إنا لله و إنا الیه راجعون إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. درگذشت عالم وارسته وجانباز عالی مقام حضرت حجت الاسلام و المسلمین استاد مجید مهدوی ره را تسلیت عرض مینمائیم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فرع هفتم اصالت الوجود نفس الامر مقدمات نفس الامر مقدمه چهارم جلسه صد و سی و سوم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فرع هفتم اصالت الوجود نفس الامر اقوال در نفس الامر جلسه صد و سی وچهارم

#نمط_نه_اشارات مقامات العارفین الفصل الثامن جلسه سی و نهم

#نمط_نه_اشارات مقامات العارفین الفصل الثامن جلسه چهلم

#اصول_فقه_معارف حجت الاسلام و المسلمین استاد منصوری جلسه اول

#اصول_فقه_معارف حجت الاسلام و المسلمین استاد منصوری جلسه دوم

#اصول_فقه_معارف حجت الاسلام و المسلمین استاد منصوری جلسه سوم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود فرع هفتم اصالت الوجود نفس الامر اقوال در نفس الامر اشکالات بر قول اول جلسه صد و سی وپنجم

#نمط_نه_اشارات مقامات العارفین الفصل الثامن جلسه چهل و یکم

نکات بسیار مهمّی که باید در فصل هشتم ازنمط نهم اشارات و شرح آن ( فصل ریاضت ) دقّت کرد که بعضی از اینها قواعد فقهی سلوک اند و بعضی از اینها فلسفه سلوک اند و بعضی از اینها مسائل سلوکی می باشند : 1- تخیلات و توهمّات یا مناسب با امر قدسی اند و یا مناسب با امر زمینی اند . 2- اطاعت نفس امّاره از مطمئنه ، موجب این می شود که تمامی قوای نفس ، در تناسب با نفس مطمئنه قرار گیرد . احساس ، تخیل ، توهم و شهوت و غضب ، عقلی و مطمئن شود . 3- باید برای اقناع و خاضع کردن نفس و رام کردن نفس ملاحظه های مختلف داشت و جهات مختلف را ملاحظه نمود . 4- هر چیزی که می تواند در غلبۀ عقل بر نفسانیت ، کمک کار باشد باید به صحنه بیاید . 5- هر چیزی که در غلبۀ عقل بر نفسانیت ، کمک کار است ، در واقع همان دمیدن در عقلانیت است و دمیدن در عقلانیت ، تقویت آن است و تقویت آن ، قدرت آن است و قدرت آن ، غلبۀ آن را رقم می زند. #نمط_نه_اشارات

6- دستیابی به ریاضت و تحقق ریاضت منوط به تحقق ارکان ریاضت است که آن نیازمند به معین است . 7- بهترین و عالی ترین نوع ریاضت ، ریاضت عارفین است . 8- ریاضت عارفانه ، انواع و اقسام ریاضت را در بر می گیرد . 9- روح ریاضت ، منع نفس از التفات از ماسوی الله و اجبار بر توجه به حقّ است . 10- ریاضت ، اقبال به حقّ و انقطاع ازمادون را ملکه می کند . 11- هدف اصلی و نهایی از ریاضت ، لقاء الله است . 12- استعداد برای نیل به کمال حقیقی که همان لقاء الله است باید باشد . 13- ریاضت برای این است که موانع داخلی و خارجی را ازمیان بردارد تا امر وجودی که استعداد است ، حاصل آید . 14- مناسبت و سنخیت با لطیف ، جز با لطافت نمی باشد . #نمط_نه_اشارات