✳️بررسی کلی این نوع از نگاه این نوع نگاه از اشکالات متعددی برخوردار است و متاسفانه نگاهی است که به ویژه در میان دانشگاهی ها به صورت طبیعی نفوذ کرده است طبیعی و عادی انگاری وجود این نگاه هم به جهت این است که روند محتوا و روند دروس به گونه ای است که غیر از این تلقی امکان ندارد . نبود مباحث مناسب الهیاتی و نبود مسائل فلسفی علم و نبود مسائل دقیق روش شناسی و اصرار بر طرح نظریات موافق بدون طرح نظریات مخالف در غرب و نبود عقلانیت دقیق هستی شناسانه و انسان شناسانه همه و همه دست به دست هم داده است تا عادی انگاشته شود که علوم تجربی ضابطه مند است و علوم انسانی هم ضابطه مندی اش در ذیل علوم تجربی است و با ضوابط تجربی خود را ضابطه مند می کند و معلوم و پر واضح است که تجربه هم که تجربه است و انحصار در روش هم وجود دارد و دینی بودن و یا دینی نبودن آن بی معناست . بله این ساده انگاری را هم خود غربی ها ندارند و نمی پذیرند که ایرانی های داغ تر از آشِ علوم غربی ، می پذیرند توجه به نقدی که در حال حاضر با مبانی اسلامی و حتی غربی به علوم می توان وارد کرد معلوم می شود که علوم رنگ پذیرند و حتی عده ای در حال حاضر معتقدند که علوم تجربی هم اینگونه اند چه برسد به علوم انسانی مشکل دیگری هم از کسانی است که در این حوزه ها تلاشی کرده اند و بعد از مدتی توبه می کنند که اگر به طور عمیق و مجتهدانه ورود و خروج می داشتند و ساختار را به درستی تصویر می کردند نیازی به توبه نداشتند #علم_دینی #علوم_انسانی

#حرکت #نهایه_الحکمه #المرحله_التاسعه_فی_القوه_و_الفعل الفصل الخامس مبد و منتهای حرکت جلسه هفتاد و سوم

#نهایه_الحکمه #مرحله_دوازدهم #الهیات_بمعنی_الاخص الفصل العاشر شرایط صفات الهی جلسه دویست و هشتم

#منازل_السائرین شرح منازل السائرین #منزل_محاسبه جلسه یکصد و بیست و هشتم

#منازل_السائرین شرح منازل السائرین #منزل_محاسبه جلسه یکصد و بیست و نهم

#نهایه_الحکمه #مرحله_دوازدهم #الهیات_بمعنی_الاخص الفصل العاشر شرایط صفات الهی جلسه دویست و نهم

#سلوک_علمی سلوک علمی،چالشها و راهکارها حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری آثار شناختی بی نظمی جلسه سی و ششم

♨️ بحث داغ... ➖ مرحوم آیة الله موسوی خلخالی (مخالف فلسفه اسلامی ) ➖ مرحوم آیة الله سید رضی شیرازی (موافق فلسفه اسلامی )

رهبرمعظم انقلاب: نیازمند یک کار مهم رسانه‌ای برای نشان‌دادن پیشرفت‌ها هستیم. در زمینهٔ کار رسانه‌ای برای پیشرفت‌ها کم‌کاریم. ۳بهمن ۱۴۰۳

🔸عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ جَمِیعاً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ قَالَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِذَا أَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ لَا یَسْأَلَ رَبَّهُ شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ فَلْیَیْأَسْ مِنَ النَّاسِ کُلِّهِمْ وَ لَا یَکُونُ لَهُ رَجَاءٌ إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ فَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِکَ مِنْ قَلْبِهِ لَمْ یَسْأَلِ اللَّهَ شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ. امام صادق عليه السلام : هر گاه يكى از شما بخواهد كه هر چه از خداوند طلب كند به او بدهد، بايد از همه مردم چشم اميد بركند و جز به خدا اميد نبندد . پس ، چون خداوند عزّ و جلّ دانست كه او براستى از ته قلب چنين است، هر چه از خدا بخواهد عطايش كند 🔹منبع: اصول الکافی،کتاب الایمان و الکفر، بَابُ الِاسْتِغْنَاءِ عَنِ النَّاسِ، حدیث دوم

#دوره_دوم_نهایه_الحکمه #مرحله_ششم_مقولات_عشر مقولات فصل دوم: جوهر جلسه نهم

#کلام_جدید #علم_دینی دلیل مخالفان نظریه علم دینی کلام جدید ( علم دینی ) تبیین نظریه بازی های زبانی ویتگنشتاین جلسه بیست و یکم