🌹🕊🌹🕊 🕊🌹🕊 🌹🕊 #درسنامه_مهدویت_قسمت_هشتم صفحه:۳۷ آيه دوم وَنُريدُ أنْ نَمُنّ عَلَي الّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الارْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئمًّْة وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ؛ [۳۰] «و خواستيم بر كساني كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند، منّت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم] گردانيم و ايشان را وارث [زمين] كنيم». اين آيه طبق فرمايش امام علي(ع) ، در نهج البلاغه و رواياتي چند از ديگر امامان:، ناظر به پيروزي مستضعفان بر مستكبران است و اينكه سرانجام، جهان از آنِ شايستگان خواهد شد. آيه ياد شده، هرگز از يك برنامة موضعي و خصوصي مربوط به بنياسرائيل سخن نميگويد؛ بلكه بيانگر يك قانون كلي براي همه عصرها و قرنها است. اين بشارتي در زمينه پيروزي حق بر باطل و ايمان بر كفر است. نمونه كامل تر آن، حكومت پيامبر اسلام(ص) و ياران آن حضرت بعد از ظهور اسلام بود. گستردهترين نمونه آن نيز، ظهور حكومت حق و عدالت در تمام كره زمين به دست حضرت مهدي(عج) خواهد بود. اين آيه از جمله آياتي است كه به روشني، بشارت به «ظهور» چنين حكومتي ميدهد؛ از اين رو اهل بيت:، در تفسير آن به اين ظهور بزرگ اشاره كردهاند. از امام علي(ع) در نهجالبلاغه آمده است: «لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيا عَلَينَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَي وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ» [۳۱]؛ «دنيا پس از چموشي و سركشي ـ همچون شتري كه از دادن شير به دوشندهاش خودداري [۳۰] . قصص (۲۸)، آيه ۵. [۳۱] . سيّد رضي۵، نهج البلاغه، ص ۵۰۶. منبع: درسنامه مهدویت(اثر خدامراد سلیمیان)_جلد۱_درس اول:اندیشه موعود در ادیان ابراهیمی_اندیشه موعود در آیین یهود. دادمه دارد... 🕊✨اللهم عجل لولیک الفرج✨🕊 🌹🌹بصیرت مهدوی🌹🌹 https://eitaa.com/basirate_mahdavi

🌹🕊🌹🕊 🕊🌹🕊 🌹🕊 #درسنامه_مهدویت_قسمت_هشتم صفحه:۳۷ آيه دوم وَنُريدُ أنْ نَمُنّ عَلَي الّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الارْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئمًّْة وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ؛ [۳۰] «و خواستيم بر كساني كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند، منّت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم] گردانيم و ايشان را وارث [زمين] كنيم». اين آيه طبق فرمايش امام علي(ع) ، در نهج البلاغه و رواياتي چند از ديگر امامان:، ناظر به پيروزي مستضعفان بر مستكبران است و اينكه سرانجام، جهان از آنِ شايستگان خواهد شد. آيه ياد شده، هرگز از يك برنامة موضعي و خصوصي مربوط به بنياسرائيل سخن نميگويد؛ بلكه بيانگر يك قانون كلي براي همه عصرها و قرنها است. اين بشارتي در زمينه پيروزي حق بر باطل و ايمان بر كفر است. نمونه كامل تر آن، حكومت پيامبر اسلام(ص) و ياران آن حضرت بعد از ظهور اسلام بود. گستردهترين نمونه آن نيز، ظهور حكومت حق و عدالت در تمام كره زمين به دست حضرت مهدي(عج) خواهد بود. اين آيه از جمله آياتي است كه به روشني، بشارت به «ظهور» چنين حكومتي ميدهد؛ از اين رو اهل بيت:، در تفسير آن به اين ظهور بزرگ اشاره كردهاند. از امام علي(ع) در نهجالبلاغه آمده است: «لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيا عَلَينَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَي وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ» [۳۱]؛ «دنيا پس از چموشي و سركشي ـ همچون شتري كه از دادن شير به دوشندهاش خودداري [۳۰] . قصص (۲۸)، آيه ۵. [۳۱] . سيّد رضي۵، نهج البلاغه، ص ۵۰۶. منبع: درسنامه مهدویت(اثر خدامراد سلیمیان)_جلد۱_درس اول:اندیشه موعود در ادیان ابراهیمی_اندیشه موعود در آیین یهود. دادمه دارد... 🕊✨اللهم عجل لولیک الفرج✨🕊 🌹🌹بصیرت مهدوی🌹🌹 https://eitaa.com/basirate_mahdavi