امام جعفر صادق (ع): اُكتُبْ و بُثَّ عِلمَكَ في إخوانِكَ ، فإن مِتَّ فَأورِثْ كُتبَكَ بَنيكَ ، فإنّهُ يَأتِي علَى النّاسِ زَمانُ هَرجٍ لا يَأنَسُونَ فيه إلاّ بكُتُبِهِم .حديث امام صادق (ع) خطاب به مفضّل بن عمر ـ فرمود : بنويس و دانش خود را در ميان برادرانت منتشر كن و چون [خواستى ]بميرى، آن را به پسرانت ميراث ده؛ زيرا زمانه اى پر آشوب بر مردم مى رسد كه در آن زمان جز با كتابهايشان همدم نشوند. @pavarag

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها به قلم : ✍ دکتر محمدصدرا مازنی استاد حوزه و دانشگاه #پنجشنبه‌های_قرآنی ♨️ایستگاه اول بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ هست کلید در گنج حکیم. نظامی مخزن الاسرار را با این بیت شروع می‌کند و می‌گوید اگر قصد دستیابی به گنج حکمت حضرت حکیم را داشته باشی باید از صاحب گنج رخصت بطلبی و اینگونه است که از طریق بر زبان آوردن این آیه مسیر هموار می‌شود. درمیان آثار و برکات و خواص این کریمه، می‌توان به نقش آرامش‌بخشانه‌ی #بسم‌الله اشاره کرد. من و شما در صبح‌گاهان و با شروع هرکار، خدا را یاد می‌کنیم و با این ذکر نوعی آرامش و اعتماد به نفس را به خویش هدیه می‌دهیم. آرامشی چون آرام گرفتن طفل در آغوش مادر، و اعتمادبه‌نفسی چون غره شدن کودکی که پشتیبانی پدر را به همراه دارد. بی‌سبب نیست که درجوامع روایی آمده است؛ «مداومت بر این کریمه، موجب می‌شود هیبت عظیمی از شخص در دل‌های اهل عالم پیدا شود و همواره مورد احترام همه مردم قرار می گیرد.» و نیز «هر گاه به شدت در تنگنا قرار گرفتی و درمانده شدی بگو بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم که به برکت این کلمات، بلاها و آفت‌ها از تو دور گردد و از آنها مصون و محفوظ بمانی» و یا اینکه «ابجد بسم الله الرحمن الرحیم عدد 786 است. اگر حاجت شرعی دارید که خواستار اجابت سریع آن می‌باشید ، بسم الله الرحمن الرحیم را 786 مرتبه به همراه 132 صلوات ذکر کنید و سپس حاجت خود را از خداوند بخواهید.» و یا به نقل از عبدالله بن مسعود «هر کس که بخواهد از شعله‌های نوزده گانه آتش دوزخ نجات یابد، بسم الله الرحمن الرحیم گوید، زیرا بسم الله الرحمن الرحیم نوزده حرف است و خداوند تعالی هر حرفی را سپری در برابر یکی از آن شعله‌های دوزخ قرار می‌دهد.» دست آخر اینکه «بسم الله بر هر چه خوانده شد خداوند آن را با برکت گرداند.» از خداوند به برکت #بسم‌الله برکت وقت برای خدمت به خلقش و برکت رزق برای بی‌نیازی و برکت حسن خلق در مواجهه با خانواده را بخواهیم. #پنجشنبه‌های_قرآنی #راه_معنوی_خدمت_به_قرآن #سهم_معرفتی_من در انتشار نور جاودانه معارف دین همراه و کوشا باشیم🕊🌱 کانال جامع ༺ معارف_باقلم_معاصر༺ 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️این طرح و اثر متعلق به کانال انجمن علمی معارف دانشگاه تهران می باشد و استفاده از مطالب تنها و فقط با ذکر لینک مجاز است.

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها به قلم : ✍ دکتر محمدصدرا مازنی استاد حوزه و دانشگاه #پنجشنبه‌های_قرآنی ♨️ایستگاه اول بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ هست کلید در گنج حکیم. نظامی مخزن الاسرار را با این بیت شروع می‌کند و می‌گوید اگر قصد دستیابی به گنج حکمت حضرت حکیم را داشته باشی باید از صاحب گنج رخصت بطلبی و اینگونه است که از طریق بر زبان آوردن این آیه مسیر هموار می‌شود. درمیان آثار و برکات و خواص این کریمه، می‌توان به نقش آرامش‌بخشانه‌ی #بسم‌الله اشاره کرد. من و شما در صبح‌گاهان و با شروع هرکار، خدا را یاد می‌کنیم و با این ذکر نوعی آرامش و اعتماد به نفس را به خویش هدیه می‌دهیم. آرامشی چون آرام گرفتن طفل در آغوش مادر، و اعتمادبه‌نفسی چون غره شدن کودکی که پشتیبانی پدر را به همراه دارد. بی‌سبب نیست که درجوامع روایی آمده است؛ «مداومت بر این کریمه، موجب می‌شود هیبت عظیمی از شخص در دل‌های اهل عالم پیدا شود و همواره مورد احترام همه مردم قرار می گیرد.» و نیز «هر گاه به شدت در تنگنا قرار گرفتی و درمانده شدی بگو بسم الله الرحمن الرحیم و لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم که به برکت این کلمات، بلاها و آفت‌ها از تو دور گردد و از آنها مصون و محفوظ بمانی» و یا اینکه «ابجد بسم الله الرحمن الرحیم عدد 786 است. اگر حاجت شرعی دارید که خواستار اجابت سریع آن می‌باشید ، بسم الله الرحمن الرحیم را 786 مرتبه به همراه 132 صلوات ذکر کنید و سپس حاجت خود را از خداوند بخواهید.» و یا به نقل از عبدالله بن مسعود «هر کس که بخواهد از شعله‌های نوزده گانه آتش دوزخ نجات یابد، بسم الله الرحمن الرحیم گوید، زیرا بسم الله الرحمن الرحیم نوزده حرف است و خداوند تعالی هر حرفی را سپری در برابر یکی از آن شعله‌های دوزخ قرار می‌دهد.» دست آخر اینکه «بسم الله بر هر چه خوانده شد خداوند آن را با برکت گرداند.» از خداوند به برکت #بسم‌الله برکت وقت برای خدمت به خلقش و برکت رزق برای بی‌نیازی و برکت حسن خلق در مواجهه با خانواده را بخواهیم. #پنجشنبه‌های_قرآنی #راه_معنوی_خدمت_به_قرآن #سهم_معرفتی_من در انتشار نور جاودانه معارف دین همراه و کوشا باشیم🕊🌱 کانال جامع ༺ معارف_باقلم_معاصر༺ 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️این طرح و اثر متعلق به کانال انجمن علمی معارف دانشگاه تهران می باشد و استفاده از مطالب تنها و فقط با ذکر لینک مجاز است. @pavaragi

خ ونکی ستاد هیئت, [۲۸.۰۴.۲۵ ۰۸:۱۱] بسمه تعالی به بهانه فرمایشات #امام_جامعه در شهادت امام صادق علیه السلام 🔴 #سواد_رسانه | سه سبک متفاوت مواجهه با رسانه ۱) جمع کنندگان خبر: انبارهای زنده اطلاعات این افراد مانند یک «رادار خبری» همیشه روشن عمل میکنند: - 🔄 مدام در حال رفرش کردن صفحات خبری و شبکه های اجتماعی - 📢 اولین نفری که خبر را به اشتراک میگذارد، حتی پیش از درک کامل محتوا - 📚 حجم عظیمی از داده های خام ذخیره میکنند، اما مانند یک #کتابخانه_بی_فهرست؛ پیدا کردن ارتباط بین اطلاعات برایشان دشوار است - ⚠️ خطر اصلی: قضاوت های شتاب زده بر اساس تیترها یا افتادن در دام «سوگیری تأییدی» (توجه فقط به اخبار همسو با باورهای قبلی) - مثال ملموس: فردی که ۱۰ کانال خبری متفاوت دنبال میکند، اما در بحران ها بیشتر سردرگم میشود! ۲) نظریه پردازان آکادمیک: اسیران برج عاج این گروه رسانه را بیشتر از پشت کتابها می شناسند: - 📖 از «مارشال مک لوهان» تا «نوام چامسکی»، بر تمام تئوری های رسانه ای مسلط اند - 🧠 تحلیل های پیچیده ارائه میدهند، اما معمولاً در #چارچوب های_تئوریک گیر میکنند - 🔄 دائماً بین نظریه ها حرکت میکنند، اما نمی توانند آنها را به رویدادهای روز پیوند بزنند - ⚠️ خطر اصلی: پیش بینی های نادرست مانند هواشناسی که فقط فرمول های فیزیک می داند، اما از رصد ابرها غافل است! - مثال ملموس: تحلیل گرانی که جنگ روسیه و اوکراین را فقط با نظریه «امپریالیسم رسانه ای» تفسیر میکنند! ۳) مهندسان رسانه ای: معماران فضای اطلاعاتی این گروه رسانه را مانند یک «ابزار کارگاه زندگی» می بینند: - 🔍 هر خبر را با سه فیلتر بررسی میکنند: *منبع*، *زمینه*، *پیامدهای عملی* - � اطلاعات را مانند قطعات لگو دسته بندی میکنند تا به #تصویر_کلان برسند - ⚡️ از «دانش تئوریک» به عنوان چراغ و از «داده های میدانی» به عنوان نقشه استفاده میکنند - 🎯 هدف نهایی: تبدیل اطلاعات به اقدام موثر (مثلاً تنظیم یک استراتژی ارتباطاتی شخصی) - مثال ملموس: فردی که با رصد اخبار اقتصادی، تغییراتی در سبک سرمایه گذاری خود ایجاد میکند! نقشه راه برای ارتقا: - 🔄 اگر الگوی اول هستید: هر خبر را با یک سوال «چگونه؟» همراه کنید (مثلاً: «این خبر چگونه بر زندگی من تأثیر می گذارد؟») - 🔄 اگر الگوی دوم هستید: هفته ای یکبار یک تحلیل خود را با یک نوجوان ۱۵ ساله در میان بگذارید تا ساده سازی را تمرین کنید! - 🔄 اگر الگوی سوم هستید: دانش خود را در قالب #پادکست_آموزشی یا اینفوگرافیک به اشتراک بگذارید. 🎯 پایان پیام: سواد رسانه ای واقعی یعنی بتوانیم از «شکارچی اطلاعات» به «کشاورز آگاه» تبدیل شویم؛ کسی که نه فقط داده ها را جمع میکند، بلکه بذرهای آگاهی را در خاک واقعیت می کارد و محصول عمل برداشت میکند! 🌱 این شخص تمدن ساز است و حرکت تکاملی ائمه علیهم السلام را نه تنها به تعویق نمی اندازد بلکه ظرفیت و رسالتش را در ایجاد جامعه تمدنی ظهور به کار می بندد.🌱 ✍️م .ونکی فراهانی @pavaragi

در بین چله های مختلف، یک مورد خاص و مهم وجود دارد، به نام «چله کلیمیه» که از اولین روز ماه ذی القعده که امسال از سه شنبه ۹ اردیبهشت ماه آغاز می شود.   حضرت آیت الله جوادی آملی درباره این اربعین می فرماید: «از اول ذی القعده تا دهم ذی حجّه که اربعین موسای کلیم است، این یک فصل مناسبی است؛ بهار این کار است. این اربعین گیری، این چله نشینی همین است! وجود مبارک موسای کلیم 40 شبانه روز مهمان خدا بود. فرمود: *و واعدنا موسی ثلاثین لیلهً فاتممناها بعشر فتمّ میقات ربّه اربعین لیله.* به او وعده دیدار و ملاقات خصوصی دادیم؛ آمد به دیدار ما. اوّل 30 شب بود؛ بعد 10 شب اضافه کردیم، راهش باز بود؛ جمعاً شد40 شب.» از سه شنبه ۹ اردیبهشت که اول ذی القعده هست تا روز عید قربان که 40 روز متوالیه بهترین زمان برای گرفتن حاجاته و بهش چله ی ذی القعده  یا چله کلیمه گفته میشه که به اصطلاح علما بهار حاجت هاست! یعنی اگه کسی چله ذی القعده داشته باشه و تو این چهل روز دعا کنه محاله دست خالی برگرده. تو هم مثل من این روز را به دوستات یادآوری کن؛ به این امید که از باغ دعاشون، یه گل استجابت هدیه بگیرى!!! 👈بهترین پیشنهادها یکی از اذکار و سوره های زیره(یکیش که به دلتون می افته): ❤️ چهل روز روزی یکبار سوره  فجر ❤️چهل روز ذکر لااله الاالله ❤️صلوات روزی ۳۵۰ مرتبه ❤️چهل روز ذکر یابصیر ۳۰۳ مرتبه ❤️ چهل روز زیارت عاشورا ❤️چهل روز سوره یاسین ❤️چهل روز آیه رب ادخلنی مدخلأ صدق واخرجنی مخرج صدق وجعلنی من لندک سلطانأ نصیرأ روزی۱۰۰ مرتبه خیلی ها گرفتارن و خیلی ها مشکلات کوچیک و بزرگ دارن. لطفا به همه یادآوری کنید وفرستنده این متن را از دعای خیرتون بی نصیب نفرمایید. بدون ذکر لینک کانال  🚫کپی =حق الناس 💎✨ گنجینه ادعیه و اذکار https://t.me/gangineadeeyevaazkar @pavaragi

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها به قلم : ✍ دکتر محمدصدرا مازنی استاد حوزه و دانشگاه #پنجشنبه‌های_قرآنی ♨️ایستگاه دوم بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ «الله» «الله» مشهورترین اسمای الهی است و از نظر قرآن بالاترین جایگاه را دارد. شاید به خاطر همین عظمت و جایگاه رفیع، در مقام دعا و درخواست از خداوند از بالاترین مراتب برخوردار است. #الله را دربردارنده همه صفات کمال ربوبی دانسته‌اند. در قرآن كريم هيچ يك از اسماي حسناي الهي به تعداد اسم جلاله‌ «الله» تكرار نشده‌است. بنابر روایات وارده، این کلمه با شرایط خاصش جهت استجابت دعا، هنگام بیماری، برآورده شدن حاجات، ذکر بعد از نماز ظهر، برای گشایش کار و...توصیه شده است. امام صادق (ع) فرمودند: هر کس ۱۰ باربگوید «یا الله» ندا می‌آید لبیک چه حاجتی داری! 1) برای حل مشکلات زندگی 100مرتبه «یا الله» در هر روز موثر است. 2) و همچنین خواندن 1001 مرتبه «یا الله» در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ. 3) و هر که را مهمی باشد و عاجز گردد از تدبیر آن باید که روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نگردد و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله این هر دو اسم را تکرار کند «یا الله یا رحمن» تا زمانی که آفتاب فرو رود و بعد از آن سر به سجده گزارد و حاجت خود را بخواهد که برآورده می‌شود. امام صادق (ع ) فرمود: هر کس که بگوید «یا رب یا الله، یا رب یا الله» تا نفسش ببرد، به او گفته شود: لبیک ! چه حاجتى دارى؟ ۴) 66 مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات «یا الله» و مداومت بر این تعداد تاکید شده است. ۵) یاد «الله»در آیه شریفه «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» که آرامش بخش است برای رفع اضطراب توصیه شده است. ۶۶ بار گفت #ذکر_الله نیز به دلیل این است که الله به حروف ابجد ۶۶ است. #پنجشنبه‌های_قرآنی #راه_معنوی_خدمت_به_قرآن #سهم_معرفتی_من در انتشار نور جاودانه معارف دین همت بگماریم🕊🌱 به کانال جامع ༺ معارف_باقلم_معاصر༺ بپیوندید 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️این طرح معرفتی متعلق به کانال انجمن علمی معارف دانشگاه تهران می باشد و استفاده از مطالب تنها و فقط با ذکر لینک مجاز است. @pavaragi

بهار و زیبایی همین نزدیکی‌ها عکس با موبایل گرفته شد. محل: بلوار انتظار اسم گل؛ احتمالا گل طاووسی @pavaragi

تلاش برخی دوستان برای فرآوری متن پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) به همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم به کمک هوش مصنوعی شامل چارچوب پیام خلاصه اجرایی پیام جداول مقایسه ای کارکردهای امروز حوزه ۱۰ تیتر عیناً از متن پیام ۱۰ تیتر کلان برگرفته از متن ۱۰ نقل‌قول کلیدی تایملاین تاریخ‌مند حوزه علمیه قم تحلیل محیطی حوزه‌ی علمیه قم (بر اساس متن) موضوعات پژوهشی مرتبط با پیام نگاه پیام به تبلیغ دین تحلیل نظام آموزشی حوزه در پیام رهبر انقلاب عرصه‌های کلیدی مطرح‌شده در پیام غیر از آموزش و تبلیغ @rahnameh @pavaragi

📎 متن کامل پیام رهبر انقلاب به همایش سال‌گشت بازتأسیس حوزهٔ علمیه‌ قم @pavaragi

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها ✍دکتر محمدصدرا مازنی استاد حوزه و دانشگاه #پنجشنبه‌های_قرآنی ♨️ایستگاه سوم بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ اسم اعظم (۱) درباره اسم اعظم جستجو می‌کردم. به دو سه آیه رسیدم که به آن اشارتی شده و به اسم اعظم تفسیر شده: 💠یکی از آنها آیه ۱۷۵ سوره اعرافه؛ «واتل علیهم نبا الذی ءاتینـه ءایـتنا فانسلخ منها فاتبعه الشیطـن فکان من الغاوین»: و سرگذشت کسی که آیات خود را به او عطا کردیم و او عملاً از آنان جدا شد، برای آنان بخوان؛ پس شیطان او را دنبال کرد و در نتیجه از گمراهان شد. گفته‌اند؛ آن شخص بلعم باعورا و منظور از آیات #اسم_اعظم است. او نخست در صف مؤمنان و حاملان آيات و علوم الهى بود، امّا با وسوسه‌ شيطان ، منحرف شد. امام رضا (ع) فرمود: بَلعَم فرزند باعور، اسم اعظم الهى را مى‌دانست و دعايش مستجاب مى‌شد، ولى به دربار فرعون رفت و با آنكه در ابتدا، مبلّغ حضرت موسى (ع) بود، ولى سرانجام عليه او و يارانش اقدام كرده و بد عاقبت شد. 💠آیه دوم نیز کریمه ۴۳ سوره رعد بود؛ «وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ»؛ کافران می‌گویند: تو فرستاده [خدا] نیستی. بگو: کافی است که خدا [با آیات محکم و استوار قرآنش] و کسی [چون امیرالمؤمنین] که دانش کتاب نزد اوست، میان من و شما [نسبت به پیامبری ام] گواه باشند. در این شریفه نیز موهبت اسم اعظم که با تعبیر «من عنده علم من الکتاب» یاد‌شده، به علی (ع) نسبت داده شده است‌. 💠و سومین نیز آیه ۴۰ سوره نمل است: قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ» منظور از شخص، آصف ابن برخیا و مراد از علم، اسم اعظم است. به برکت اسم اعظم به سلیمان گفته بود؛ پیش از آنکه چشم بر‌هم‌زنی تخت[ملکه سبا] را بدین‌جا آورم. امام باقر (ع) فرمودند: اسم اعظم هفتاد و سه حرف است كه آصف‌بن‌برخيا تنها با دانستن يك حرف چنين قدرت‌نمايى كرد. در اين كه منظور از علم كتاب چيست؟ گفته‌اند: مراد از آن، يا آگاهى از كتب آسمانى يا لوح محفوظ و يا اسم اعظم است. اسم اعظم جامع همه اسمای الهی است. ازنگاه برخی هر اسمی که بنده از غیرخدا بر زبان آورد، اسم اعظم است. مشروط برآن که توجهش فقط به خدا بوده و به اصطلاح غرق در معرفت الهی باشد؛ از این‌رو معتقدند اسم اعظم، اسمی معین نیست. اما برخی دیگر، می‌گویند اسم اعظم اسمی معین است و البته از عموم پنهان! دلیل پنهان بودن اسم اعظم شبیه پنهانی شب قدر است. آنها معتقدند: از این جهت اسم اعظم پنهان است که مردم همه اسمای الهی را بخوانند و البته اسم اعظم نیز بر زبانشان جاری می‌شود. سفارش به خواندن #جوشن_کبیر در شب‌های قدر بخشی از توجیه است، برای اینکه در این شب رازواره، اسم را با توجه بخوانیم و از برکاتش بهره‌مند شویم. این افراد معتقدند که #اسم_اعظم یکی از این موارد است: «اللّه»، «هو»، «الحیّ القیّوم»، «ذوالجلال والإکرام»، حروف مقطعه. ادامه دارد......... #پنجشنبه‌های_قرآنی #راه_معنوی_خدمت_به_قرآن #سهم_معرفتی_من در انتشار نور جاودانه معارف دین همَّت بگماریم🕊🌱 کانال جامع ༺ معارف_باقلم_معاصر༺ 🆔@ANGOMANELMI_MODRRESI_MAAREF_UT ⚠️این طرح و اثر متعلق به کانال انجمن علمی معارف دانشگاه تهران می باشد و استفاده از مطالب تنها و فقط با ذکر لینک مجاز است.

حوزه پیشرو سال ۱۳۶۷ بود، آغازین روزهای اسفند. سومین روزش، من آن زمان سیزده چهارده ساله بودم. یادم هست که پیام امام با صدای گوینده‌ای مسلط در بخش‌های خبری رادیو و تلویزیون پخش شد و من آن را ضبط کرده بودم و بارها و بارها گوش کردم، به نحوی که بخش‌هایی از محتوای پیام را از بر شدم. روز گذشته (هفدهم اردیبهشت سال ۱۴۰۴) آنگاه که در مراسم همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه پیام حضرت آقا که توسط آیت الله اعرافی قرائت می‌شد، را شنیدم، همان احساس سابق در من زنده شد. پیام مهم زعیم انقلاب با صدای رئیس حوزه‌ (که از قرار اطلاع به پیشنهاد خود آقا، برای قرائتش انتخاب شده بودند)، خوانده می‌شد. ضرباهنگ پیام مقام معظم رهبری نیز، قوی و البته تا پایان همین حال قوی استمرار دارد. در هیچ‌کجایش احساس نمی‌کنی که اینجا باید بحثش خاتمه یابد. اگرچه در مواردی می‌گویی ای کاش بیشتر می‌گفت و بیشتر بهره می‌بردیم. این یادداشت که درآمدگونه‌ای بر منشور است، می‌خواهم در عبارت «پیشرو» بودن حوزه توقف کنم و از اینکه حوزه علمیه قم در جایگاه پیشرو در تمدن‌سازی نوین اسلامی قرار گیرد، بگویم. ✍️ محمد صدرا مازنی متن کامل یادداشت را در کانال پاورقی بخوانید👇 @pavaragi

حوزه پیشرو احتمالا همه‌ی حوزویانی که پیام منشور حوزه‌ی مقام معظم رهبری را شنیدند، به یاد منشور روحانیت حضرت امام (ره) افتادند. سال ۱۳۶۷ بود، آغازین روزهای اسفند. سومین روزش، من آن زمان سیزده چهارده ساله بودم. یادم هست که پیام امام با صدای گوینده‌ای مسلط در بخش‌های خبری رادیو و تلویزیون پخش شد و من آن را ضبط کرده بودم و بارها و بارها گوش کردم، به نحوی که بخش‌هایی از محتوای پیام را از بر شدم. برخی از مطالب را می‌فهمیدم، اما درباره فقراتی از آنها برداشت روشنی نداشتم. هنوز طلبه نشده بودم، اما به خاطر تربیت دینی پدر و قرار داشتن در خانواده‌ای که سه برادرم قبل از من به لباس روحانیت وارد شده بودند، نسبت به این سلک تعصب داشتم. وقتی که از حماسه سازان همیشه جاوید روحانیت می‌گفت؛ حس اعتماد به نفسم برانگیخته می‌شد. آنجا که از فقه حواهری می‌گفت چیزی نمی‌فهمیدم. وقتی از از لیبرالها و متحجرین می‌گفت، چیزهایی می‌فهمیدم، اما مرجع ضمیرشان را چندان نمی‌شناختم. امام پیامش را خطاب به روحانیون اینگونه شروع کرده بود؛ «خدمت حضرات روحانیون سراسر کشور و مراجع بزرگوار اسلام و مدرسین گرام و طلاب عزیز حوزه‌های علمیه و ائمه محترم جمعه و جماعات- دامت برکاتهم» آنگاه شروع طوفانی که ریتم هیجانی‌اش تا آخر حفظ شد. سلام آغازین به شهیدان که تنها یک سلام معمولی نبود، بلکه بهانه‌ای برای عارفانه‌ای بود که امام آن را به نقش اجتماعی روحانیت پیوند زد. آنگاه از خدمات علمی حوزه گفت و ادامه‌ای خواندنی، قابل تأمل و همچنان زنده. روز گذشته (هفدهم اردیبهشت سال ۱۴۰۴) نیز آنگاه که در مراسم همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه پیام حضرت آقا که توسط حضرت آیت الله اعرافی قرائت می‌شد، را شنیدم، همان احساس سی و شش - هفت سال پیش در من زنده شد! پیام مهم زعیم انقلاب با صدای رئیس حوزه‌ (که از قرار اطلاع به پیشنهاد خود آقا، برای قرائتش انتخاب شده بودند)، خوانده می‌شد. ضرباهنگ پیام مقام معظم رهبری نیز، قوی و تا پایان نیز قوتش استمرار دارد. در هیچ‌کجایش احساس نمی‌کنی که اینجا باید بحثش خاتمه یابد. اگرچه در مواردی می‌گویی ای کاش بیشتر می‌گفت و بیشتر بهره می‌بردیم. با «منشور حوزه» فصل جدید حوزه شروع شده است. هریک از بخش‌های حوزه در ستاد و مراکز استانی و واحدهای آموزشی و عموم اساتید و طلاب باید چندبار این منشور را مطالعه و ابتدا باید وظایف خویش و مجموعه تحت مدیریت خویش را در اجرایی سازی این سند استخراج نمایند. اما در این یادداشت که درآمدگونه‌ای بر منشور است، می‌خواهم در عبارت «پیشرو» بودن حوزه توقف کنم و از اینکه حوزه علمیه قم در جایگاه پیشرو در تمدن‌سازی نوین اسلامی قرار گیرد، بگویم. به نظر می‌رسد حوزه در این فقره به مجموعه‌ای از عناصر کلیدی نیاز دارد که برخی از آنها در پیام مقام معظم رهبری نیز تصریح یا تلویحاً بیان شده‌اند. این عناصر عبارت‌اند از: ۱. عمق و گسترش علمی؛ تعمیق در فقه، اصول و معارف اسلامی با رویکرد پاسخ‌گو به مسائل تمدنی یکی از این مباحث بود. اینکه باید به تولید علم در حوزه‌های نوپدید مانند فقه اجتماعی، فقه حکومتی، فقه نظام‌سازی و فقه تمدنی شتاب بخشید. تا سطح اجتهاد کارآمد و روزآمد ارتقا یابد. ۲. پیوستگی با نیازهای واقعی جامعه و جهان اسلام؛ شناخت دقیق نیازهای فرهنگی، اجتماعی، حقوقی، سیاسی و اقتصادی جامعه اسلامی از ضرورت‌ها است از جمله اقداماتی که در این راستا قابل پی‌گیری است؛ ارتباط فعال با جهان و امت اسلام است. ۳. تربیت نیروی انسانی تمدن‌ساز؛ پرورش فقیهان و دانشورانی با روحیه انقلابی، بصیرت اجتماعی و توان تبیین نیز مهم است. این موضوع به تربیت مبلغانی مسلط بر زبان، فرهنگ و نیازهای جهانی کمک می‌کند. ۴. تعامل فعال و نقادانه با علوم انسانی و تجربی؛ با نقد و پالایش علوم انسانی وارداتی می‌توان تولید علوم انسانی اسلامی با مبانی اجتهادی و دینی را به انتظار نشست. در این خصوص پیوند میان فقه و سایر دانش‌ها در پیام زعیم امت نیز محل توجه است. ۵. استقلال فکری و سیاسی؛ دغدغه و نگرانی مهمی که موجب حفظ استقلال حوزه از مراکز قدرت و ثروت می‌شود. این امر با پافشاری بر آزادی در اندیشه و بیان، در چهارچوب دین حوزه را همچنان بی‌نیاز از قدرت نگه می‌دارد. ۶. روحیه انقلابی و مسئولیت‌پذیری حوزویان؛ با التزام به ارزش‌های انقلاب اسلامی و ورود فعال به مسائل تمدنی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام. از طریق جهاد تبیین برای بازخوانی و بازتاب معارف اسلامی به زبان روز می‌توان به این مهم دست یافت. ۷. ظرفیت‌سازی جهانی؛ تقویت ارتباط با طلاب و علمای خارج از کشور؛ با تشکیل شبکه‌های علمی و تبلیغی بین‌المللی. ۸. نوآوری ساختاری و روشی در آموزش و پژوهش؛ از طریق اصلاح ساختارهای سنتی بدون آسیب به اصالت‌ها و با بهره‌گیری از فناوری‌های نوین در تعلیم، تبلیغ و پژوهش. این آغاز ماجراست! ✍️ محمدصدرا مازنی @pavaragi