🔺پرونده تحلیلی «بعثت جمهور» 💠 گفت‌وگوی تسنیم حوزه با نخبگان و مدیران حوزوی در تجمعات شبانه 1️⃣ ضرورت فهم اخلاق اجتماعی و فلسفه زیست امت مبعوث | حجت‌الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم 2️⃣ عبودیت و رستاخیز اجتماعی؛ سرمایه‌ای که باید حفظ شود | حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عالم‌زاده‌‌نوری، معاون تهذیب و تربیت حوز‌ه‌های علمیه 3️⃣ سرمایه اجتماعی انقلاب اسلامی تجربه‌ای ارزشمند برای جهان اسلام است | حجت‌الاسلام دکتر ذبیح‌الله نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی امام‌رضا(ع) 4️⃣ حضور مقتدرانه مردم در خیابان معنای بعثت را روشن کرد | حجت‌الاسلام دکتر محمدعلی لیالی، عضو هیأت مدیره انجمن تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی حوزه 5️⃣ «مردمی بودن» اساس انقلاب اسلامی را از انحراف حفظ می‌کند | حجت‌الاسلام دکتر محمدجواد نوروزی، عضو هیأت‌ علمی موسسه‌ امام خمینی(ره) 6️⃣ انقلاب روحی مردم با هیچ تحلیل مادی قابل محاسبه نیست | حجت‌الاسلام دکتر عبدالله محمدی، عضو هیات علمی موسسه‌ فلسفه و حکمت ایران 7️⃣ رسانه‌ها عهده‌دار حفظ سرمایه اجتماعی هستند | حجت‌الاسلام رضا رستمی، مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه علمیه 8️⃣ انقلاب اسلامی وارد سبک زندگی مردم شده است | حجت‌الاسلام علی مهدیان، نویسنده‌ی کتاب طرح کلی مقاومت 9️⃣ بازنمایی همبستگی ملت ایران؛ یک اولویت رسانه‌ای | حجت‌الاسلام دکتر عبدالله جلالی، مدیر گروه تربیت و اخلاق مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما 0️⃣1️⃣ حضور باصلابت مردم در تجمعات؛ نسخه ارتقایافته بهمن ۵۷ | حجت‌الاسلام‌ دکتر محمدصدرا مازنی، مدیر ترویج پژوهش حوزه‌های علمیه @karanneh | کانال کرانه

زندگی برازنده(۱) 1.اگراز شما بپرسند شما چه آرزویی دارید: هریک از شما پاسخی می‌دهد. پاسخ‌های شما برخاسته از نیازها، خواسته‌ها، ترجیحات، علایق و سلیقه‌های شماست. شما هرکدام متناسب با نیاز خویش به این سوال پاسخ می دهید. • برخی ازشما شاید آرزوی شغل مناسب را داشته باشید، • برخی دیگر همسرمناسب و ایده آل • عده‌ای خانۀ وسیع یا ویلا • و تعدادی نیز از خودروی سواری نام می‌برید. • البته ممکن است شما به چیزهای دیگری نیز بیاندیشید؛ مثلاً غذاهای خوشمزه برای شما مهم باشد. اینکه آخر هفته در یکی از رستوران‌های لاکچری شام بخورید. • یا ممکن است خیلی شکمو نباشید، بلکه از دسته‌ی افرادی باشید که در روانشناسی خانم کورن هورنای به آنها برتری طلب‌ می‌گویند. افرادی که جاه‌طلب که بدنبال منزلت اجتماعی از طریق ریاست و تجربه‌ی مدیریت‌های کلان هستید و البته برای رسیدن به این جایگاه خیلی به انسانیت و رعایت قواعد و مقررات شرعی و قانونی توجه نکنید. (30اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده(۲) 2.هیچ یک از ما آرزوهای‌مان چیزی نیست که واجد آنها هستیم. ما چیزهایی را آرزو می‌کنیم و برای آن تلاش می‌کنیم، رنج می‌کشیم، تحقیرها را احیانا تحمل می‌کنیم، مبارزه می‌کنیم و می‌‌جنگیم که آنها را نداریم. ما در جستجوی گمشده‌ای هستیم! گویی یوسفی را درون خویش گم کردیم! آن گمشده‌ای که چنین زندگی را برما سخت می‌گیرد، چیست؟ در ادبیات عموم مردم، آرامش، شادی، انبساط و نشاط همان چیزی است که به جستجوی آن خود را به آب و آتش می‌زنیم! چرا ما بدنبال آرامش هستیم؟ احساس می‌کنیم با آرامش زندگی بهتری داریم. 3.از طرفی دیگر خواسته‌های ما متفاوت است. شدت و ضعف دارد، برخی از خواسته‌هایمان در کوتاه مدت قابل دستیابی است. مواردی در میان مدت و پاره‌ای از آنها دربلند مدت. • تعدادی از نیازهای ما برای عده‌ای آرزو است. اما جمعی دیگر همان چیزها (که برای عده‌ای آرزو است) را حقیر می‌شمرند. حال یا به این دلیل که به آن رسیدند یا اینکه به لذات والاتری می‌اندیشند. • در هر صورت نیازهای انسان تمامی ندارد، چون انسان ابدی و بی‌پایان است. این سیری‌ناپذیری و گریز از محدودیت نیز از ویژگی‌های انسان ابدی است. • پس هرچه معرفت انسان بالاتر رود، و نیازهای ما اساسی‌تر شود جستجوگر امور ارزشمندتر و متعالی‌تر هستیم آنچه مهم است این است که انسان بتواند مسیر درستی را برای زندگی و رفع نیازهای خویش پیدا کند. (30 اردیبهشت/2) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده(۳) در میان روش‌هایی که برای رسیدن به آرامش پیشنهاد شده: • امکان دارد بعضی از روش‌های آرامشی که توسط مکاتب بشری پیشنهاد شده است، ثمربخش باشد، ولی الزاماً آرامش آن پایدار نخواهد بود. • میدان و قلمرو آرامش‌بخشی برخی از آنها صرفا دنیا است. • عده‌ای برای تأمین نیازها و ایجاد نشاط و آرامش راه عرفان را پیشنهاد می کنند، • جمعی می‌گویند مراقبه و مدیتیشن راه مناسبی برای دستیابی به آرامش است. • برخی نیز معتقدند می‌توان از طریق ورزش و کوه‌نوردی به آرامش رسید. • و جمعی می گویند یگانه راه رسیدن به آرامش فلسفه است (در کشور آلمان مطب‌های فلسفه مردم را ویزیت می‌کنند). (30اردیبهشت/۳ #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده (۴) خوب و درست این است که جستجوگر بهترین گزینه‌‌های پیش رو باشیم، گزینه‌ای که مناسب‌ترین نسخه برای بشر است. گزینه‌ای از سوی منبعی فرامادی که به همه نیازهای انسان آگاهی دارد. بی‌نیازی که نظیر قانون‌گزار بشری نیست که خودش هم احیاناً از قانونی که وضع می‌کند نفع ببرد. نه تنها هیچ نفعی از قانونی که برای بشر وضع می‌کند نمی برد، بلکه همه پیشنهادهایش نفع خالص برای انسان است. ما دین را بهترین و مناسبترین نسخه برای درمان بیماری‌های روحی و روانی می‌دانیم. نسخه‌ای که به نیازهای انسان پاسخ می‌دهد بی‌بدیل است. مناسب‌ترین برای دستیابی به آرامش است. دین با مواردی که گفته شد، مخالفتی ندارد (همه‌ی آنها اعم از وزش، عرفان، فلسفه در متن دین وجود دارد). اما دین این موارد را شرط کافی برای آرامش نمی‌داند؛ یعنی ورزش، عرفان، فلسفه، مراقبه عرفانی می‌تواند مورد تأیید دین باشد، البته اگر روش‌های آن با موازین دین ناسازگار نباشد. (30اردیبهشت/۴ #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده (۵) • بخش عمده سلامت هریک از ما، از جان و روان‌مان سرچشمه می‌گیرد • و جسم آدمی، آسودگی و آرامش خود را زمانی می‌یابد که فکرش آرام باشد. • و کسی که آرام است، آرامش روحی را به خانواده و جامعه، ترزیق می‌کند. • پس، یکی از مهمترین مولفه‌های جامعه سالم و پویا وجود انسان‌های آرام با روحی شاداب و آسایش پایدار است. • البته آرامش به‌معنی بی‌خیالی و بی‌توجهی به مسائل پیرامونی و جامعه نیست. آرامش در عین پویایی و حضور کامل در متن اجتماع و واکنش به وقایع جامعه رخ می‌دهد. • اتفاقاً زمانی آرامش معنی‌دار و ارزشمند است که از نوع مثبت باشد. • یکی از مولفه‌های دین‌ورزی، کسب آرامش روانی است؛ یعنی انسان به واسطه پیروی از یک منش دینی عرفانی نوعی از آرامش روحی را احساس می‌کند و یکی از علل اساسی گسترش گرایشات معنوی- عرفانی در غرب اشاره به همین مطلب است. • رضایت از زندگی می‌تواند از جنسی باشد که در عین اینکه من و شما نسبت به وقایع پیرامون‌مان بی‌تفاوت نیستیم، اما در درون خویش احساس بدی نداریم. برای اینکه به وظیفه خویش عمل کردیم. یعنی آنچه در توانمان بود برای انجام وظیفه کوتاهی نکردیم. • در بسیاری از کشورهای مدرن (اگر زمانی همه یک صدا معتقد به ناکارآمد بودن دین و خدا بودند)، اکنون بسیاری معتقدند که می‌توان به خدا نزدیک شد و به طریق مختلف خداوند و اعتقاد به او را در زندگی مدرن جای داد. (30 اردیبهشت/۵) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده (۶) • یکی از مولفه‌های دینی که کارکرد و فواید روان‌شناسی دارد، عبارت است از دعا و نیایش. • دعا و نیایش به ما کمک می‌کند تا ناراحتی‌ها و گرفتاری‌های خود را به زبان بیاوریم، بیشتر مشکلات ما در نتیجه نا معلوم بودن آنها در نظر ماست و لذا به زبان‌ جاری ساختن مشکلات، خود به خود مایه آرامش است. • در اثر نیایش این احساس به ما دست می‌دهد که شریک غمی پیدا کرده‌ایم و تنها نیستیم. • تعداد محدودی از ما می‌توانیم به تنهایی مشکلات سنگین خود را بر دوش کشیم، • بعضی وقت‌ها به قدری نگرانی در ما نفوذ می‌کند و جنبه محرمانه دارد که نمی‌توانیم آن را با بهترین دوستان و حتی بستگان خود در میان بگذاریم، اینجاست که به جانب خدا می‌رویم و لذا همه روان‌شناسان معتقدند که بهترین راه سبک کردن آلام و رنج‌ها، بازگفتن آن به دیگران است و اینکه با خدای خویش نیایش کنیم. • دیگر اینکه دعا و نیایش، انسان را به کار و کوشش وا‌ می‌دارد و نخستین گام به سوی عمل است. • ما نمی‌توانیم به خود بقبولانیم که کسی برای انجام منظور خود به درگاه خداوند نیایش کند، اما نتیجه نگیرد. او قطعا به هدف خواهد رسید، اما مشروط به شروطی که مهمترینش تلاش برای رسیدن به هدف است. (30 اردیبهشت/۶) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

#پسا_جنگ چند پرسش برای روزهای پساجنگ ۱) وظیفه ما در ایران پساجنگ چیست؟ ۳) سیاست‌ها، راهبردها و نهادسازی‌های کشور پس از جنگ چه تفاوتی با قبل باید داشته باشد؟ ۴) نظام علم کشور به چه اصلاحاتی نیازمند است؟ ۵) چه تحولاتی در نظام اطلاع‌رسانی به ویژه رسانه ملی رخ می‌دهد؟ ۶) چه سیاستی برای تثبیت دستاوردهای کشور باید در پیش گرفت؟ ۷) قدرت نظامی کشور چه آینده‌ای را تجربه می‌کند؟ ۸) آینده هسته‌ای کشور چه‌گونه خواهد بود؟ ۹) برای ترمیم خرابی‌ها چه باید کرد؟ ۱۰) چه برنامه‌ای برای بازماندگان جنگ داریم؟ ۱۱) تنگه هرمز چه نقشی در حکمرانی جدید دارد؟ ۱۲) تکلیف ما با هنر و هنرمند چیست؟ از یک طرف افرادی با فاصله جدی فرهنگی، که جلای وطن کردند، اما اینک تمام‌قد پای کار ایران مانده‌اند و از طرف دیگر افرادی که از رانت جمهوری‌اسلامی استفاده کردند، اما کلمه‌ای برای این روزهای جنگ ننوشتند، چه سیاستی برای این افراد داریم؟ ۱۳) فرایند تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری روش جدیدی را تجربه می‌کند؟ ۱۴) چگونه می‌توان ظرفیت مردمی شب‌های خیابان را حفظ کرد؟ ۱۵) آیا می‌توان از ظرفیت پویش جانفدا برای بازسازی کشور استفاده کرد؟ آیا می‌توانیم جمعیت ۳۱ میلیونی جانفدا را سازماندهی کنیم؟ ۱۶) آینده تندروهای سیاسی جلوتر از رهبری چیست؟ و آینده مخالفان چه خواهد بود؟ ۱۷) آبا با توجه به نقش‌آفرینی برخی از ایرانیان، معیار «ایران» چه وزنی در تعریف خودی و غیرخودی خواهد داشت؟ ۱۸) تکلیف ما با مقوله فرهنگ و هنر، رسانه، فضای مجازی، پدیده سلبریتی چه‌گونه است؟ ۱۹) روابط بین‌الملل، سیاست خارجی، پساجنگ با چه تحولی مواجه خواهد شد؟ ۲۰) چه‌گونه می‌توان جغرافیای فرهنگی جمهوری اسلامی حول محور امت اسلام را تقویت کرد؟ چه راهکارهایی قابل ارائه است؟ ۲۱) قومیت‌ها چه جایگاهی در نظم پساجنگ خواهند داشت؟ (۳۱ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #برای_دوران_پسا_جنگ_آماده_شویم @karanne | کانال کرانه

این پرسش‌های امروز نیست. مدتها است که طرح شده‌اند شاید حدود یک ماه قبل آنها را نوشتم. اما برای این روزهای سرنوشت است. از این دست سؤالات بپرسیم. هم از خودمان و برای خویش، هم از آنهایی که مسئولیت اداره کشور به آنها سپرده شده است. راه طولانی، دشوار و البته مقدس و دلنشینی پیش‌روی ماست. پس نشستن و خفتن روا نیست خواهر و برادرم! شما مردمی هستید که پای کار میهن‌تان از جان مایه گذاشتید. برخی از شما هشتادویک شب را بپای کار انقلاب بودید. شما رواتر به کار بیشتر برای رسیدن به قله‌های پیشرفتید. کار بیشتر بیشتر و بیشتر آنها هم که در خیابان نبودند، در میدان کار و سازندگی خوش درخشیدند، بازهم بدرخشید. خوش بدرخشید. آنها که نبودند، نیستند، و احیانا ناراحتند، ناخرسندی را کنار بگذارند. ایران به شما هم نیازمند است. شما نیز محتاج ایرانید. بیاید برای ایران بیایید ایران را همه باهم بسازیم. همه باهم می‌توانیم ایران‌مان رابه قله برسانیم. راه طولانی است و به بلندای آینده‌ای پرفروغ دشوار است، به قاعده‌ی اهمیت کار سترگ پیشرفت و وجود رقبای باهوش و دشمنان مسلح و پر فریب. مقدس است؛ به خاطر الهیاتی بودن راه انقلاب. دلنشین است؛ چون ایمان عاشقانه‌ای که به راه و رسم انقلاب داریم و این دشواری راه را آسان و حتی دلنشین می‌کند. محمدصدرا

پیرمرد ایرانی در شهر بیرجند در شرایطی که توفان شدیدی در جریان است، پرچم ایران را محکم در دست گرفته و اجازه نمی‌دهد این پرچم روی زمین بیفتد. @karanne | کانال کرانه

ساکن سپهر ایمان افرادی که با اندیشه‌های سورن کی‌یر کگارد آشنا هستند، او را در کنار افرادی چون داستایوفسکی و مونتنی در زمره ایمان‌گرایان افراطی می‌شناسند. کتاب ترس‌ولرزش خواندنی است، تهیه کنید! فارغ دیدگاه الهیاتی ایمان‌گرایان، به‌ویژه امثال سورن کی‌یر کگارد و داستایوفسکی که به آن نقدهایی وارد است، اما او مطلبی دارد که به‌نظر می‌رسد جالب توجه است: او می‌‌گوید؛ انسان‌ها ممکن است در یکی از این سه ساحت مختلف زندگی کنند. 1. سپهر زیباشناختی: برخی انسان‌ها در سپهر زیباشناختی قرار دارند. آنچه که از نظر ظاهری جذاب‌تر، زیباتر و زرق و برق بیشتری دارد برای ساکنان این سپهر دلچسب‌تر و ارزشمندتر است. تمام همت این گروه مصروف ظواهر دنیای ماده است. (به‌تعبیری ظاهرگرا هستند.) در ادبیات قرآنی: یعلمون ظاهرا من الحیاه الدنیا 2. سپهر اخلاق: سپهر بالاتری هم هست که سپهر اخلاق گفته می‌شود. سپهر اخلاق؛ دغدغه دیگران را داشتن است. ساکن سپهر اخلاق ملتزم به الزامات و قوانین اخلاقی است؛ اما اینجا هم هنوز پایان راه نیست. 3. سپهرایمان: سپهری فوق آن دو تای قبلی وجود دارد که به آن سپهر دین (سپهر ایمان دینی) می‌گویند. اما ساکن این سپهر هر دو مرحله‌ی پیشین را پشت سر گذارده و آنچه برای او اهمیت دارد تنها ایمان دینی و امر الهی است. کی‌یر کگارد بر اساس همین نظریه (نظریه ایمان‌گرایی) می‌گوید: ایمان یعنی ریسک کردن. یعنی باور به وجود خدا. حتی اگر هیچ قرینه‌ای به نفع خداوند نباشد، باید ایمان آورد. ایمان به رسم کی یر کگارد یک قمار عاشقانه است چون کسی که بازی قمار می‌کند ممکن است همه هستی‌اش را از دست بدهد. خنک آن قماربازی که بباخت آنچه بودش بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر(مولوی) سورن کی‌یر کگارد می‌گوید: ایمان پریدن در یک شب تار از یک پنجره‌ای یا ارتفاعی به سوی استخری که نمی‌دانی آخرین بار چه زمانی پُر شده است. او می‌گوید: ایمان واقعی را حواریون مسیحی داشتند که به‌رغم تمام قراین و منافع ایمان آوردند. اما کشیشان امروز وارد سپهر ایمان نمی‌شوند، بلکه در سپهر زیباشناختی می‌گردند چون به محض عضویت در نهاد کلیسا (به رغم حواریون که همه چیز خود را در راه ایمان از دست دادند)، اینان همه‌ی امکانات دنیوی را به دست می‌آورند. کی‌یر کگارد که بر جدا بودن ساحت عقل و ایمان تأکید می‌ورزد، می‌گوید: کار ابراهیم را نه تنها هیچ عقلی توصیه نمی‌کند بلکه عقلا هم توصیه نمی‌کنند؛ رفتار ابراهیم در مبادرت به ذبح فرزند، حتی در سپهر اخلاق نیز نمی‌گنجد و از این رو، کار او در سپهر ایمان بود و ابراهیم شهسوار ایمان شد. محمد صدرا مازنی (۱خرداد/۱) #حسین_سیدالشهدای_انقلاب_محمدی_شهسوار_ایمانی_دیگر #خامنه‌ای_سیدالشهدای_انقلاب_خمینی_شهسوار_ایمانی_دیگر @karanne | کانال کرانه

غروب جمعه است و هوای اخوان شهیدم کردم، به‌یادم آمد که محمد مهدی، اخوی شهیدمان در چهارم خردادماه و در عملیات فتح خرمشهر آسمانی شد. «بوی بهشت میوزد از کربلای تو» که شاه‌کارانه‌ی مرحوم حجت الاسلام سید محمد کوثری است را به یاد امام راحل، امام شهید و همه شهیدان انقلاب و جنگهای تحمیلی، به‌ویژه شهید حجت الاسلام محمد مهدی مازنی، و برادر شهیدش حجت‌الاسلام علی اکبر مازنی تقدیم می‌کنم. (۱ خرداد/۲) #محمد_صدرا_مازنی @karanne | کانال کرانه