🔻شرح اصول کافی ▫️کتاب الحجة 🔹به اطلاع می‌رساند سلسله دروس «شرح اصول کافی» توسط «استاد میرباقری» ان‌شاء‌الله از دوشنبه ۵ آبان آغاز خواهد شد. ◾️درس از ابتدای «کتاب الحجة» شروع می‌شود. 🕚 زمان: هر هفته از دوشنبه تا چهارشنبه (سه روز در هفته)، ساعت ۱۱ صبح 🕌مکان: گذر خان، مسجد فاطمیه سلام الله علیها (مسجد آیت‌الله بهجت رضوان الله علیه) @mirbaqeri_dars

🔔 شماره‌ی جدید نشریه‌ی #خط_حزب‌الله منتشر شد: #امید_صادق ♨️ #سخن_هفته | مؤمنین انقلاب از #تشدید_دشمنی ‌ها علیه ملت ایران چه پیامی دریافت می‌کنند؟ 🔰 #گزیده_بیانات | آغاز دوران زندگی بشر 🔹 #دولت_جوان_انقلابی | #جوانان ،بارهای سنگین را به دوش بگیرند 🔻#کلام_امام | آنهایی که می‌گویند #سازش خود را به کری و کوری زده‌اند؟ 🔶 #مسئله_روز | صلح‌الحسن(ع)، قیام‌الحسن(ع) @Khattehezbollah

🔥 دشمن گرم و نرم ⚫️ بزرگترین دشمن درونی انسان که حتی از جهل و نادانی هم بدتره! 💎 #نقشه_گنج 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

🔰 #روایت_حاشیه | گزارشی از حواشی مراسم دانش آموختگی نیروهای مسلح در دانشکده افسری امام علی (ع) #مجله_تصویری_نگار . شماره بیست و دوم

🔰۱۳ آبان امسال برای آمریکایی‌ها مهمتر است تا ایرانی‌ها 🔹انتخابات امسال آمریکا مصادف است با نیمه آبان‌ ماه، و روزهایی که در پیش رو هستند، آبستن اتفاقات مهمی خواهند بود و حاشیه‌هایی را به وجود می‌آورند که شاید از نتیجه انتخابات این دوره ریاست جمهوری در ایالات متحده مهمتر باشند 🆔@ofogh_tv

🎥 «او» هنوز زنده است؟! #ایمان_به_غیب #شهدا ✅ @mandegari_mahdi 🔶 berangeshohada.ir

🔰سگ دوست دارید یا نه؟ پس به ما رأی بدهید! 🔸انتخابات ریاست جمهوری آمریکا به زودی برگزار می‌شود هر چند میلیون‌ها نفر همین حالا هم رأی‌شان را داده‌اند، با این حال کمپین‌های تبلیغاتی دو نامزد اصلی یعنی جو بایدن و دونالد ترامپ به شدت فعال هستند و حتی از اطلاعات شخصی میلیون‌ها آمریکایی برای این کار استفاده می‌کنند. 🔹خریدن اطلاعات شخصی شهروندان امری عادی و قانونی در آمریکا محسوب می‌شود، اینکه چه کسانی سگ دوست دارند یا نه، از چه رنگی خوششان می‌آید و در آینده نزدیک قصد بچه‌دار شدن داشته باشند، همه و همه در خدمت کارزارهای انتخاباتی درآمده است. ⏰ برنامه #عصر را سه شنبه ها ساعت ۲۲:۰۰ شبکه افق سیما تماشا کنید 🆔 @ofogh_tv

🔰سینمایی پادشاه یاغی (۲۰۱۸) 🔹این فیلم به بررسی زندگی رابرت یکم، پادشاه اسکاتلند می‎پردازد که با شجاعت خاص خودش سعی می‎کند تا ارتش انگلستان را از کشور خود دور کند. ⏰ ساعت ۱۰ و ۲۴ روز جمعه از شبکه افق سیما 🆔@ofogh_tv

🌸محبوب‌ترین عبادت در روز جمعه 💥امام باقر(علیه‌السلام):ِ مَا مِنْ شَیْءٍ یُعْبَدُ الله بِهِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ أَحَبّ إِلَیَّ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد. هیچ عبادتی در روز جمعه در نزد من محبوب‌تر از صلوات بر محمد و آل محمد علیهم‌السلام نیست . 📚اصول کافی ج ۳ ص۴۲۹

💥 تهدیدها دائماً در حال تحوّل است. امروز تهدیدهای #فضای_مجازی وجود دارد که ده سال پیش به این صورت وجود نداشت و ممکن است چند سال بعد از این هم تهدیدهای دیگری از همین قبیل به وجود بیاید؛ افرادِ بافکرِ ما بنشینند و با استفاده‌ی از خرد جمعی و پژوهشهای دانشگاه‌های ما اینها را پیش‌بینی کنند. 🔵 امام خامنه‌ای٬ ۱۳۹۹/۷/۲۱: «یک کار مهم این است که بدانیم تهدیدهای متوجّه به کشورها -کشور ما و دیگر کشورها- دائم در حال تحوّل است. آن چیزی که امروز یک تهدید نظامی شمرده میشود، لزوماً همان چیزی نیست که بیست سال پیش تهدید نظامی شمرده میشد؛ تهدیدهای جدیدی به صورت تهدید نظامی وجود دارد. چون تهدیدها در حال تحوّل است، دانشگاه‌های نظامیِ ما هم باید برای مقابله‌ی با #تهدیدهای_نوبه‌نو و جدید، برنامه داشته باشند؛ این باید در پژوهشهای دانشگاه‌ها مورد توجّه قرار بگیرد: برای مقابله برنامه داشته باشند. علاوه‌ی بر این، اصلاً تهدیدهای جدید را پیش‌بینی کنند؛ یعنی شما مثلاً فرض کنید امروز تهدیدهای فضای مجازی وجود دارد که ده سال پیش به این صورت وجود نداشت و ممکن است چند سال بعد از این [هم] تهدیدهای دیگری از همین قبیل به وجود بیاید؛ افرادِ بافکرِ ما بنشینند و با استفاده‌ی از خرد جمعی و پژوهشهای دانشگاه‌های ما اینها را پیش‌بینی کنند. این بایستی بخش مهمّی از فعّالیّت دانشگاه‌های ما باشد و دانشگاه‌ها حرف جدّی باید در این زمینه برای گفتن داشته باشند.» https://farsi.khamenei.ir/speech-content ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 علامه حسینی از سال ۱۳‌۵۰ که با بعضی از گروه‌های انقلابی همکاری فکری داشتند، برای آنها بحث روش اجتهاد حوزه را تدریس می‌کردند. ایشان معتقد بودند که بعضی از گروهک‌ها چون روش فقاهت را اصل قرار نمی‌دهند، طبیعتاً به انحراف می‌افتند. 💥 خطرناک‌ترین لایۀ التقاطی در تحقیقات حوزوی، استفاده از روش تحقیق غربی‌ است. علامه حسینی به‌دنبال این بودند که جلوی التقاط در مقیاس روش تحقیق را بگیرند. 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «دغدغه‌ اصلیِ علامه سید منیرالدین حسینی تحقق اسلام در زندگی اجتماعی بود. ایشان معتقد بودند عقلانیت و تفکر نظری، کاربردی و تجربی جامعه باید مذهبی شود تا جامعه بتواند مذهبی زندگی کند. طبیعتاً اگر کسانی، ملتزم به عقلانیت مدرن باشند، امکان اینکه اسلام را در عینیت، لااقل به‌نحو کامل، پیاده کنند نیست. این سخن اخیراً هم در #فلسفۀ_علم به یک معنا مورد پذیرش واقع شده و معتقد شده‌اند که علوم، تابع پارادایم‌ها و چارچوب‌های نظری و فلسفی هستند. در تفکرات اجتماعی هم این نظر مورد توجه قرار گرفته است، منتها عمقی که ایشان به آن عنایت می‌کردند با بقیه متفاوت است؛ دیگران حداکثر در حد چارچوب‌های فلسفیِ حاکم بر علم، و فلسفه‌های_مضاف، توجه می‌کردند، ولی مرحوم حاج آقای حسینی بحث را از این هم عمیق‌تر می‌دیدند. به نظر می‌رسد باید ایمان و تعقل و تجربه در هم تنیده شود تا یک #عقلانیّـت_مذهبی ایجاد شود. آن‌وقت این عقلانیت مذهبی در تشخیص موضوعات هم حجت است. به تعبیر دیگر، #موضوع‌شناسی هم باید به حجیت برسد و راه رسیدنش هم این است که عقلانیت جامعه، ایمانی شود؛ مرحوم حاج آقای حسینی این را هم در حد فلسفۀ علم کافی نمی‌دانستند، بلکه در حد #روش_تحقیق علوم جاری می‌دانستند و معتقد بودند که ما باید از این حوزه شروع کنیم و روش پژوهش را به‌گونه‌ای طراحی کنیم که جای تفقه دینی در موضوع‌شناسی معیّن شود. طبیعتاً اگر #تفقه_دینی بخواهد منظومه تحقیق اجتماعی بشر و از این طریق، حیات اجتماعی بشر را سرپرستی کند باید خود فقه و روش تفقه تکامل پیدا کند. ایشان منظومۀ تکامل تفقه دینی و روش علوم و مدل‌های اجرایی را منظور نظر قرار داده بودند و دنبال این بودند که مبتنی بر مذهب این کار را هم انجام دهند؛ یعنی در نقطۀ مقابلِ برخی روش‌های هرمنوتیکی که می‌خواستند معرفت ایمانی را تابع معرفت تجربی قرار دهند، ایشان می‌فرمودند باید معرفت‌های فقهیِ ما محور منظومۀ معرفتی و عقلانیت اجتماعی باشد و تولید آن هم مبتنی بر همان #روش_فقاهت باشد. در نهایت هم معتقد بودند که حوزه و دانشگاه باید درون یک سیستم بزرگ‌تر هماهنگ شوند. نکته‌ای که مرحوم حاج آقا واقعاً جدی گرفته بودند، مسئلۀ تعبد به دین است؛ یعنی اینکه بالأخره اگر آدم بخواهد کاری انجام دهد یا خدمتی به دین کند، نباید «واو یا تایی» اضافه شود. من گاهی اشاره می‌کردم آن زحمتی که یک فقیه می‌کشد تا یک اَحوط را اولیٰ کند یا بالعکس، و آخرش هم نمی‌تواند (چیزی كه ارزشش بیشتر از یک چله ریاضت كشیدن است)، تعبدش در استناد به دین است. دغدغۀ اصلی ایشان این تعبد بود و حتی از سال پنجاه که با بعضی از گروه‌های انقلابی همکاری فکری داشتند برای آنها بحث اجتهاد و #روش_اجتهاد حوزه را می‌گفتند. معتقد بودند که بعضی از گروهک‌ها چون این روش را در تفقه و اعتقاداتشان دنبال نمی‌کنند طبیعتاً به انحراف می‌افتند. حتی با بعضی از بزرگان هم سر همین موضوع اختلاف داشتند و آخر هم معلوم شد که ایشان درست فهمیده‌اند. دوره‌هایی هم كه تا سال ۶۰ بود، اولین بحثی که می‌گفتند، بحث روش اجتهاد بود. بعدها این بحث تبدیل به کتاب شد که البته تنقیح همان روش فقهاست و چیز جدیدی نیست و همان روش را در مقایسه با روش‌های تأویل قدیمی مثل قیاس اهل سنت یا تأویل‌های جدید مثل دینامیزم قرآنِ گروهک‌ها یا روش‌های علم زیستی جدید مقایسه می‌کردند و تفاوت‌هایش را می‌فرمودند و حجیت و عدم حجیتش را بیان می‌کردند. هم‌اكنون نیز به نظر می‌رسد چیزی که رد پایش گاهی در تحقیقات محققین حوزه دیده می‌شود و شاید خطرناک‌ترین لایۀ التقاطی در تحقیقات حوزوی هم هست، روش تحقیق غربی‌ است که متأسفانه چون به‌راحتی تشخیص داده نمی‌شود که کجای این روش تحقیقات مشکل دارد، کم‌وبیش وارد فضای تحقیق حوزه می‌شود. آنچه ایشان دنبال می‌کردند این بود که جلوی #التقاط_در_مقیاس_روش_تحقیق را بگیرند. همچنین روش تحقیق در حوزۀ علوم و روش تحقیق در مدل‌های اجرایی و در نهایت، تکامل در تفقه در حوزه هم به‌گونه‌ای نشود که به انفعال تفقه در مقابل روش تحقیق غرب منتهی شود.» ☑️ @mirbaqeri_ir