👇👇👇 💥 دروغی با عنوان تنوع‌طلبی امام حسن(ع) در ازدواج ⁉️شواهدی بر جعلی بودن این داستان ازدواج های زیاد امام حسن مجتبی(ع) 🔹 #شاهد_اول: عدم تناسب تعداد کم فرزندان با تعداد بسیار همسر اگر واقعا امام حسن(ع) به این تعداد فراوان ازدواج کرده بود، می‌بایست تعداد فرزندان حضرت بسیار زیاد باشد، در حالی‌که بیشترین تعدادی که برای فرزندان حضرت گفته شده، 22 فرزند است. 🔹 #شاهد_دوم: ضبط تعداد اندکی همسر برای حضرت در کتب تاریخی و روایی در مجموع، تنها نام 13 زن به عنوان همسران حضرت ذکر شده است و اگر تعداد همسران حضرت بنا بر ادعای برخی آن روایات، چند صد نفر بوده، پس چرا فقط نام 13 نفر آورده شده است؟! 🔹همچنین در تاریخ، از میان همسران امام حسن(ع)، فقط نام سه زن -به نام‌های عائشه خثعمیه، ام کلثوم بنت فضل و زنی از بنی‌شیبان - ثبت شده که امام آنان را طلاق داده است و اگر بیش از این تعداد بود حتما ثبت و ضبط می‌شد. 🔹 #شاهد_سوم: عدم طعن امویان نسبت به تعداد ازدواج و طلاق حضرت امویان همواره به دنبال بهانه‌ای برای القای عدم لیاقت حضرت برای خلافت و نیز القای منقصت آن حضرت بودند. اگر امام حسن(ع) کثیر الزواج و کثیر الطلاق می‌بود، آن‌ها هر آینه این مساله را به عنوان یکی از نقص‌های حضرت بیان می‌کردند و بر طبل رسوایی حضرت می‌کوفتنند، در حالیکه چنین چیزی نقل نشده است. 🔹 #شاهد_چهارم: دروغ‌های ابوجعفر منصور دوانیقی مهم‌ترین احتمال این است که اولین کسی به موضوع کثرت ازدواج و طلاق امام حسن(ع) دامن زده منصور دوانیقی باشد و مورخان از او این شایعات را گرفته باشند و دلیلش هم این است که در دوران حکومت او حسنی‌ها دست به قیام‌های گوناگونی زدند که نزدیک بود حکومتش را سرنگون سازند. او برای اقبال نکردن مردم به قیام‌ آن‌ها، دست به دامن القای شایعات در جامعه شد تا وجهه امام را خراب سازد و مردم را در پیروی از آنان سست سازد. از همین‌رو با دروغ‌پراکنی و شتم بر امیرالمومنین و امام حسن(ع) در خطبه‌ای خطاب به خراسانی‌ها می‌گوید: «.. پس از وی(علی(ع))، حسن بن ‏علی بپا خاست. معاویه با حیله او را ولی‌ّعهد خود کرد و سپس او را خلع کرد. او به زنان رو آورد، هر روز با یک زن ازدواج می‌کرد و فردا دیگری را طلاق می‌داد همواره چنین بود تا آن‌که در بستر از دنیا رفت». ✅ بنا بر شواهد موجود احتمال ساختگی و جعلی بودنِ اصل موضوع بسیار قوی و قریب به یقین خواهد بود. welayatnet.com/fa/news/149827 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈

🔰 تصور نادرست درباره زمان هجوم به خانه وحی و شهادت حضرت محسن ✍ چند سالی است واژه «ایام محسنیه» بر سر زبان‌ها افتاده و مقصودشان هفته اول ربيع الأول تا شهادت امام عسکری(علیه‌السلام) است که در این ایام به مناسبت شهادت حضرت محسن، بچه سقط شده‌ی حضرت زهرا(علیهاالسلام) به عزاداری می‌پردازند. 🔹لیکن باید گفت: این تصور عامه مردم -که زمان شهادت حضرت محسن را در این ایام می‌دانند- نادرست است. البته در وقوع هجوم به خانه امیرالمومنین(علیه‌السلام) و نیز جسارت به حضرت زهرا(علیهاالسلام) و شهادت حضرت محسن، هرگز هیچ تردیدی در منابع تاریخی و روایی وجود ندارد، اما ابهام در زمان وقوع این وقایع است که دقیقا در چه مقطعی از زمان اتفاق افتاده است. در مورد نفی احتمال وقوع شهادت حضرت محسن در بازه‌ی زمانی دهه اول ربیع الاول، شواهد و قرائنی وجود دارد که اکنون به چند مورد آن اشاره می‌کنیم: 🔸 #شاهد_اول: روایت امام باقر(علیه‌السلام) درباره زمان شروع بیماری حضرت سعد بن طریف از امام باقر(علیه‌السلام) روایت می‌کند: زمان شروع بیماری فاطمه(علیهاالسلام) پنجاه روز پس از وفات پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده است ... . همچنین در روایات معصومین نیز هیچ عاملی برای بیماری حضرت جز همان جراحات ناشی از هجوم را نقل نکردند. پس جسارت به ایشان پنجاه روز بعد از وفات بوده است. 🔸 #شاهد_دوم: زمان غصب فدک و عدم اشاره به وقایع هجوم در خطبه فدکیه ابن ابی الحدید معتزلی، زمان غصب فدک را ده روز پس از وفات پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اعلام می‌کند. پس اگر هجوم‌ها و نیز جراحت‌ها و مصدومیت‌های حضرت زهرا(علیهاالسلام) و سقط جنین ایشان قبل از خطبه فدک اتفاق افتاده بود، حضرت به آن اتفاقات در خطبه فدکیه اشاره می‌کرد. البته شواهدی بیشتری هم وجود دارد که در اصل مطلب میتوانید مطالعه بفرمایید. btid.org/fa/news/147500 btid.org/fa/news/147464 💠اندیشه تشیع: ♨️ @kalamema 👈