درباره سعدی امروز با شعری از سعدی مواجه شدم که انگیزه نوشتن این یادداشتم شد. من همواره سعدی را می‌پسندیدم. زمانی را به‌یاد دارم که گلستانش را به چاپ رسانده بودم. در قطع پالتویی. روزی روزگاری جزو ناشرین بودم. صاحب امتیاز و مدیر مسئول انتشارات عصر رسانه‌. آن زمان گلستان سعدی کتاب بالینی‌ام شده بود. شعری که امروز از سعدی دیدم، ایمانم را به مقام ادبی او محکم‌ترکرد. می‌دانیم که برای اغلب مردم حافظ با غزلیات افسونگرش شهرت بیشتری نسبت به سایر شاعران دارد. سعدی نیز مورد پسند مردم است، هردو شیرازی و بارگاه هردو در شیراز است. اما نزد خواص سعدی در صنعت شعر و ادب با اختلاف نسبت به دیگر شاعران مقام اول را دارد. میان شاعران و نویسندگان نام‌آور ایران، تنها كسی است كه در نظم و نثر، هماورد می‌طلبد. شعرِ او به شیوایی نثر و نثرِ او به زیبایی نظم در بالاترین جایگاه ادبی قرار گرفته است. حافظ اگر در غزل سرآمد شعر فارسی است. سعدی در همه انواع شعری بهترین است. به قول امام(ره) شاعر اگر سعدی شیرازی است بافته‌های من و تو بازی است. جالب است که عموم مردم با مفاهیم ساده و عامه پسند بیشتر ارتباط برقرار می‌کنند. حافظ دشوارگو است. شعرش بلندی نظر و رفعت علم می‌طلبد و گفتارش نیاز به تأمل جدی دارد. بااین حال همگان برای حافظ احترام قائلند و مقیدند نسخه‌ای از غزلیات او را نگهداری کنند. این احترام شاید به دلیل مذهبی بودن ایرانیان از یک طرف و مؤانست دائمی حافظ با قرآن که او را ملقب به «لسان‌الغیب» کرده است باشد و این انس حافظ با قران از معما است که ذائقۀ جماعت ایرانی درباره حافظ میلی دیگرگونه یافته و عادت بشری را در «عامه‌پسندی» به چالش کشیده است! با این همه در نظم سعدی کلمات ساده و روانی دیده می‌شود‌. او فیلسوف اخلاق است و اخلاق را به نحو حکیمانه بازگو می‌کند. در نوشته‌هایش قاعده و قوانین نظم شعری به تمام و کمال حاکم است، اما چنان ساده و صمیمی می‌سراید که گویی با نثری آهنگین طرف هستید. نمی‌دانم چه کسی لقب استاد سخن را به او داده است. برازنده جایگاه ادبی او است. اما چند بیت از شعری که امروز دیدم: دل هر که صید کردی نکشد سر از کمندت نه دگر امید دارد که رها شود ز بندت به خدا که پرده از روی چو آتشت برافکن که به اتفاق بینی دل عالمی سپندت نه چمن شکوفه‌ای رست چو روی دلستانت نه صبا صنوبری یافت چو قامت بلندت گرت آرزوی آنست که خون خلق ریزی چه کند که شیر گردن ننهد چو گوسفندت تو امیر ملک حسنی به حقیقت ای دریغا اگر التفات بودی به فقیر مستمندت نه تو را بگفتم ای دل که سر وفا ندارد به طمع ز دست رفتی و به پای درفکندت تو نه مرد عشق بودی خود از این حساب سعدی که نه قوت گریزست و نه طاقت گزندت (۱ اردیبهشت/۲) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #بازنشر_بمناسبت_روز_بزرگداشت_سعدی #کانال_کرانه 👇 @karann

ما را به جز تو در همه عالم عزیز نیست. #مهدی_فاطمه #کانال_کرانه 👇 @karann

رفیق گرمابه و گلستان دانشگاه یکی از نقطه‌های بزنگاه زندگی است. فرصتی است که گاه مسیر زندگی را تغییر می‌دهد. با چهره‌های جدیدی آشنا می‌شویم که ممکن است تا همیشه‌ زندگی‌مان ادامه داشته باشد. والبته هریک از ما برای دوستی با افراد انگیزه‌هایی داریم. شاید بیشترینش این باشد که با او حال‌مان خوب شود. با کسی هم که راحت نباشیم و خستگی‌هایمان را برطرف نکند، روابط‌مان را قطع می‌کنیم، حتی اگر در مکانی مثل خوابگاه دانشجویی و حجرۀ طلبگی و محل کار، ناگزیر به معاشرت با آنها باشیم. برای سرآمدن چنین دورانی روزشماری می‌کنیم و وقتی این زمان را پشت سر می‌گذاریم هرگز دلتنگ خاطراتش نمی‌شویم. چرا که دل‌ خوش و خاطرۀ خوبی از آن زمانه نداریم. جایی در همین کانال‌های فجازی کوتاه‌نوشتی تلخ‌طنز دیده بودم که یکی گفته بود: من تعطیلات را به خاطر اینکه همکارانم را چند روزی نمی‌بینم، دوست دارم! این افراد که گاه حال‌بهم‌زن می‌شوند قابلیت دافعه‌ای دارند که حتی اگر بعد از سال‌ها ببینیم‌شان به یاد مصرعی از شعر سعدی می‌افتیم: «دیدار یار نامتناسب جهنم است» و مصرعی از شعر ابی سعید ابی الخیر: «وز همدم بی وفا جدایی خوشتر». در مقابل معاشرت با برخی از افراد برای ما لذت‌بخش است. از این‌که در کنار ما هستند، احساس خوشبختی می‌کنیم. خاطرات زندگی در کنارشان را در حضور آنها و در غیبت‌شان مرور می‌کنیم. وقتی در مجلسی با دوستان صمیمی باشیم، از چنان احساس راحتی‌ای برخورداریم که کمتر قابل وصف است. این از خاصیت‌ دوستی است. در همۀ سنین هیجان و زیبایی خودش را دارد. دوستان قدیمی که در سفر و حضر و در موقعیت‌های اخلاقی و مالی حساب پس دادند و خود چالشی برای من نبودند از ارج و قرب و منزلت ویژه‌ای برخوردارند. در گذشته گاهی بین دونفر عقد اخوت بسته می‌شد، یعنی در کنار هم و در نشیب و فراز زندگی یکدیگر را یاری کنند. از این افراد در ضرب‌المثل‌های فارسی به رفیق گرمابه و گلستان نیز تعبیر می‌شوند. این اصطلاح احتمالا از شعر حافظ به عاریت گرفته شده است: اگر رفیقِ شفیقی درست پیمان باش/حریفِ خانه و گرمابه و گلستان باش رفیق خوب کسی است که نقایص انسان را به‌چشم ببیند و آن را بین دیگران فاش نسازد. به اصطلاح در گرمابه همه نقص‌های آدمی به‌چشم می‌آید، رفیق صمیمی نیز به رفیق گرمابه تشبیه شده است. همچنین رفیق گلستان و باغ زیبا و دلپذیر است که به خاطر زیبایی و شادابی آن، افراد را به خود جذب می‌کند. (۲ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #کانال_کرانه 👇 @karann

زندگی مسئولانه به مثابه‌ مبارزه ◽️ما باید زندگی کنیم. این جمله خلاصه‌ای از انبوه فهم و تجربه‌‌ای است که جنگ برای انسان ایرانی به ارمغان آورده‌است. دشمن در پی گرفتن «امکان حیات و روزمرگی» از حریف خویش است. ادامه دادن ما به حیات و تمشیتِ معیشت روزمره، موثرترین شیوه‌ی مبارزه است، شیوه‌ای که دشمن را به شکست سوق می‌دهد. ◽️و البته زندگی کردن در این وضعیت آبستن معنا است، مسئولانه است، هدفمند است. چنین زیست آگاهانه‌ای، در هر قالبی و متعلق به هر طبقه‌ای که باشد، از این به بعد همراه با خشم است. عجین حس انتقام است. همراه با این درک است که برای بقا چاره‌ای جز قدرتمند شدن نیست. ◽️ چاره‌ای نیست، الّا این‌که مردم برای توسعه و رونق اقتصادِ جمعی زحمت بکشند، برای افزایش توان دفاعی درس بخوانند و کار کنند و دست به نوآوری بزنند. چاره‌ای نیست جز آن‌که برای توسعه‌ی صنعت کشور عرق بریزند. زندگی ما اینک حیاتی است همراه با چنین درکی و چنان معنایی. ما زنده‌ایم و با زندگی کردنمان به مثابه کاری‌ترین سلاح‌ها می‌جنگیم. باری، با زندگی مسئولانه./ آرشام بهمن نژاد/ فکرت #کانال_کرانه 👇 @karanne

اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». حوزه/ هیچ کس به اندازه ی حضرت امام راحل (قدس سره) خطر استکبار را درک نکرد. او کفر را محکوم می کرد، ولی می فرمود: «اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». به گزارش خبرگزاری حوزه، مطلبی پیرامون »*مذاکره با مستکبر تمنای محال است، فقط باید جنگید*»* از حضرت آیت الله جوادی آملی تقدیم شما فرهیختگان می شود. هیچ کس به اندازه ی حضرت امام راحل (قدس سره) خطر استکبار را درک نکرد. او کفر را محکوم می کرد، ولی می فرمود: «اگر «کافر» از مرز کفرش نگذرد، می توان با او زندگی مسالمت آمیز داشت؛ چون کافر به خود ستم می کند، امّا مستکبر را هرگز نمی توان تحمّل کرد». قرآن کریم در باب استکبار زدایی می فرماید: با سران کفر بجنگید: امّا نه چون آنها کافرند، بلکه چون قدرتهای استکباری تابع احترام قطعنامه ها، سوگندنامه ها، قراردادها و پیمانها نیستند. منبع: آیت الله العظمی جوادی آملی،* بنیان مرصوص، ص275* #کانال_کرانه 👇 @karanne

ابتکارهایی برای پیشرفت ایران حین و پساجنگ ▪️سه ابتکار به‌عنوان «پیشران کلیدی» دارای اولویت هستند و لازم است ظرف شش ماه آینده فعال شوند. اول، تأسیس ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ، با رویکرد سه‌مرحله‌ای ذیل رئیس‌جمهور و دبیری سازمان برنامه و بودجه، که حکم ستون فقرات اجرایی بازسازی ایران پساجنگ را دارد. دوم، ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار با راهبری سازمان بسیج مستضعفین و مشارکت وزارت کشور، هلال‌احمر، بهزیستی و ستاد اجرایی فرمان امام، که ۲۷ میلیون ثبت‌نام را به نقش مشخص، قابل‌سنجش و دارای بازخورد متصل می‌کند. سوم، احیای ابتکار صلح هرمز ذیل وزارت امور خارجه با پشتوانه دیپلماسی پارلمانی مجلس، که پنجره منحصربه‌فرد مشروعیت قربانی تجاوز را به سرمایه نهادی تبدیل می‌کند پیش از آنکه بسته شود. ➖ در کنار این سه پیشران کلیدی، سه «بسته بیمه راهبردی» باید مستقل از نتیجه مذاکرات فعال شود. نخست، بسته مهار تورمی هدف‌مند با ابزار اوراق بازسازی ملی تا ۳۰ میلیارد دلار با ضمانت صندوق توسعه ملی، چارچوب ملی مشارکت عمومی–خصوصی با شفافیت حداکثری، و تعریف مناطق ویژه اقتصادی پساجنگ در هفت استان خسارت‌دیده. دوم، بسته نگه‌داشت نخبگان با پنجره هجده‌ماهه، و تأسیس بنیاد ملی نوآوری دفاعی–دوگانه با الگوی بومی‌سازی‌شده. سوم، نظام ملی التیام اجتماعی با محوریت وزارت بهداشت و مشارکت بنیاد شهید، بهزیستی، حوزه هنری و سازمان تبلیغات اسلامی. ➖ فهرست ابتکارات پیشنهادی ایران پساجنگ برای طرح بحث و گفتگو شامل موارد ذیل است: ١. ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار ٢. برنامه ملی «پیمان محله» برای بازسازی مشارکتی ٣. نظام ملی التیام اجتماعی و تکریم داغدیدگان ۴. تثبیت الگوی سخنگوی واحد در اطلاع‌رسانی مدنی پساجنگ ۵. تدوین سند ملی معماری جانشینی چندلایه حکمرانی ۶. راه‌اندازی ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ با رویکرد سه‌فازی ٧. الزام برنامه تداوم خدمت در سه افق زمانی برای دستگاه‌های حیاتی ٨. بازطراحی معماری سایبری ملی با اصل تفکیک لایه‌های دفاعی ٩. بنیاد ملی نوآوری دفاعی-دوگانه با محوریت تجربه اثبات‌شده جنگ ١٠. طرح ملی «بازگشت و نگه‌داشت نخبگان» با پنجره هجده‌ماهه ١١. میثاق ملی داده و هوش مصنوعی حاکمیتی ١٢. شبکه ملی پدافندی حفاظت از زیرساخت علمی راهبردی ١٣. انتشار اوراق بازسازی ملی با پشتوانه ترکیبی دارایی‌های دولتی و ضمانت صندوق توسعه ملی ١۴. چارچوب ملی قراردادهای مشارکت عمومی-خصوصی با اصل شفافیت حداکثری ١۵. مناطق ویژه اقتصادی پساجنگ با بسته معافیت‌های هدف‌مند هفت‌ساله ١۶. بازوزن‌دهی راهبردی مسیرهای ترانزیتی با تکمیل چهار حلقه ناقص کریدوری ١٧. پیمان امنیت انرژی و کریدور منطقه‌ای با محوریت احیای ابتکار صلح هرمز. ١٨. دیپلماسی حقوقی ثبت جنایت جنگی با محوریت میراث فرهنگی و کودکان ١٩. نهادینه‌سازی الگوی دیپلماسی عمومی دیجیتال با تأسیس قرارگاه ملی ۲۰. پروژه «تمدن ایرانی» به‌مثابه طرح نرم منطقه‌ای و تمدنی/رضا نصر اصفهانی #کانال_کرانه 👇 @karanne

جانفدا ۳۰ میلیونی شد. بیشتر هم میشه.

#پسا_جنگ ابتکارهایی برای پیشرفت ایران حین و پساجنگ(۱) اول، تأسیس ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ، با رویکرد سه‌مرحله‌ای ذیل رئیس‌جمهور و دبیری سازمان برنامه و بودجه، که حکم ستون فقرات اجرایی بازسازی ایران پساجنگ را دارد./ #کانال_کرانه 👇 @karanne

#پسا_جنگ ابتکارهایی برای پیشرفت ایران حین و پساجنگ (۲) دوم، ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار با راهبری سازمان بسیج مستضعفین و مشارکت وزارت کشور، هلال‌احمر، بهزیستی و ستاد اجرایی فرمان امام، که ۲۷ میلیون ثبت‌نام را به نقش مشخص، قابل‌سنجش و دارای بازخورد متصل می‌کند. رضانصر اصفهانی #کانال_کرانه 👇 @karanne

#پسا_جنگ ابتکارهایی برای پیشرفت ایران حین و پساجنگ (۳) سوم، احیای ابتکار صلح هرمز ذیل وزارت امور خارجه با پشتوانه دیپلماسی پارلمانی مجلس، که پنجره منحصربه‌فرد مشروعیت قربانی تجاوز را به سرمایه نهادی تبدیل می‌کند پیش از آنکه بسته شود. #کانال_کرانه 👇 @karanne

#پسا_جنگ ➖ فهرست ابتکارات پیشنهادی ایران پساجنگ برای طرح بحث و گفتگو شامل موارد ذیل است(۱): ١. ارتقای پویش جان‌فدا به زیست‌بوم ملی داوطلبی پایدار ٢. برنامه ملی «پیمان محله» برای بازسازی مشارکتی ٣. نظام ملی التیام اجتماعی و تکریم داغدیدگان ۴. تثبیت الگوی سخنگوی واحد در اطلاع‌رسانی مدنی پساجنگ ۵. تدوین سند ملی معماری جانشینی چندلایه حکمرانی/رضانصراصفهانی #کانال_کرانه 👇 @karanne

#پسا_جنگ ➖ فهرست ابتکارات پیشنهادی ایران پساجنگ برای طرح بحث و گفتگو شامل موارد ذیل است(۲): ۶. راه‌اندازی ستاد ملی بازسازی و نوسازی پساجنگ با رویکرد سه‌فازی ٧. الزام برنامه تداوم خدمت در سه افق زمانی برای دستگاه‌های حیاتی ٨. بازطراحی معماری سایبری ملی با اصل تفکیک لایه‌های دفاعی ٩. بنیاد ملی نوآوری دفاعی-دوگانه با محوریت تجربه اثبات‌شده جنگ ١٠. طرح ملی «بازگشت و نگه‌داشت نخبگان» با پنجره هجده‌ماهه/رضانصر اصفهانی #کانال_کرانه 👇 @karanne