به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بینالملل کانون، حمیدرضا گوهری، مدیرکل کانون استان کردستان و رئیس بیستوپنجمین جشنواره قصهگویی این استان در توضیح اهمیت قصه و قصهگویی و ضرورت برگزاری جشنواره قصهگویی گفت: خداوند در سوره یوسف میگوید: «من برای شما بهترین قصهها را میگویم» و سعی کرده است مردم را با قصههایی که در قرآن وجود دارد به خوبیها هدایت و از بدیها منع کند. قصهگویی یک هنر است؛ از زمان خلقت انسان و وقتی که انسان شروع به صحبت کرد، سعی کرد با قصه مطالبش را بیان کند. گوهری در ادامه خاطرنشان کرد: بچگی و زمان خوابیدن همه ما با قصههای پدر و مادر و قصههای پدربزرگ و مادربزرگ بوده و قصه برای ما روایتگر خاطرههای خوب بوده است. ما همیشه با قصه سعی کردهایم خوبیها را بیاموزیم و از بدیها دور شویم.
وی افزود: تمام هنرهایی که ما داریم -سینما، نقاشی، عکاسی و...- هر کدام قصهای دارد برای گفتن و پایه و اساس آن را همین قصهها تشکیل میدهد. اگر قصه خوب نباشد قطعا کارگردان نمیتواند هیچ فیلم سینمایی خوبی بسازد یا نمیتواند نمایشی را روی صحنه ببرد. شاکله اصلی هر کاری آن ایده است که قصه را شکل میدهد و ما نیاز داریم به قصهگویی بیشتر توجه کنیم؛ مخصوصا در ایران که اگر به ادبیات کهنمان نگاه کنیم، بسیار قصههای خوبی داریم که برای بچهها و نسلهای آینده میتواند آموزنده باشد و پند و اندرز بدهد.
گوهری در ادامه عنوان کرد: نیاز است که ما حتما به قصه بیش از پیش توجه کنیم و به آن بپردازیم و قصهها را جمعآوری کنیم. به نظر من واقعا در جمعآوری قصهها خیلی ضعیف عمل کردهایم؛ چرا که قصههای خوب خیلی کمی داریم برای بچهها. خدا رحمت کند مرحوم آذریزدی را، وقتی «قصههای خوب برای بچههای خوب» را مینوشت هدفش همین بود که بچهها با ادبیات کهن ایران آشنا شوند و با شعرای بزرگ و با کسانی که در ایران آدمهای بزرگی بودند. ما در بخشهای علمی، پژوهشی، ورزشی و هنری آدمهای بزرگی داریم؛ شاید بچههایمان یکسری افراد محدود را میشناسند ولی خیلی از آدمهای بزرگ را نمیشناسند، زندگینامههایشان را نخواندهاند و اینها میتواند برای زندگی همهمان تجربه باشد. به این دلیل قطعا باید بیش از پیش به قصه بپردازیم؛ بهخصوص به شخصیتها و پهلوانان خیلی بپردازیم، آدمهایی که در جامعه الگو بودهاند.
رییس بیستوپنجمین جشنواره قصهگویی کانون استان کردستان به اهمیت دوره کودکی و تأثیر این سنین در شکلگیری فرهنگسازی درست اشاره و بیان کرد: هر زمانی که ما بخواهیم فرهنگی را در جامعه نهادینه کنیم باید از بچهها و نسل کودک شروع کنیم. اگر قرار است بگوییم تولید داخلی خوب است، باید از همین کودکی شروع کنیم تا بچهها یاد بگیرند به تولیدات و صنایع داخلی احترام بگذارند. این موارد ممکن نمیشود مگر اینکه ما بتوانیم با زبان قصه با بچهها صحبت کنیم. قصههای زیادی وجود دارد که باید برای بچهها روایت شود تا فرهنگسازی شود. اینطور میتوان نسل آیندهای داشت که وقتی مدیران ادارهها و کارشناسان و مسئولان کشور میشوند، آدمهایی باشند که تربیت شده باشند. تعهد و تربیت خیلی مهمتر از آموزش است. برای کودک این قصه است که میتواند بیانگر خوبیها باشد، میتواند به او آموزش بدهد که در جامعه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد.
گوهری اضافه کرد: اگر ما درس زندگی را به بچههایمان یاد ندهیم درپایان یک متخصص، دانشمند یا مهندس بدون تعهد میشوند. تعهد مهم است و همه اینها باید با زبان کودکی و زبان قصه به بچهها آموزش داده شود. اگر قرار است به نیکی از مفاخرمان یاد شود و بچهها آنها را بشناسند، باید با زبان قصه با کودکان و نوجوانان صحبت کنیم یا اگر قرار است بچهها اشعار شاعران را بشناسند، باید با زبان ساده برایشان بگوییم. امیدوارم از طریق جشنواره قصهگویی، هر سال مطالب جدیدی به بچهها یاد دهیم. انشاالله جشنواره قصهگویی با روندی که شروع کرده است بتواند کارهای خوبی انجام دهد تا بتوانیم قصههای خوب را حفظ کنیم و به صورت مکتوب نیز دربیایند تا در آینده بچهها از آنها استفاده کنند.
رئیس بیستوپنجمین دوره جشنواره قصهگویی استان کردستان به رویکرد جدید این دوره از جشنواره که همان عمومیسازی و مردمیسازی قصهگویی است پرداخت و در اینباره گفت: روند قصهگویی در سالهای گذشته بیشتر بچههای کانون و کسانی که آموزش داده میشدند در آن شرکت میکردند؛ اما امسال با توجه به رویکرد عمومیسازی و مردمیسازی جشنواره، تلاش میکنیم تمام نهادها و سازمانهای مردمنهاد و معلمان را درگیر کنیم. امروز در استان کردستان جلسهای برگزار کردیم برای مؤسسههای مردمنهاد، گروههای آموزشی ابتدایی و دوره اول متوسطه؛ اینکه برای مثال توضیح دهیم قصهگویی چه کمکی میتواند در کلاسداری به معلم کند و چقدر میتواند در فهم و درک درسها به دانشآموزان
کمک کند.
وی از حفظ قصههای پدربزرگها و مادربزرگهای روستایی و افزایش حضور آنها در جشنواره صحبت کرد: همچنین سعی داریم در روستاها به دنبال قصههای ناب باشیم، آن پدربزرگ و مادربزرگ روستایی را که قصههای خوبی در دلشان نهفته است به جشنواره بیاوریم و قصههایشان را جمعآوری کنیم تا بتوانیم قصههای جدید از آدمهای جدید بشنویم. قصهگویی باید از فضای آمفیتئاتری بیرون بیاید و خیابانی شود، قصهگویی باید برود در مکانهای تاریخی؛ در دل آن مکانها میتوان قصههای تاریخی گفت.
گوهری افزود: خیلی از آداب و رسومی که در قدیم وجود داشته و خیلی از آیینها و سنتها که در زندگی پدران و مادران ما بوده است اکنون دارد به فراموشی سپرده میشود. ما باید اینها را با قصهگویی زنده کنیم. دور هم نشستن کنار سفره دارد فراموش میشود، خوردن آش و غذاهای محلی و حتی لباسهای محلی. لباسهای محلی پوشش مناسبی داشتند و چقدر مایه افتخار بود و کسی با لباسش به کُردبودنش افتحار میکرد. ما باید اینها را داشته باشیم و جشنواره نیز باید به سمت حفظ میراث فرهنگیمان برود. اکنون ما در استان کردستان داریم همین کار را میکنیم و تلاش داریم که حتی اگر یک مراسم و جشنی برگزار میکنیم بچهها با لباس محلی خودشان شرکت کنند؛ چون این فرهنگ باید زنده شود.
مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کردستان در پاسخ به این سؤال که «به ویژگیهای فرهنگی اقلیمها مثل لباسهای محلی اشاره کردید. در بافت قوم کُرد چیزی که زبانزد است موسیقی کُردی است که میتواند در کنار محتوای فرهنگی قصه، فرم زیباتری هم به اجرای آن قصهگو بدهد. نظر شما درباره استفاده قصهگویان کردستانی از موسیقی کردی در جشنواره قصهگویی چیست؟» عنوان کرد: بخشی به جشنواره اضافه شده است که «نگاه نو» است. ما برنامه داریم که در بخش نگاه نو، کلاسیکبودن را از قصهگویی بگیریم و بگوییم که قرار نیست صرفا فرد بدون هیچ ابزاری قصه بگوید. نظر ما این است که ابزار میتواند به اجرای قصه کمک کند: مثل موسیقی. برای مثال افرادی میتوانند در صحنه قصه، به عنوان نوازنده حضور داشته باشند. ما در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شهر سنندج، کاری انجام دادیم و تلاش کردیم که سازهای سنتی را به بچهها معرفی کنیم. امروزه خیلی از خانوادهها به سراغ پیانو و ویولن که سازهای غربی هستند میروند؛ اما ما برعکس عمل کردهایم و داریم به بچهها نواختن دُهُل، سُرنا و کمانچه و دَف را آموزش میدهیم؛ چون نمیخواهیم سازهای سنتی و کلاسیک که در این منطقه بوده رو به فراموشی برود. اینجا بچه شش سالهای است که میتواند دهل بنوازد.
وی در پایان گفت: کودکان میتوانند همراه یادگیری مسائل نظری موسیقی، موسیقیهای اصیل را حفظ کنند. همچنین آنها باید خوانندههای سنتی را بشناسند. کودکان و نوجوانان باید بدانند که کامکار چه کسی بوده، عندلیبی که بوده و آنها از چه سازهایی استفاده میکردند. باید این فرهنگ برای بچهها جا بیفتد که موسیقی خودشان را داشته باشند و آن را از دست ندهند.
به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بینالملل کانون، محمد غفاری، مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان قم و رئیس بیست و پنجمین دوره جشنواره قصهگویی این استان، قصه را اولین راه ارتباطی ایرانیها بافرهنگ بیرون از خانوادهشان دانست و گفت: قصه برای ما ایرانیها بهعنوان اولین تجربه ارتباطیمان بوده و همه آموختههایمان و ارتباطی که با تاریخ، فرهنگ، بوم و محل زندگی و آیینهای محلیمان داریم از طریق قصهها به ما منتقل شده است. قصه اولین راه ارتباطی و مواجهه ما بافرهنگ بیرون از خانوادهمان است و تقویت امر قصهگویی میتواند کمک کند بچهها دایره ارتباطی گستردهتری پیدا کنند و خیلی زودتر با پیرامون خود آشنا شوند و جدیتر به اتفاقات اطراف توجه کنند.
وی در توضیح اهمیت برگزاری این جشنواره در سطح استانها برای تحقق هدف عمومیسازی و مردمیسازی قصهگویی بیان کرد: برگزاری جشنواره قصهگویی در استانها سابقه داشته است؛ ولی باتوجهبه اینکه امسال قرار است در حوزه عمومیسازی و ترویج قصهگویی کار کنیم، دست استانها باز شده است که بتوانند با ارتباطهایی که فراهم میکنند و از نظر رسانهای، کارشان را بهگونهای انجام دهند تا تعداد مخاطب بیشتری متوجه جشنواره شود و تماس قصهگویان با جامعه و بدنه مردمی گسترش پیدا کند.
غفاری افزود: در این زمینه، اتفاقاتی که در حوزه اطلاعرسانی میافتد باعث میشود که هم تعداد مخاطب شرکتکننده و کسانی که در این جشنواره هستند افزایش یابد و هم تعداد مخاطبی که پذیرای قصه است گسترش پیدا کند. ما در سطح استان قم ارتباطهایمان را گستردهتر کرده و توانستهایم جمع بیشتری را با قصهگویی پیوند بزنیم. خیلی از ادارات و نهادها دارند در حوزه قصهگویی تلاش میکنند و انشاءالله نتیجهاش را بعدها خواهیم دید، شاید در سالهای بعد؛ چرا که امسال، شروع ماجراست و بعدها و در دورههای دیگر میتوان نتایج را مشاهده کرد.
مدیرکل کانون پرورش فکری استان قم در زمینه ترویج قصههای قرآنی در این استان، به ارتباط بیشتر با حوزه علمیه و استفاده از ظرفیت روحانیون و طلبههای قصهگو اشاره کرد و گفت: بهواسطه اینکه در استان قم هستیم و بهخاطر بدنه حوزه علمیه که در قم مستقر است و به دلیل وجود حرم حضرت معصومه (س) و مسجد مقدس جمکران، طبیعی است که از ما در حوزه داستانهای دینی و قصهگویی دینی توقع متفاوتی وجود دارد. در کانون قم با تلاشهایی که صورتگرفته است توانستیم با حوزه علمیه ارتباط برقرار کنیم، با مرکز حوزه علمیه بانوان و با معلمان «طرح امین» مدارس. از آنها خواستیم که در حوزه قصههای دینی مشارکت کنند و برایمان قصه بگویند. روحانیون امسال حضور پررنگی در جشنواره خواهند داشت و قصههای قرآنی و تاریخی دینی را برای ما روایت میکنند.
محمد غفاری در ادامه عنوان کرد: انشاءالله ما در حوزه قصههای دینی ورود خواهیم کرد؛ اما چون سال اول این نوع ارتباط است، باید در مرحله آزمونوخطا باشیم؛ ولی مسیری که شروع کردهایم مسیر خیلی مهم و ماندگار و تأثیرگذاری خواهد شد. قصههای دینی یکی از مسائل لاینفک حوزههای دینی است و اکنون مبلغان قصهگو هستند و وقتی برای تبلیغ به منطقهای میروند با قصهگویی با مردم ارتباط برقرار میکنند و با قصه کارشان را پیش ببرند؛ اما اینکه ما چطور و با چه ریلگذاریای مردم را به سمت قصهگویی هدایت کنیم و در این حوزه برنامهها را ساماندهی کنیم، کاری است که شروع کردهایم و امیدواریم خیلی زود این جشنواره بتواند ثمره خودش را ببیند.
رئیس بیست و پنجمین دوره جشنواره قصهگویی استان قم، پرورش چهرههای جدید روحانیون قصهگو را از ثمرات تعامل بیشتر کانون قم و حوزه علمیه دانست و درباره وجود علاقه و اشتیاق در این قشر از جامعه به قصهگویی گفت: اکنون ما نزدیک به هزار معلم در «طرح امین» در مدارس داریم. اینها خانمها و آقایان طلبه هستند که هم بهعنوان معلم و هم معاونت پرورشی حضور مستقیم و ارتباط مستقیم با بچهها دارند. این عزیزان تواناییاش را دارند و خیلیها هم آموزشهای مقدماتی را دیده بودند قبل از اینکه اعزام شوند؛ منتها ساماندهی آنها، واردشدن به فضایی که توقع حرفهایتر شدنشان هست و توقع اینکه کانون بتواند این عزیزان را هم توانمند کند و هم دایره مخاطبشان را گسترش دهد، اتفاقی است که شروع کردهایم و باتوجهبه ظرفیتی که دارند مطمئن هستم بهزودی چهرههای جدید خواهیم داشت.
وی افزود: ما در سالهای گذشته حجتالاسلام راستگو را داشتیم و الان خیلیها هستند که در مجموعههایی که خود مرحوم راستگو یا شاگردانش تدارک دیدهاند، در حال آموزش هستند. به نظر من در سالهای آینده انبوهی از روحانیون به حوزه کودک و نوجوان ورود خواهند کرد که مهارتهای مختلفی بلدند و اثرگذار کار خواهند کرد: از جمله در حوزه قصهگویی.
به گزارش اداره کل روابط عمومی و امور بینالملل کانون، سیدجلیل میرعظیمی، مدیرکل کانون استان گیلان امر قصهگویی را ابزاری برای انتقال فرهنگ دانست و گفت: اعتقاد من این است که جشنواره قصهگویی صرفا فعالیت قصهگویی نیست که مثلا پدربزرگ و مادربزرگ بیایند برای ما قصه بگویند؛ بلکه ما داریم فرهنگی را انتقال میدهیم.
با توجه به محورهایی که امسال برای قصهگویی مطرح شده است، این امر میتواند در حوزههای فرهنگی و اعتقادی یا حتی در بحث تولید خیلی مؤثر باشد.
ما میتوانیم بسیاری از ایثارگریها و توفیقهایی را که در کشور داریم در قالب یک قصه و جریان فرهنگی به نسل کودک و نوجوان منتقل کنیم که در آینده کودکان و نوجوانان ما بدانند در زمانی که اینها کودک بودند کسانی بودند که برای کشور و نظام ما افتخارآفرین بودند و این ملکه ذهن بچههایمان شود و همیشه در ذهن آنها باقی بماند.
وی درباره برنامههای کانون استان گیلان برای تحقق هدف عمومیسازی و مردمیسازی قصهگویی بین خانوادهها بیان کرد: دستاندرکاران جشنواره قصهگویی در تهران حرکت خوبی انجام دادند و یک جریان فرهنگی مردمیسازی قصهگویی راه انداختند. قصهگویی برای ما در استان خیلی اهمیت دارد و امسال با جدیت هرچه تمامتر داریم آن را دنبال میکنیم.
ما در استان گیلان بر اساس جلسههای متعددی که گذاشتیم، حدود ۲۶ دستگاه استانی را همراه خود کردیم و تمام همکاران خود را به عنوان سفیران قصهگویی به این دستگاهها فرستادیم. مثلا در اداره کار و رفاه اجتماعی، کارآفرین نمونه میتواند قصه موفقیتش را توضیح بدهد یا در دانشگاه علومپزشکی، پرستاران و پزشکان ما که در ایام سخت کرونا در بیمارستان کار میکردند میتوانند تجربههایشان را برای کودکان و نوجوانان قصه کنند. با بنیاد شهید صحبت کردیم که از شهدا بگویند و قصههای شهیدان را تعریف کنند؛ چرا که آنها کسانی بودند که جانشان را نثار کردند تا ما امروز امنیت داشته باشیم.
همچنین همکاران ما دریافت قصههای مختلف دیگر از جمله از بنیاد حفظ آثار، کمیته امداد، آموزش و پرورش و نهاد کتابخانهها را پیگیری خواهند کرد. علاوه بر اینها، با دانشگاه فرهنگیان هم ارتباط گرفتیم تا بیایند قصهگویی را تحلیل کنند و آن را توضیح و ترویج دهند که این یک جریان فرهنگی است و باید در بدنه جامعه راه بیفتد. ما باید کمک کنیم که این فرهنگ در امورهای مختلف چه در بحث ایثار، کادر درمان و ... به بچهها منتقل شود تا آنها به داشتههای خود، نظام و مسئولان کشورشان افتخار کنند که توانستند نظام کشور را بعد از چهل و اندی سال، امروز با این قوت و قدرت سر پا نگه دارند.
میرعظیمی در ادامه گفت: شاید امسال اولین سالی بود که ما در ۲۶ دستگاه حضور پیدا کردیم. مثلا در حوزههای علمیه هم حضور پیدا کردیم تا برای ما قصههای قرآنی بگویند و بتوانیم این جریان قصهگویی را ترویج کنیم و به یک فرهنگ غالب در استان گیلان تبدیل کنیم. ما با تمام قوا میخواهیم قصهگویی را در بدنه جامعه و مردم ترویج کنیم و در اینباره سعی کردیم در سطح شهر بیلبوردهایی بزنیم که مردم در جریان باشند جشنواره قصهگویی ما در چه تاریخی است و تبلیغهایی هم در فضای مجازی داشتهایم. برآورد ما این است که امسال نسبت به سال گذشته رشد سه چهار برابری در جشنواره قصهگویی داشته باشیم.
رئیس جشنواره قصهگویی استان گیلان افزود: این یک فرایند بلندمدت است. ما امسال زمان خیلی کمی داشتیم؛ چند طرح سنگین داشتیم که هفته ملی کودک یکی از آنها بود؛ اما به دنبال این هستیم که جریان قصهگویی را به دل خانهها ببریم. این مسئله برنامه درازمدت میطلبد که انشاءالله اگر خدا بخواهد بعد از پایان جشنواره قصهگویی امسال، کارمان را برای سال آینده شروع خواهیم کرد تا آن ۲۶ دستگاه بشود ۴۶ دستگاه. ما در تکتک جاهایی که فکر میکنیم میتوانند در امر قصهگویی به ما کمک کنند حضور پیدا خواهیم کرد تا به نحو شایستهای این فرهنگ اصیل ایرانی را به بچهها منتقل کنیم و آنها واقعا لذت ببرند از قصههایی که پدربزرگ و مادربزرگهایمان برای ما میگفتند؛ قصههایی که امروز متأسفانه دارد کمرنگ میشود.
میرعظیمی در پاسخ به این سؤال که «استان گیلان در بحث مقاومت مقابل نیروهای بیگانه تاریخی درخور توجه دارد. آیا کانون گیلان در جمعآوری قصههای تاریخی کاری انجام داده است؟ همچنین کانون گیلان در جشنواره بیستوپنجم برنامهای دارد تا تعداد و کیفیت قصههای نامداران تاریخی مثل میرزا کوچکخان جنگلی بیشتر شود؟» توضیح داد: بله دقیقا به نکته ظریفی اشاره کردید.
بیستوپنجمین جشنواره بینالمللی قصهگویی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان همزمان با شب یلدا برگزار میشود.
photo7253703950.jpg
حجم:
96.9K
تمدید مهلت ارسال اثر در بخش های بین الملل، 90ثانیه ای، علمی
39.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
موشن گرافیک معرفی بخش های جشنواره بین المللی قصه گویی
به گزارش اداره کل روابطعمومی و اموربینالملل کانون، آسیه رحمتی جلسه را با این سوال آغاز کرد که «اولین قصهگو کیست؟» و در پاسخ آن نیز گفت: خداوند نخستین قصهگوست و در سورههای مختلف، قصههای گوناگونی را روایت کرده است. در واقع خداوند در وجود بندگان خود قصهدوستی را ودیعه نهاده تا بندگان شنیدن قصه را دوست داشته باشند.
او ادامه داد: از منظر دین، شاید خیلی این جمله زیبا نباشد، اما به نظر من باید سوای معنی همیشگی «پیامبر» را تعریف کنیم. پیامبر به معنی کلمه یعنی پیامآور، چرا که هر قصه یک پیام با خود به همراه دارد که آن صلح و دوستی و رسیدن به رستگاری است. بنابراین هر قصهگو خود یک پیامبر است و شما با بندگان خوب خدا در ارتباط هستید. کودکانی که لوح سفیدی در ذهن دارند و قصهگویان پیام را میرسانند و در این لوحی که در اختیار دارند پیامها را حک میکنند. بچهها با شنیدن قصه صلح و دوستی را میآموزند و این وظیفه مهم و بزرگ برعهده قصهگویان نهاده شده است. خداوند رسالتی را برعهده قصهگو گذاشته که شبیه به همان رسالت پیامبران است.
داشتن ایمان و اعتقاد قلبی
رحمتی درباره اصول قصهگویی مذهبی توضیح داد: در قصهگویی دینی مذهبی، یکسری اصول اولیه وجود دارد و با رعایت این اصول «آنِ» قصهگویی در میآید در غیراینصورت اجرای شما نمایشی میشود. اولین اصل ایمان و اعتقاد قلبی به قصههای مذهبی است. دومین اصل علاقمندی به قصههای مذهبی است. ببینید به سمت کدام روایتها علاقمند هستید و به آن سمت بروید. چون قصههای مذهبی را اگر دوست نداشته باشید به جای جاذبه در مخاطب دافعه ایجاد میکنید. در نهایت نیز توانایی اجرای قصههای مذهبی داشتن است، ببینید که توانایی شما به کدام سمت است.
این قصهگوی خوزستانی به وظایف قصهگوی مذهبی نیز اشاره کرد و گفت: مواظب باشیم که بچهها را به سمت چه خدایی و چه مذهبی سوق میدهیم. خدایی مهربان را در قصهها نشان میدهیم یا خدایی خشمگین. بایدد وجه رحمانی دین را به مخاطب نشان داد. متاسفانه آموزش و پرورش سعی کرده همه بچهها را شبیه هم کند. در صورتی که باید آدمها را با هر تفکری پذیرفت. اجازه دهیم بچهها با ذهن باز قصههای مذهبی را بپذیرند. من باید مخاطبم را آگاه کنم که خداوند مهربان است.
ذات قصهها اخلاقی است
رحمتی بیان کرد: از نظر من همه قصهها مذهبی هستند. این شاید اغراقآمیز باشد، اما قصهای را میشناسید که مخاطبش را به سمت سیاهی سوق دهد؟! کدام دین الهی انسان را جز به نیکی، دوستی، پاکی، نور و صلح دعوت نمیکند؟ حتی درقصههای شاهنامه و قصههای فولکلور و بهتر است بگوییم در تمامی قصهها نشانی از دین همواره دیده میشود. بنابراین در ذات همه قصهها اخلاق جاری است و اخلاق جزء جدانشدنی دین است و اگر در دینی غیر از این وجود داشته باشد، نشان از وجود شاخه افراطی در آن دین است. مانند شاخههای افراطی داعش.
قصههای واقعگرا واقعی نیستند
این مربی در ادامه به معرفی انواع قصههای مذهبی پرداخت و گفت: قصههای واقعگرا براساس واقعیت هستند و سندیت تاریخی دارند. قصههایی که براساس واقعیت روایت میشوند که یا درقرآن یا اخبار و احادیث و یا تاریخ اسلام آمدهاند یا به آنها اشاره شده است، مثل قصه عاشورا. مراقب باشید برخی از قصهها میان برخی ادیان شبیه هم هستند اما در بخشهایی تفاوت دارند. بنابراین از قصههای اسلامی در منابع خود استفاده کنید. همچنین قصههای واقعگرای تاریخی کاملا واقعی نیستند و بخشهایی از قصه بر اساس خیال است تا آن قصه برای ما واقعی شود. قصهگویی شیوه پرکاربردی است در قرآن و خداوند به دفعات اززبان قصه برای هدایت و بیان حقایق بهره میگیرد. قصههای قرآنی معمولا به بیان سرگذشت امم پیشین میپردازد و از ویژگیهای این قصهها میشود به این اشاره کرد که غالبا چگونگی برخورد مردم با انبیای خود را بیان میدارند.
رحمتی اظهار کرد: همه قصههای قرانی قابلیت بیان دارند، اما مشروط به این که گروه سنی مخاطب در نظر گرفته شود. برخی از قصهها برای گروه سنی کود بعضا مناسب نیستند و در اصطلاح تابو هستند. پس باید در انتخاب آنها ملاحظاتی صورت گیرد مانند قصه عشق زلیخا به یوسف که یکی از این قصههاست. یا بعضی از قصهها برای مخاطب سن پایین ایجاد ترس میکند. پس این قصهها یا انتخاب نمیشود یا در صورت انتخاب تلطیف داده میشود، مانند قصه قوم ثمود.
او در ادامه بیان کرد: علاوه بر قصص قرآنی، ما یکسری از قصهها را داریم که در قرآن نیست، اما در ادیان مطرح شده است که در زمره قصههای واقعگرا قرار میگیرند. برخی از قصهها نیز هستند که قصههای مذهبی عام مردم است و تحت تاثیر باورهای عام ساخته شدهاند. در واقع این قصهها سندیت قطعی ندارند، اما در بین مردم این قصهها سینه به سینه نقل شده و باورهای عام مردم را تحت شعاع قرار میدهد، مانند قصه قدمگاه امام
قصهگویی مذهبی بیان کرد: متاسفانه در جامعه امروز ما را با
دین نمیسنجند، بلکه دین را با ما میسنجند. من اگر قصه مذهبی میگویم ملاک دین نیستم. بنابراین مراقب باشید، در قصه مذهبی لباس، رفتار، حرکات، انتخاب واژگان وبسیاری از موارد دیگر سنجیده میشود. مراقب باشیم حال که خدا به ما نظر کرده و قصه مذهبی میگوییم، حرمت آن را نیز نگه داریم. من ملاک اسلام نیستم و اسلام ناب محمدی بالاتر از هر قصه و قصهگویی است.
گفتنی است ادارهکل آموزش و پژوهش کانون به منظور ارتقای سطح آگاهی قصهگویان هفت جلسه آموزشی با حضور ۹ مدرس در ۹ بخش ادبیات در نظر گرفته است تا بیستوپنجمین جشنواره قصهگویی با کیفیت مطلوبتری برگزار شود.
بیستوپنجمین جشنواره بینالمللی قصهگویی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان همزمان با شب یلدا برگزار میشود.