🔺ادعای خبرنگار وال استریت ژورنال: ما به نقطه‌ای رسیده‌ایم که ایران در ازای لغو همه تحریم‌ها، رقیق‌سازی ۶۰ درصدی را پیشنهاد می‌دهد 🔸به نظر می‌رسد اعتماد به نفس طرف ایرانی به اوج خود رسیده است. یادآوری می‌کنم که ایران با مک‌گورک موافقت کرد که انباشت ۶۰ درصدی را در ازای لغو بسیار اندک تحریم‌ها متوقف کند. 🔸به نظر می‌رسد تهران در حال آزمایش ترامپ است. @pavarsgi

🔴چرا اپستین آمریکا را نلرزاند؟ در دهه‌ی ۹۰ میلادی، یک رابطه‌ی پنهانی رئیس‌جمهور آمریکا با کارمندش، به زلزله‌ای سیاسی انجامید که کاخ سفید را تا آستانه‌ی استیضاح برد. اما امروز، افشای ارتباط شبکه‌ای از نخبگان سیاسی، مالی و رسانه‌ای با پرونده‌ی تاریک جفری اپستین، نه‌تنها زلزله‌ای ایجاد نکرده، بلکه در مهِ بی‌واکنشی گم شده است. چه چیزی تغییر کرده؛ اخلاق سیاست یا خود سیاست؟ رسوایی ساده، واکنش بزرگ پرونده‌ی کلینتون و مونیکا لوینسکی یک داستان روشن بود: شخصیت مشخص، شاهد زنده، دروغ زیر سوگند و دادگاه علنی. رسانه‌ها می‌دانستند چه بگویند و افکار عمومی می‌دانست چه چیزی را قضاوت کند. رسوایی فردی بود و نظام سیاسی آمریکا به قربانی‌کردن خطای فردی عادت دارد. اپستین؛ داستانی بزرگ‌تر از تحمل رسانه پرونده‌ی اپستین شبکه‌ای، چندلایه و فراملی است؛ آلوده به نام‌هایی از هر دو حزب و از سیاست تا سرمایه. نه متهم زنده‌ای مانده و نه دادگاهی علنی که روایت را متمرکز کند. مرگ اپستین «لحظه‌ی انفجار» را خنثی کرد و پرونده را به ابهامی دائمی بدل ساخت. رسانه‌های بدون اجماع در دهه‌ی ۹۰، چند رسانه‌ی اصلی دستور کار افکار عمومی را می‌ساختند. امروز رسانه‌ها قطبی‌اند و مخاطبان روایت دلخواه خود را مصرف می‌کنند. در چنین فضایی، هیچ رسوایی‌ای ملی نمی‌شود، مگر آن‌که برای همه‌ی جناح‌ها سود داشته باشد. ترامپ و مصونیت سیاسی این‌که ترامپ با وجود برده شدن نامش آسیب جدی ندید، تصادفی نیست. پایگاه رأی او رسوایی را نشانه‌ی فساد نمی‌بیند، بلکه نشانه‌ی «توطئه‌ی سیستم» می‌داند. از سوی دیگر، وقتی همه‌ی قدرت‌ها بالقوه در معرض افشا هستند، کسی ماشه‌ی نهایی را نمی‌کشد. تفاوت تعیین‌کننده رسوایی کلینتون، اخلاق یک سیاستمدار را هدف گرفت. پرونده اپستین، اخلاقِ خودِ سیاست را. و این همان خط قرمزی است که ساختار قدرت حاضر نیست از آن عبور کند. بی‌واکنشی امروز نشانه‌ی بی‌گناهی نیست؛ نشانه‌ی بزرگیِ اتهام است. اپستین آمریکا را نلرزاند، چون لرزش آن، ستون‌های قدرت را تهدید می‌کرد. ✍فائزه سادات شاه طاهری @pavaragi

⭕️ استوری جالب جواد قارایی: ♦️ گفتند که پروژه هسته‌ای ایران را نابود کردند ♦️ گفتند که تمام ذخایر اورانیوم از بین رفته است. ♦️گفتند که ایران بیست سال زمان لازم دارد تا یک سیستم هسته‌ای جدید را اتخاذ کند. ♦️ می گفتند موشک های ایران چیزی بیش از آبگرمکن نیستند. ♦️گفتند محور مقاومت به پایان رسیده است. ♦️گفتند اقتصاد ایران تمام شده است. و حالا آنها می‌خواهند همه اینها را مذاکره کنند...!! ♦️ امپراتوری‌های بزرگ همیشه (با دروغ) به پایان می‌رسند، و فروپاشی آمریکا و بازوهای آن در جهان چیزی جز نتیجه طبیعی دروغگویی و ناتوانی در تشخیص یا پاسخگو نگه داشتن آن نیست @pavaragi

عرب به پوستهٔ نازک روی هستهٔ خرما میگه: قطمیر قرآن هم می فرماید: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ کسانی را که ارباب عالم و خدای جهان و کدخدای این دنیا می پندارید مالک این قطمیر هم نیستند...! سوره فاطر/ آیهٔ ۱۳ @pavaragi

🎥شگفتی نابغه پزشکی و استاد دانشگاه در زمان شاه از پیشرفت‌های ایران بعد از انقلاب و پاسخ به یک سوال مهم: اگر پهلوی بود، پیشرفت نمی‌کردیم؟ @pavaragi

پژوهشکده اندیشه و معرفت میزبان نشست علمی «بررسی اصول اخلاقی اعتراض با نگاهی به انعکاس حوادث ۱۸ و ۱۹ دیماه در فضای مجازی» بود. در این نشست، دکتر محمد صدرا مازنی مدرس حوزه و دانشگاه با تعریف مفاهیم کلیدی مانند اخلاق، اعتراض و اصول اخلاقی اعتراض، تأکید کرد که اعتراض می‌تواند در چارچوب قواعد اخلاقی نظام‌مند شود. وی اخلاق اعتراض را ذیل «اخلاق هنجاری و کاربردی» دانست و آن را مجموعه قواعد بنیادین و معیارهای رفتاری تعریف کرد که جهت، حدود و کیفیت یک اعتراض را از منظر اخلاقی مشخص می‌کند، به گونه‌ای که مسیر اعتراض از عدالت، انسانیت و مسئولیت اجتماعی خارج نشود. این مدرس دانشگاه با اشاره به تقسیم‌بندی کلان اصول اخلاقی اعتراض به چهار دسته، سه حوزه نخست را در قلمرو اخلاق اجتماعی برشمرد: ۱. اصول اخلاقی ناظر به ماهیت و هدف اعتراض ۲. اصول اخلاقی مرتبط با رفتار در حین عمل ۳. اصول اخلاقی رفتار با مجریان قانون و عموم مردم وی دسته چهارم را نیز «اصول اخلاقی ناظر به اخلاق فردی شخص در اعتراض» عنوان کرد. در ادامه این نشست، با تفکیک مفهوم «اعتراض» از «اغتشاش»، تمایزات اخلاقی این دو مورد بررسی قرار گرفت. سپس با توجه به نقش رسانه و فضای مجازی در انعکاس اخبار، برخی اصول اخلاقی مرتبط با انتشار اطلاعات در این فضا تبیین شد. ارائه‌دهنده با تبیین نقش شبکه‌های اجتماعی در شکل‌دهی به افکار عمومی، بر ضرورت بازخوانی اخلاق اعتراض در بستر جنگ شناختی و عملیات ادراکی دشمن تأکید کرد. ناقدان حاضر در جلسه نیز با ضمن تبیین نقاط قوت و ضعف ارائه مذکور، بر ضرورت اقدامات پیشینی در حوزه حکمرانی برای تقویت باورهای دینی و شهروندی تأکید کرده، و با اشاره به نقش خانواده در تربیت نوجوانان، بر لزوم آموزش سواد رسانه و تعریف ممیزی برای حضور کودکان و نوجوانان در برخی از پیام رسان‌ها تاکید کردند. این نشست با پرسش و پاسخ حاضران به پایان رسید. @pavaragi

🔰اهمیت تکبیرهای ۲۱ بهمن و شیوه‌های افزایش بهره‌وری 🔻کنشگرباشید🔺 ╰┈➤ ❝ [@activism_ideas]❞ @pavaragi

بخشی از بیانات آیت‌الله اعرافی مدیر محترم حوزه‌های علمیه در اجلاسیه مشاوران تربیتی حوزه: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴: لازم است به این ویژگی‌های حوزه توجه شود. ۱) روح تمدنی اسلام (در مقابل انواع نگاه‌ها به اسلام، نگاه تمدنی و گسترده‌ای است که اسلام را راهبر تمام حیات بشر می‌شناسد). ۲) هویت ریشه‌دار تاریخی نهاد حوزه و روحانیت و عالم دین (که باید در ذهن طلبه گنجاند). ۳) معرفت و دانش‌بنیان بودن حوزه است (مکتب‌سازی حوزه در نظامات حقوقی جهان برجسته است و می‌تواند هماوردی کند با تمام مکاتب حقوقی جهان، در فلسفه، حکمت اسلامی در جهان شناخته شده است، در فقه، و...) ۴) حس معنوی و اخلاقی (شور معنوی و اخلاقی را باید در بین طلاب تقویت کرد) ۵) عنصر بلاغ مبین و تبلیغ و کنشگری حوزه‌ای را باید جدی گرفت. ۶) اجتماعی و مردمی و برون گرا بودن حوزه است (که نتیجه‌اش می‌شود خدمت به مردم) ۷) روح سیاسی حوزه (هویت و ذات حوزه است) ۸) روح انقلابی و بن‌بست شکنی (عدم انفعال، توقف نکردن، آفاق را دیدن و مشکل را دیدن و جلو رفتن است). ۹) رویکرد جهانی و بین المللی (و توانایی گفت و‌گو با همه ادیان و...) ۱۰) هویت قدرت سازی است (قدرت تمدنی را می‌تواند درست کند و مشعل دین را روشن نگه دارد و پیش ببرد). @pavaragi

‌ 🎴 تخمین رسانه‌های بین‌المللی از حضور امروز مردم ایران، بیش از ۳۴ میلیون نفره. @pavaragi

#حماسه‌حضور #مرگ‌برآمریکا @pavaragi

جی‌دی ونس، معاون ترامپ: سرنگونی حکومت ایران به مردم مربوط است؛ ما روی دست نیافتن ایران به سلاح هسته‌ای تمرکز داریم @pavaragi

امروز مردم ایران چه کردند ؟ ۱- حضور امسال بی‌سابقه و نسبت به سال ۱۴۰۳ افزایش ۵۳ درصدی داشت. ۲-کلیه استان‌ها بدون استثناء شاهد افزایش حضور نسبت به سال گذشته بودند. ۳- تعداد ۴ استان ۱۰۰ تا ۱۶۲ درصد، ۱۸ استان ۳۰ تا ۱۰۰ درصد و ۹ استان ۱۰ تا ۳۰ درصد افزایش حضور داشتند. ۴-کرمانشاه، مرکزی، البرز و آ.شرقی رشد حضور بالای ۱۰۰ درصدی داشتند. ۵- نسبت به کل جمعیت استان‌ها، کرمانشاه، خ.جنوبی، قم، خ.رضوی، آ.شرقی و خ.شمالی ۳۰ تا ۵۰ درصد جمعیت کل، حضور داشتند. ۶-با وجود تحریم حضور توسط گروه های افراطی مثل عبدالحمید حضور مردم در کردستان ۱۴ و سیستان و بلوچستان ۱۰ درصد افزایش داشت. @pavaragi