزه بگیریم چون قرار است به یک مسافرت ابدی برویم.؟؟!! 🔹 پدر خندید 😊و گفت دخترم این ها قوانین دنیایی است و سفر آخرت؛ قانون آخرتی است. ما قوانین دنیایی را انجام می دهیم تا در سفر آخرتی که برگشتی ندارد و آنجا وطن همیشگی ماست روز های خوش و زیبایی داشته باشیم. ✅ دخترم در حقیقت ما به مسافرت نمی رویم. بلکه بعد از مرگ، از زندان دنیا و جسم آزاد می شویم و به منزلگاه حقیقی که به آنجا متعلق هستیم بر می گردیم. ✍ دخترم؛ پس بکوش که آزادی نزدیک است. 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥توصیه آیت‌الله ناصری برای ماه مبارک رمضان 🔹خدای به این مهربونی؛ اگه رفتی درِ خونه‌ش و گفتی من اشتباه کردم، عفوت می‌کنه 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
زندگي در بهشت به چه شکلي است آيا آنجا وسايل هم هست؟ توضيح دهيد؟.mp3
4.61M
💬 زندگي در بهشت به چه شکلي است آيا آنجا وسايل هم هست؟ توضيح دهيد؟ ✅ پاسخ: 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈
💥چرا نمی توان خدا را شناخت؟ ✍ از راه حس که نمی توان به ذات باری تعالی راه یافت. عقل نیز با مفاهیم کلی سر و کار دارد و می تواند مفهوم واجب الوجود ياصفت عالم و قادر را بفهمد اما از مصداق واجب الوجود درک خاصی ندارد. 🍃بنابراین از راه عقل نه می توان به مصداق ذات خداوند پی برد و نه می توان به مصداق صفات الهی راه یافت. از سویی دیگر درک حقیقت و کنه هر هویتی مستلزم اشراف عقلانی یا ذهنی بر آن است ولی انسان محدود است و خداوند نامحدد و اشراف محدود بر نامحدود امکان ندارد. ✅تنها راه درک حقیقت خداوند و معرفت به نامحدود و اشراف محدود بر نامحدود معرفت به ذات باری تعالی از راه دل است. اگر انسان به سیر و سلوک معنوی بپردازد، می تواند با مصداق ذات و صفات خداوند آشنا شود؛ چنان که امیرمؤمنان حضرت علی به این مقام رسید. ❌اما تفکر در ذات الهی منع شده است؛ چراکه تفکر و اندیشه عقل ناقص و فکر محدود بشری در ذات خداوند متعال یا منجر به شک و تردید و در نهایت انکار خداوند متعال می شود یا منجر به تصویر موجودی ناقص و تصور این که او خداست، می شود که شرک است. هر کدام از این دو راه انسان را به گمراهی می کشاند. 💠به همین سبب روایات متعددی داریم که از تفکر در کنه ذات الهی نهی کرده اند؛ چنان که امام جعفر صادق فرمود: إياكم والتفكر في الله فإن التفكير في الله لايزيد إلا تها بر حذر باشید از تفکر در آكنه ذات و صفات خدا؛ زیرا تفکر در خدا نتیجه ای جز سرگردانی و گمراهی ندارد. ✍️ موجود محدود راهی به شناخت نامحدود ندارد. پس اندیشه در ذات الهی یا به کفر می انجامد یا به تصور موجودی خیالی و محدوده موجودی که مثل انسان و ساخته خلاقیت ذهن است؛ در حالی که خداوند همتاندارد که می فرماید: ليس كمثله شيء؛ مانند خداوند وجود ندارد». (شوری: ۱۱) 🔸همین مطلب را می توان در سطحی نازل و در حد فهم کودکان نیز می توان ارائه کرد به این بیان که ماهی در آب اقیانوس شنا می کند ولی نمی تواند شناختی از مفهوم اقیانوس داشته باشد و درجه شناخت او به اطرافش محدود می شود. انسان همانند آن ماهی غرق در لطف الهی است و نمی تواند دریای رحمت الهی را توصیف کند. 🔹تفاوت انسان با آن ماهی در این است که انسان افزون بر قوه حس، دارای قدرت عقل است که مفاهیم کلی را درک می کند و به حقایق اشیاء پی می برد. عقل به مفاهیم واجب الوجود وصفات نامحدود پی می برد اما درک مصداق این ذات از محدوده کار عقل خارج است. 📚درس هایی از عقاید اسلامی، ج1، ص21 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈