🔰انقلاب عقلانی 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ارتباط تصویری با مراسم مشترک دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه‌های افسری نیروهای مسلح (۱۳۹۹/۰۷/۲۱) به مبنای عقلانیت در اقتدار ملی اشاره کردند و فرمودند: «مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی یک مبنای «عقلانیّتی» است؛ یعنی ما اقتدار را بر اساس احساسات و عواطف و توهّمات و مانند اینها دنبال نمیکنیم. محاسبه‌ی اقتدار ملّی یک محاسبه‌ی عقلانی است؛ یعنی یک محاسبه‌ِی درست و منطقی.» ایشان در ادامه قدرت دفاعی و امکانات نظامی را از جمله‌ی محاسبات عقلانی دانستند. 🔻پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR مصادیقی از رخدادهای عقلانی جمهوری اسلامی که در بیانات رهبرانقلاب به آن تصریح شده است را در این مطلب مرور میکند. از اینجا بخوانید↙️ farsi.khamenei.ir/speech-content?id=46701

💠 روش تاریخی شهید صدر مانع سوءاستفاده از تاریخ اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔻حجت‌الاسلام سید امید مؤذنی، معاون پژوهشی پژوهشگاه شهید صدر در گفت‌وگو با روزنامه فرهیختگان بیان کرد: شهید صدر نظریه‌پرداز تاریخ شهید صدر اساساً تاریخ‌نگاری نکرده و درواقع مورخ نیست. کاری که شهید صدر کرده، نظریه‌پردازی تاریخی یا تحلیل تاریخ است و از آن جهت که در این عرصه تولید روش و نظریه کرده، از بنیان‌گذاران در این عرصه محسوب می‌شود. تفاوت شهید صدر با دیگران نیز در همین نکته است؛ پیش از شهید صدر مورخ بسیار داشته‌ایم، اما کسانی که به تحلیل تاریخ با هدف به‌دست دادن نظریه پرداخته باشند، نداریم. شاخصه‌های گزاره‌های تاریخی برای ساخت نظریه تاریخی اینکه کدام‌یک از گزاره‌های تاریخی از حیث نظریه‌پردازی مورد اعتناست را شهید صدر تا حدی گفته و شاخصه‌های دیگر نیز باید کشف شود تا معلوم شود چه اجزایی از تاریخ برای ساخت نظریۀ تاریخی به ما کمک می‌کند. یکی از این شاخصه‌ها این است که باید بین شئون مختلف امامان تمایز قائل شد و اینکه هر فعلی از چه شأنی صادر شده است را در نظر گرفت. پیامبر گاهی در مقام بیان حکم ثابت شرعی، قانونی الهی را بیان کرده و گاهی در مقام حاکم اسلامی، قانونی را وضع کرده که آن قانون اساساً موقت بوده و براساس اقتضائات زمان تغییرپذیر است. ضرورت فهم اوضاع امت در تاریخ یکی دیگر از این شاخصه‌ها این است که امام براساس وضعیت امت، به‌عنوان مجموعه‌ای انسانی با ویژگی‌های طبیعی اقدام می‌کند و هر فعل امام باید متناسب با وضعیت عمومی امت فهم و سنجیده شود. برای همین یکی از چیزهایی که در گفتارهای تاریخی شهید صدر بسیار برجسته است، تلاش برای فهم وضعیت روان‌شناختی امت در بازه‌های مختلف است. سوءاستفاده از تاریخ، نتیجۀ جزئی‌نگری به تاریخ امروزه استفاده از گزاره‌های تاریخی برای تبیین رویدادهای روز زیاد اتفاق می‌افتد؛ این موارد اساسا در زمره کار علمی و پژوهشی قرار نمی‌گیرد. این‌ تطبیق‌ها سوءاستفاده‌های سیاسی محدود از تاریخ برای اغراض سیاسی یا اجتماعی زودگذر است و برای همین بیش از کارکرد سیاسیِ محدود بقایی ندارند. البته این سخنان پشتوانه‌های فکری دارند که اگر برون‌دادهای آنها استمرار داشته باشند و پاسخ و تبیین مناسبی در برابر آنها ارائه نشود، ممکن است به‌تدریج باور عمومی را شکل دهد و بالتبع رفتار امت را هم عوض کند. اساساً کارکرد روشی که شهید صدر برای فهم و تحلیل تاریخ ارائه کرده، همین است که جلوی سوءاستفاده‌های مقطعی گرفته شود و فهم تاریخی جامعی از حیات اهل‌بیت علیهم‌السلام فراهم آید. غرض‌های سیاسی از گزارش‌های بریده از سیره امام حسین(ع) وقتی تاریخ امامان را به‌شکل منقطع و بریده از خط سیر کامل اهل‌بیت ببینید، می‌توانید برش‌های محدود را به‌شکل‌های گوناگون و متناسب با اغراض و افکار خودتان تفسیر کنید؛ مثلاً در دوره‌ای به ترویج ادبیات مذاکره نیاز دارند، از گفت‌وگوی هدایتگرانه سیدالشهدا علیه‌السلام با بخشی از درون جامعۀ اسلامی، درس مذاکره در برابر کفار را می‌گیرند! اما اگر کل تاریخ اهل‌بیت را ببینید و تمایز و مقابله‌ای که همواره بین جامعه اسلامی و جهان کفر در سیره همه اهل‌بیت وجود داشته را نشان بدهید، نمی‌توانید اساساً نوع کنشگری امامان در درون جامعه اسلامی را به‌شکل رابطه با بیرون آن تعمیم بدهید. خواست عمومی یگانه معیار امام حسن(ع) نبود مثلاً درباره آتش‌بس امام‌حسن علیه‌السلام با معاویه اگر رفتار امامان قبل و بعد [از ایشان] را درنظر بگیرید و براساس خط حرکت اهل‌بیت، اقدامات ایشان را تحلیل کنید می‌بینید که عدم‌گرایش مردم، همواره جزء اقتضائات زمان و ملاحظات امام معصوم است، نه‌ یگانه علت تصمیم امام. به تعبیری هرگز این خواست عمومی معیار اصلی نیست، بلکه خود این خواسته مردمی ممکن است به‌دلیل عدم‌تناسب با اصول اسلامی، قبیح و ضدارزش باشد، ولو اینکه امام را مجبور به کاری خاص کند. توضیح آنکه وقتی اقدام امام را مبتنی‌بر نظرسنجی مردمی تحلیل می‌کنیم، گویی امام برای جنگ یا صلح یک معیار انتخاب داشته و آن هم انتخاب مردم است. 🔗 متن کامل این گفت‌وگو را اینجا بخوانید 🆔 @SHAHIDSADR

✅ نوام چامسکی | بخش دوم: 📍به ایران فشار می‌آوریم، میکشیم و تهدید میکنیم برای محافظت از اسرائیل...! 🔻این مسئله ای است که نمی‌توانید در آمریکا از آن صحبت کنید...! 🆔 @Kavoshmedia

🔰 معاونت راهبردی مؤسسه مطالعات و تحقیقات فتوح اندیشه برگزار می‌کند: ⚙️ سلسله نشست‌های تخصصی 🔘 «استراتژی بایسته جمهری اسلامی ایران، در قبال اهل سنت» 🔹نشست سوم 👤 ارائه‌کننده: جناب آقای #علی_کمیلی 🔺 (دبیر اتحادیه بین‌المللی امت واحده) 🗓 پنج شنبه، ۱ آبان ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 🏢 پردیسان، خيابان شهروند، خیابان البرز، كوچه ۱، پلاک ۶، ساختمان پردیس حكمت 📍 کانال مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه 🆔 @Fotooh

🔰 مطالعات فرهنگی مطالعه چیست؟! ✍️ محمدالیاس قنبری 🔸 مطالعات فرهنگی را می توان رویکردی پسامدرن به مقوله‌ی فرهنگ یا رویکردی فرهنگی به عصر پسامدرن تلقی نمود. لازم به ذکر است که مطالعات فرهنگی علی‌رغم پتانسیل‌هایی که برای رصد، نقادی و اصلاح فرهنگی چه در سطح بین المللی و چه در سطح داخلی برای ما دارد، متأسفانه مانند سایر حوزه‌های دانش انسانی در ایران از کارکرد و توانایی‌های واقعی خود بازمانده است. 🔹مدعیان مطالعات فرهنگی ایرانی حتی موضوعات مورد پژوهش را نیز از جوامع غربی اخذ می‌کنند و از عنایت به مسائل و موضوعات مبتلابه جامعه‌ی اسلامی ایران خودداری می‌کنند. 🔸علاوه بر آن اصرار عجیبی در میان اصحاب مطالعات فرهنگی در ایران وجود دارد که این میان‌رشته را از وجوه پسامدرن‌اش تهی‌ کنند و آن را رویکردی مدرن جلوه دهند. 🔹اما نکته‌ای که درباره‌ی مطالعات فرهنگی نمی‌توان نادیده‌گرفت، تصدیق و ترویج چند فرهنگ‌گرایی در آن است. مطالعات فرهنگی با ترویج سیاست چند فرهنگ‌گرا و آموزش رسانه‌ای، قصد دارد افراد را از این‌که چگونه روابط قدرت و سلطه در متون فرهنگی همانند تلویزیون یا فیلم، رمزگذاری می‌شوند، آگاه سازد 🔸 هم‌چنین مشخص کند که چگونه مردم می‌توانند در مقابل این معانی مسلط رمزگذاری شده مقاومت کنند و خوانش انتقادی و بدیل خودشان را ایجاد نمایند. اما باید دقت نمود این چند فرهنگ‌گرایی در صورت افراط، به نسبی‌گرایی حاد می‌انجامد. ⚜️ @taammolat74

🔺#فیلسوف#آمریکایی: ترور #سردار_سلیمانی نشان افراطی‎گری در آمریکاست 🔹چامسکی: ترور سلیمانی مانند این است که ایران تصمیم می‌گرفت پامپئو و یکی از فرماندهان همراهش را در فرودگاه مکزیکوسیتی به قتل برساند. 🔹ما چنین کاری را بسیار جدی تلقی می‌کردیم ولی در آمریکا مورد تحسین قرار گرفت و نشان داد که تفکرات داخلی تا چه حد افراطی هستند و #آمریکا_کشور_یاغی است. 🔹هر حادثه‌ای در خلیج فارس می‌تواند واکنش ایران را در پی داشته باشد که در مقابل می‌تواند به بمباران ایران از سوی آمریکا منجر شود. ایران هم ذخایر بزرگ #انرژی_جهان را از بین خواهد برد و #حزب‌الله، #اسرائیل را بمباران می‎کند./فارس @akharinkhabar

♦️ #اصلاح_طلبان که با شعار اینکه ما زبان دنیا رو میفهمیم!(منظورشون از دنیا؛ آمریکا و انگلیس و فرانسه و چند تا کشور اروپایی دیگه س!) و کلا کشورهای دیگه رو برای تجارت و صادرات و ... فراموش کرده بودند. و چشم امیدشان به کدخدا بود! حالا بعد از هشت سال برگشتن به سمت کشورهای دیگه از جمله بولیوی و اعلام آمادگی کردن برای همکاری! 🔻خب، چی شد جنابان حقوقدانِ سیاست خارجی خوندهِ زبان دنیا فهم؟! ✔️ فقط هشت سال کشور رو لنگ کردید و کمر اقتصاد مملکت رو فلج کردید تا بفهمید که دنیا فقط آمریکا و رفقایش نیست! #بولیوی @kanooneQarbshenasiAndisheIslami

کتاب «جهاد» 📚شهید مطهری: اعتقادهایی که کوچک‌ترین ریشه‌ی فکری ندارند، فقط یک انعقاد و یک انجماد روحی است که نسل به نسل آمده است، این عقیده‌ها عین اسارت است. #کتاب #شهید_مطهری #جهاد ☑️ @sh_Aviny

🔰نقش حوزه‌علمیه در انقلاب‌اسلامی 📻 برنامه رادیویی "نقد و نظر" در #رادیو_معارف، «نقش حوزه علمیه در پشتیبانی تئوریک از انقلاب اسلامی» را بازگو می‌کند. 📡 به گزارش روابط عمومی رادیو معارف، برنامه «نقد و نظر» در «رادیو معارف» از ۲۷ مهر ۹۹ به تبیین نقش حوزه علمیه در انقلاب اسلامی می‌پردازد. 🔺 مسئولیت‌پذیری حوزۀ علمیه درمورد انقلاب اسلامی و کادرسازی برای آن،‌ کاستی‌های پذیرش شئون انقلابی در حوزه علمیه،‌ تعریف و توقع برخی از شئون انقلابی از حوزه علمیه، ازجمله موضوعاتی است که در این برنامه به آن‌ها پرداخته می‌شود. 🎙 حجت‌الإسلام والمسلمین دکتر #احمد_رهدار در این برنامه به تبیین نقش حوزۀ علمیه در پشتیبانی تئوریک از انقلاب اسلامی و چگونگی ارزیابی حوزه علمیه با معیارهای انقلابی می‌پردازند. 🔹 برنامه "نقد و نظر" به تهیه‌کنندگی «علی برخوداری» هر روز ساعت ۱۴:۵۰ از رادیو معارف، به‌روی آنتن می‌رود. 🌐 لینک آرشیو این برنامه 👉 📍 کانال مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه 🆔 @Fotooh

💠 رابطۀ فراوانی نعمت با ظلم و عدالت شکوفایی رابطۀ انسان و طبیعت با مقدار ظلم و ستم در جامعه نسبتی معکوس و با میزان عدل و دادگری در جامعه نسبتی مستقیم دارد. جامعۀ فرعونی، تکه‌تکه و پراکنده است و قابلیت‌ها، نیروها و امکانات خود را از دست می‌دهد و به همین سبب، آسمان نزولات و زمین، برکات خود را از آن دریغ می‌کند. اما جامعه عادلانه به‌کلی برعکس است. در این جامعه همۀ قابلیت‌ها، اتحاد یافته، فرصت‌ها و امکانات به‌طور مساوی تقسیم می‌شوند. این جامعه‌ای است که روایات از آن سخن گفته‌اند؛ روایات با تبیین دوران ظهور امام مهدی ـ علیه‌الصلاةوالسلام ـ درباره آن توضیح داده و گفته‌اند که در سایۀ امام مهدی علیه‌السلام خیرات و برکات زمین و آسمان شکوفا می‌شود و این تنها به‌خاطر آن است که عدالت همیشه و تا ابد نسبت مستقیم با شکوفایی رابطه انسان و طبیعت دارد. 📚 سنت‌های تاریخی در قرآن کریم، ص٢١٢ 🆔 @shahidsadr

🔷سلسله نشست های تخصصی مبانی روش تفقه (#فلسفه_اصول) در #فرهنگستان_علوم_اسلامی_قم برگزار می گردد. 📒 #پرونده_چهارم: حکم 🔻 ماهیت حکم: نظریه مجعول شرعی 🔺حجةالاسلام روح الله فروغی 🕙زمان: پنج شنبه ۱\۸\۹۹ ساعت ۱۰:۳۰ 🏢مکان: بلوار الغدیر، کوچه10، ساختمان مفید، طبقه دوم، اتاق جلسات

#عکس_نوشت @ThrillOfPeace ✳️ چرا اسلام مخالف نظام سرمایه سالاری است؟! 🔹اگر تنها 8 روز #هزینه_های_نظامی جهان متوقف گردد، می‌توان با پولِ آن #تحصیل_رایگان و با کیفیت را به مدت 12 سال برای تمام #کودکان سیاره زمین تأمین کرد. 🔸دغدغه اسلام حرکت و دستیابی به صلحی پایدار برای جهانیان است و بدیهی است که با #صلح_جهانی و از بین رفتن ظلم و نابرابری و برقراری #عدالت، زمینه رشد و زندگی متعالی برابر برای تمامی بشریت فراهم میشود. 🔺لینک مطلب در سایت انجمن #صلح_جهانی |#اسلام |#دین_رحمت 📝 انجمن بین المللی ترنم صلح @ThrillOfPeace