دکتر مسعود معینی‌پور، مدیر شبکه چهار و استادیار گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع): ‏مهمترین دستاورد ‎#زاویه در چند هفته اخیر اینکه مسئله‌های روز ایران را به زبان علوم انسانی اجتماعی ترجمه و با اصحاب علم درباره آن‌ها گفت‌وگو کرده است. آغاز تحول علوم انسانی دست و پنجه نرم کردن اهالی حوزه و دانشگاه با مسائل بومی است؛ نه توقف در بحث از امکان، ضرورت و کلیات نظری غیرانضمامی. ‏نهاد علم اعم از حوزه و دانشگاه خدمت پر باری به نهاد دولت اعم از تقنین، اجرا و قضا نمی‌کند؛ چرا؟ دلیل مهم بریدگی از مسئله‌های بومی است.‎ زاویه می‌تواند با تقویت سازوکارهای مسئله‌شناسی اجتماعی به روند تولید دانش بومی کمک کند و گفت‌وگوهای پیش‌برنده‌ای را برای تحول علوم انسانی در ایران سامان دهد.

🛑 ‏برنامهٔ ⁧ #زاویه ⁩ امشب ساعت ۱۱ با اجرا و سردبیری ⁧ #حبیب_رحیم‌پور ⁩ از ⁧ #شبکه_چهار ⁩ پخش می‌شود. ‏زاویه این هفته به این پرسش می‌پردازد که چرا مسائل ما به جای این‌که حل شود، لاینحل می‌شود؟ ‏حکمرانی کارآمد؛ پرسش از مناسبات سیاست و‌ مدیریت در ایران ‏دکتر ⁧ #حسن_دانایی‌فرد ⁩ و دکتر ⁧ #کیومرث_اشتریان ⁩ 《محفل زمانه شناسی》

🛑سیزدهمین قسمت از فصل پانزدهم برنامه #زاویه با سردبیری و اجرای #حبیب_رحیم‌پور امشب ساعت ۲۳ از شبکه چهار سیما به‌صورت زنده پخش می‌شود: مردم و موازنهٔ قدرت سیاسی و قدرت اجتماعی دکتر #عماد_افروغ و دکتر #احمد_جهان‌بزرگی 《محفل زمانه شناسی》

‏⁧ #حبیب_رحیم‌پور⁩: گفتگو را سیاست‌زده نکنید ‏تذکر سردبیر ⁧ #زاویه⁩ به اظهارات توهین‌آمیز ⁧ #احمد_جهان‌بزرگی⁩ درباره ⁧ #رئیس‌جمهور⁩: ‏«پرداختن به مصادیق، گفت‌وگو را ⁧ #سیاست‌زده⁩ می‌کند. مسئله ما نقد افراد نیست، نقد افکار است.» ‏زاویه این ادبیات را که برخلاف مشی برنامه است، محکوم می‌داند.

📛#خودخواهی منشا همه فسادهاست 🔹امام خمینی(ره): شما توجه به این معنا داشته باشید که چنانچه ان شاء الله رئیس و فرماندار شدید، این خوی را که در انسان هست این خوی را از خودتان زایل کنید. و از الآن توجه به این معنا داشته باشید که مبادا مبتلا به این خودخواهی عظیم باشید که منشا دیکتاتوری و منشا همه مفاسد است. اگر یک چیزی را دیدید که واقعاً خلاف کردید، اعتراف کنید. #زاویه #ادبیات_منقلی 📥دریافت سایر کیفیت ها👇🏻 http://emam.com/posts/view/22414 ✅ @EMAM_COM 《محفل زمانه شناسی》

#روحانی #عسگری #رسانه_میلی #زاویه #حبیب_رحیم‌پور_ازغدی #گفتگو #تفکر #دیکتاتوری_رسانه_ای

🛑💠#ژورنالیسم_علوم_انسانی و #رابین_هودیسم_صدا_و_سیمایی . . 💠علی الظاهر عمر همکاری دوست عزیزمان، حبیب رحیم پور با برنامه زاویه شبکه چهارم سیما به پایان رسیده است و آقای صدا و سیما جلوی پای دولت، برنامه را قربانی کرده است. . ‌. 💠حبیب دوست داشتنی است اما این نوشته درباره او و حتا درباره برنامه او نیست. حتا قصد ندارم انتقادی به جناب آقای دکتر علی عسگری رییس عظمای محله صدا و سیما داشته باشم. موضوع سخن، نسبتی است که صدا و سیما و دولت و... با علم دارد. . ‌. 💠وضع کمدی ما بارها و بارها از وضع تراژیک مان تاریک تر است. کمی پیش تر، حبیب با حداد عادل در زاویه به گفتگو نشسته بود. پرسشی که تا پایان برنامه تکرار شد و پاسخی که شنیده نشد درباره چرایی عدم ضرورت علم برای برنامه ریزان و مدیران ما ایرانی هاست؟ . . 💠دو معلم و استاد دانشگاه از هر دری سخن گفتند جز از مسایلی که باید در علوم انسانی صورت‌بندی میشد. فرم و فحوای گفتگو، مجلس روضه ای بود برای پادشاه لخت علوم انسانی در این سرزمین. اوج روضه آنجا بود که همه مسأله ها و ناکارآمدی های دولت و غیر دولت فروکاسته شد به منقلی بودن یکی و یحتمل منقلی نبودن دیگری، به جنس مصرف این آقا و آن آقا و... . . 💠اگر وضع علم اینچنین غم بار نبود، حضرات دولت و مقننه و عدلیه می‌فهمیدند که اعلام علنی عدم ضرورت علم در ایران ، آن هم پخش زنده و بر آنتن رسانه ملی، آن هم در برابر یکی از غرفه داران و داعیه داران اعظم این عرصه، هزار بار موهن تر است از تهمت منقلی بودن به یک کارگزار مستعجل. حبیب در آن برنامه داشت نقاره میزد بر سبیل صدا و سیمای دولت و دولتی ها. . . 💠همان برنامه اعلام می کرد زاویه و امثال آن به جای نمایش صحنه آرایی گفتگوهایی بیهوده و گاه مبتذل، باید از اصل صحنه علوم انسانی پرسش کند و نشان دهد حتی غرفه داران و داعیه داران این عرصه از درک و شنیدن پرسش واقعی عاجزند. چنین پرسشی البته خود نشان می داد #زاویه از بنیاد دچار بحران است و تا شالوده را سفت نکند کج و کج تر بالا خواهد رفت ‌. . 💠تفنگ انتقاد #علی_عسگری و #دولت و هم محله ای هایشان به خودشان شلیک کرده است. مهمان جنجالی زاویه، پادشاه لخت علم را به رخ کشیده است. #صداوسیمایی که خود اینه عدم ضرورت علم است نمی تواند چون رابین هود، با قبای اطلس علم و برنامه هایی نظیر زاویه که آنها را از دیگران به عاریت برده است، فخرفروشی کند. زاویه آنگاه زاویه خواهد بود که پیش از آن نسبت #رسانه_ملی، نسبت دولت، نسبت دانشگاه، نسبت پژوهشگاه آن مهمان بزرگوار برنامه، با ضرورت علم معلوم و مشخص باشد. 👤✍ دکتر محمدعلی روزبهانی 🔰کانون‌ غرب‌شناسی و اندیشۀاسلامی @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

برنامهٔ ⁧ #زاویه ⁩ امشب 15 بهمن ساعت 23 با اجرا #دکتر_عطاءالله_بیگدلی از ⁧ #شبکه_چهار ⁩ پخش می‌شود. ‏زاویه این هفته بررسی می کند: «حکمرانی کارآمد» پیرامون نظام حرفه‌ای مدیریت در ایران ‏حکمرانی کارآمد؛ پرسش از نظام حرفه‌ای مدیریت در ایران ‏ دکتر #مهدی_حمزه_پور⁩ ⁩ و دکتر ⁧ #علیرضا_علیخان‌زاده 《محفل زمانه شناسی》

✅ حقوق مالکیت‌های معنوی و وضعیت تجاری ایران ✅ قسمت چهارم از فصل شانزدهم برنامهٔ ⁧ زاویه ⁩امشب، 6 اسفند ماه از ساعت ۲۳ با اجرای ⁧#عطاءالله_بیگدلی از ⁧ شبکه چهار ⁩ پخش می‌شود. ‏زاویه این هفته، به موضوع «حقوق مالکیتهای معنوی و وضعیت تجاری ایران» اختصاص دارد. آنچه در این برنامه موضوع بحث است، پرداختن به مالکیت معنوی در ایران مباحث حقوقی پیرامون آن است که تأثیر مستقیم و مهمی بر روند پیشرفتهای اقتصادی و صنعتی ایران دارد. #محمود_حکمت‌نیا استاد و عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و #امیرحسین_برنایی، فعال و کارشناس حوزه ثبت اختراعات خارجی، مهمانان این هفتۀ برنامۀ #زاویه هستند. 《محفل زمانه شناسی》

🎙 فایل کامل صوتی #مناظره حجت‌الإسلام والمسلمین دکتر #احمد_رهدار و دکتر #سیدجواد_میری 🔘 موضوع: «علم بومی؛ استعمارگر یا استعمارزدا؟» 📺 ‏‎برنامۀ #زاویه؛ #شبکه_چهار 🌐 لینک ویدئوی کامل مناظره: 🎞 http://telewebion.com/episode/2375378 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/1640431707C83fef8f05c

🔷 دکتر محمدرضا قائمی نیک پژوهشگر فلسفه و علوم اجتماعی عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی قرار بود دیشب بنده در این برنامه حضور داشته باشم اما به جهت عدم مطالعۀ قبلی و کمبود وقت برای تامین آن، قبول نکردم. ضمن تشکر از برنامه زاویه برای این موضوع، اما به نظرم اگر این مسئله را بخواهیم از منظر هویت نخبۀ دانشجو بررسی کنیم، می توان کنش معنادار دانشجویِ نخبه، مخصوصاً اغلب مهاجران نخبۀ رشته های فنی، پزشکی و آن بخشی از علوم انسانی را بررسی کرد که متاثر از علوم فنی اند. نظام آموزشی ما در علوم انسانی، به دلیل توجه به سنتِ تاریخی مان در کلام، فقه، اخلاق، عرفان، حکمت و .... برای دانشجویِ روان شناسی و علوم اجتماعی و اقتصاد و ... هویتی علمی در سنت اسلامی-ایرانی، ولو در حد نه چندان قوی طرح کرده است. بهرحال هرچند منطق بحث هنوز بسیار متفاوت است، اما مابازاء علوم انسانیِ غربی و متفکرینش، نظیر کانت و دکارت و هابز و لاک و هگل و ... مابازاءهایی در فارابی و ابن خلدون و شیخ مفید و ... داریم. اینجا هویت نخبۀ علوم انسانی در کشاکش با تجدد و مابعدتجدد شکل می گیرد. اما علیرغم آنکه پیوندی وثیق و شدید میان هابز و دکارت و کانت و مارک و... با گالیله و نیوتن و داروین و ... وجود دارد، اما در ایران، هویت دانشجویان علوم طبیعی و رشته های مرتبط با آنها در مهندسی ها و پزشکی و ... بی چون و چرا تابع غرب و هویتیِ علمی غرب قرار می گیرد و مابازائی در سنتِ اسلامی-ایرانی برای آن طرح نمی شود. در این میانِ فاجعۀ بزرگ تری هم رقم می خورد. تعریف هویت علمی نخبۀ دانشجو با عناصر تهییج برانگیز و شعاری که در قیاس با دقت های علمی، به مراتب ضعیف تر هستند، دستکم سه پیامد ناگوار دارد: 1) در اولین شکل به تمسخر عناصر هویت اسلامی-ایرانی در نزد این نخبگان منجر می شود و یکی از بهترین راه ها برای کسب تشخص هویتی، بی تردید مهاجرت به فضایی است که این هویت علمی با دقت های بالایش تامین گردد. 2) شکل دوم تغییر رشته به سمتِ علوم انسانی یا حوزه های علمیه و زیرپا گذاشتنِ 4 یا 6 سال از تلاش علمی در رشته های فنی-مهندسی یا پزشکی و بیهوده دانستنِ آنها و سودای کسب حقیقت دین یا معنا است. در این حالت، عقب ماندگی 4 یا 6 ساله در قلمرو معنا به لحاظ علمی تامین نمی شود و منجر به فعالیت های فرهنگی-اجتماعی زودگذر می شود. 3) راهکار رایج سوم، پناه بردن به سیاست و "قدرت" و یافتن راه حل هایی برای حل مسائل با بهره گیری از power و نوعی سلطه است. در اینجا است که آن رابطۀ مشهور تکنیک-قدرت که ریشه در ماکیاولی و تبدیل موضوع سیاست از حقیقت به تکنیک کنترل و قدرت دارد آشکار می شود. حضور گستردۀ فارغ التحصیلان «مذهبی» فنی-مهندسی، پزشکی یا حتی رشته های تکنیسین محور علوم انسانی در قلمروهای بالای سیاست، فرهنگ و اقتصاد کشور را باید در این تلاش معنایی و هویتی یافت. به راستی فردی که در مناصب بالای فرهنگی و سیاسی کشور دارای سودای تمدن نوین اسلامی می نشیند و اندک اطلاعات از تمدن های بزرگ بشری همچون یونان و روم و پرشیا و یهودیت و مسیحیت و یا حتی همین تمدن متجدد غربی ندارد، چگونه از پس این معضلات بر خواهد آمد؟ لذا مسئلۀ هویت و مهاجرت، برخاسته از موضع گیری و فهم نادرست «ما» مسلمانِ ایرانی از تکنیک و تکنولوژی است. دانشجویِ علوم انسانی در پاسخ به معضلۀ هویتی و معنایابی خودش در مواجهه با علوم انسانی مدرن، دستاویزی در فقه و کلام و اخلاق و حکمت و عرفان اسلامی می یابد، اما فارغ از بی توجهی متفکران مسلمان از حدوداً قرن هشتم به علوم طبیعی (مخصوصاً بعد از مکتب مراغه) در قیاس با قبل از آن، حتی دستاوردهای سده دوم تا هشتم در علوم طبیعی در جهان اسلام هم به دانشجویِ علوم مهندسی و فنی و پزشکی ارائه نمی شود تا او حتی در صورت داشتنِ علقه و علاقه، دستاویزی هویتی داشته باشد. اگر قرار باشد به بیانات مقام معظم رهبری دربارۀ مهاجرت نخبگان و مسئلۀ «خیانت» اشاره کنیم، بایستی مطالبۀ ایشان از «نخبگان»، مخصوصاً نخبگان فنی-مهندسی و پزشکی و از همه مهمتر شخص مسئول بنیاد نخبگان را نسبت به این دست بیانات را مدنظر قرار دهیم. #زاویه «محفل زمانه شناسی»