زندگی برازنده (۴) خوب و درست این است که جستجوگر بهترین گزینه‌‌های پیش رو باشیم، گزینه‌ای که مناسب‌ترین نسخه برای بشر است. گزینه‌ای از سوی منبعی فرامادی که به همه نیازهای انسان آگاهی دارد. بی‌نیازی که نظیر قانون‌گزار بشری نیست که خودش هم احیاناً از قانونی که وضع می‌کند نفع ببرد. نه تنها هیچ نفعی از قانونی که برای بشر وضع می‌کند نمی برد، بلکه همه پیشنهادهایش نفع خالص برای انسان است. ما دین را بهترین و مناسبترین نسخه برای درمان بیماری‌های روحی و روانی می‌دانیم. نسخه‌ای که به نیازهای انسان پاسخ می‌دهد بی‌بدیل است. مناسب‌ترین برای دستیابی به آرامش است. دین با مواردی که گفته شد، مخالفتی ندارد (همه‌ی آنها اعم از وزش، عرفان، فلسفه در متن دین وجود دارد). اما دین این موارد را شرط کافی برای آرامش نمی‌داند؛ یعنی ورزش، عرفان، فلسفه، مراقبه عرفانی می‌تواند مورد تأیید دین باشد، البته اگر روش‌های آن با موازین دین ناسازگار نباشد. (30اردیبهشت/۴ #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده (۵) • بخش عمده سلامت هریک از ما، از جان و روان‌مان سرچشمه می‌گیرد • و جسم آدمی، آسودگی و آرامش خود را زمانی می‌یابد که فکرش آرام باشد. • و کسی که آرام است، آرامش روحی را به خانواده و جامعه، ترزیق می‌کند. • پس، یکی از مهمترین مولفه‌های جامعه سالم و پویا وجود انسان‌های آرام با روحی شاداب و آسایش پایدار است. • البته آرامش به‌معنی بی‌خیالی و بی‌توجهی به مسائل پیرامونی و جامعه نیست. آرامش در عین پویایی و حضور کامل در متن اجتماع و واکنش به وقایع جامعه رخ می‌دهد. • اتفاقاً زمانی آرامش معنی‌دار و ارزشمند است که از نوع مثبت باشد. • یکی از مولفه‌های دین‌ورزی، کسب آرامش روانی است؛ یعنی انسان به واسطه پیروی از یک منش دینی عرفانی نوعی از آرامش روحی را احساس می‌کند و یکی از علل اساسی گسترش گرایشات معنوی- عرفانی در غرب اشاره به همین مطلب است. • رضایت از زندگی می‌تواند از جنسی باشد که در عین اینکه من و شما نسبت به وقایع پیرامون‌مان بی‌تفاوت نیستیم، اما در درون خویش احساس بدی نداریم. برای اینکه به وظیفه خویش عمل کردیم. یعنی آنچه در توانمان بود برای انجام وظیفه کوتاهی نکردیم. • در بسیاری از کشورهای مدرن (اگر زمانی همه یک صدا معتقد به ناکارآمد بودن دین و خدا بودند)، اکنون بسیاری معتقدند که می‌توان به خدا نزدیک شد و به طریق مختلف خداوند و اعتقاد به او را در زندگی مدرن جای داد. (30 اردیبهشت/۵) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

زندگی برازنده (۶) • یکی از مولفه‌های دینی که کارکرد و فواید روان‌شناسی دارد، عبارت است از دعا و نیایش. • دعا و نیایش به ما کمک می‌کند تا ناراحتی‌ها و گرفتاری‌های خود را به زبان بیاوریم، بیشتر مشکلات ما در نتیجه نا معلوم بودن آنها در نظر ماست و لذا به زبان‌ جاری ساختن مشکلات، خود به خود مایه آرامش است. • در اثر نیایش این احساس به ما دست می‌دهد که شریک غمی پیدا کرده‌ایم و تنها نیستیم. • تعداد محدودی از ما می‌توانیم به تنهایی مشکلات سنگین خود را بر دوش کشیم، • بعضی وقت‌ها به قدری نگرانی در ما نفوذ می‌کند و جنبه محرمانه دارد که نمی‌توانیم آن را با بهترین دوستان و حتی بستگان خود در میان بگذاریم، اینجاست که به جانب خدا می‌رویم و لذا همه روان‌شناسان معتقدند که بهترین راه سبک کردن آلام و رنج‌ها، بازگفتن آن به دیگران است و اینکه با خدای خویش نیایش کنیم. • دیگر اینکه دعا و نیایش، انسان را به کار و کوشش وا‌ می‌دارد و نخستین گام به سوی عمل است. • ما نمی‌توانیم به خود بقبولانیم که کسی برای انجام منظور خود به درگاه خداوند نیایش کند، اما نتیجه نگیرد. او قطعا به هدف خواهد رسید، اما مشروط به شروطی که مهمترینش تلاش برای رسیدن به هدف است. (30 اردیبهشت/۶) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم @karanne | کانال کرانه

#پسا_جنگ چند پرسش برای روزهای پساجنگ ۱) وظیفه ما در ایران پساجنگ چیست؟ ۳) سیاست‌ها، راهبردها و نهادسازی‌های کشور پس از جنگ چه تفاوتی با قبل باید داشته باشد؟ ۴) نظام علم کشور به چه اصلاحاتی نیازمند است؟ ۵) چه تحولاتی در نظام اطلاع‌رسانی به ویژه رسانه ملی رخ می‌دهد؟ ۶) چه سیاستی برای تثبیت دستاوردهای کشور باید در پیش گرفت؟ ۷) قدرت نظامی کشور چه آینده‌ای را تجربه می‌کند؟ ۸) آینده هسته‌ای کشور چه‌گونه خواهد بود؟ ۹) برای ترمیم خرابی‌ها چه باید کرد؟ ۱۰) چه برنامه‌ای برای بازماندگان جنگ داریم؟ ۱۱) تنگه هرمز چه نقشی در حکمرانی جدید دارد؟ ۱۲) تکلیف ما با هنر و هنرمند چیست؟ از یک طرف افرادی با فاصله جدی فرهنگی، که جلای وطن کردند، اما اینک تمام‌قد پای کار ایران مانده‌اند و از طرف دیگر افرادی که از رانت جمهوری‌اسلامی استفاده کردند، اما کلمه‌ای برای این روزهای جنگ ننوشتند، چه سیاستی برای این افراد داریم؟ ۱۳) فرایند تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری روش جدیدی را تجربه می‌کند؟ ۱۴) چگونه می‌توان ظرفیت مردمی شب‌های خیابان را حفظ کرد؟ ۱۵) آیا می‌توان از ظرفیت پویش جانفدا برای بازسازی کشور استفاده کرد؟ آیا می‌توانیم جمعیت ۳۱ میلیونی جانفدا را سازماندهی کنیم؟ ۱۶) آینده تندروهای سیاسی جلوتر از رهبری چیست؟ و آینده مخالفان چه خواهد بود؟ ۱۷) آبا با توجه به نقش‌آفرینی برخی از ایرانیان، معیار «ایران» چه وزنی در تعریف خودی و غیرخودی خواهد داشت؟ ۱۸) تکلیف ما با مقوله فرهنگ و هنر، رسانه، فضای مجازی، پدیده سلبریتی چه‌گونه است؟ ۱۹) روابط بین‌الملل، سیاست خارجی، پساجنگ با چه تحولی مواجه خواهد شد؟ ۲۰) چه‌گونه می‌توان جغرافیای فرهنگی جمهوری اسلامی حول محور امت اسلام را تقویت کرد؟ چه راهکارهایی قابل ارائه است؟ ۲۱) قومیت‌ها چه جایگاهی در نظم پساجنگ خواهند داشت؟ (۳۱ اردیبهشت/۱) #محمد_صدرا_مازنی #یکی_مثل_همه_آدم‌های_سرزمینم #برای_دوران_پسا_جنگ_آماده_شویم @karanne | کانال کرانه

این پرسش‌های امروز نیست. مدتها است که طرح شده‌اند شاید حدود یک ماه قبل آنها را نوشتم. اما برای این روزهای سرنوشت است. از این دست سؤالات بپرسیم. هم از خودمان و برای خویش، هم از آنهایی که مسئولیت اداره کشور به آنها سپرده شده است. راه طولانی، دشوار و البته مقدس و دلنشینی پیش‌روی ماست. پس نشستن و خفتن روا نیست خواهر و برادرم! شما مردمی هستید که پای کار میهن‌تان از جان مایه گذاشتید. برخی از شما هشتادویک شب را بپای کار انقلاب بودید. شما رواتر به کار بیشتر برای رسیدن به قله‌های پیشرفتید. کار بیشتر بیشتر و بیشتر آنها هم که در خیابان نبودند، در میدان کار و سازندگی خوش درخشیدند، بازهم بدرخشید. خوش بدرخشید. آنها که نبودند، نیستند، و احیانا ناراحتند، ناخرسندی را کنار بگذارند. ایران به شما هم نیازمند است. شما نیز محتاج ایرانید. بیاید برای ایران بیایید ایران را همه باهم بسازیم. همه باهم می‌توانیم ایران‌مان رابه قله برسانیم. راه طولانی است و به بلندای آینده‌ای پرفروغ دشوار است، به قاعده‌ی اهمیت کار سترگ پیشرفت و وجود رقبای باهوش و دشمنان مسلح و پر فریب. مقدس است؛ به خاطر الهیاتی بودن راه انقلاب. دلنشین است؛ چون ایمان عاشقانه‌ای که به راه و رسم انقلاب داریم و این دشواری راه را آسان و حتی دلنشین می‌کند. محمدصدرا

پیرمرد ایرانی در شهر بیرجند در شرایطی که توفان شدیدی در جریان است، پرچم ایران را محکم در دست گرفته و اجازه نمی‌دهد این پرچم روی زمین بیفتد. @karanne | کانال کرانه

ساکن سپهر ایمان افرادی که با اندیشه‌های سورن کی‌یر کگارد آشنا هستند، او را در کنار افرادی چون داستایوفسکی و مونتنی در زمره ایمان‌گرایان افراطی می‌شناسند. کتاب ترس‌ولرزش خواندنی است، تهیه کنید! فارغ دیدگاه الهیاتی ایمان‌گرایان، به‌ویژه امثال سورن کی‌یر کگارد و داستایوفسکی که به آن نقدهایی وارد است، اما او مطلبی دارد که به‌نظر می‌رسد جالب توجه است: او می‌‌گوید؛ انسان‌ها ممکن است در یکی از این سه ساحت مختلف زندگی کنند. 1. سپهر زیباشناختی: برخی انسان‌ها در سپهر زیباشناختی قرار دارند. آنچه که از نظر ظاهری جذاب‌تر، زیباتر و زرق و برق بیشتری دارد برای ساکنان این سپهر دلچسب‌تر و ارزشمندتر است. تمام همت این گروه مصروف ظواهر دنیای ماده است. (به‌تعبیری ظاهرگرا هستند.) در ادبیات قرآنی: یعلمون ظاهرا من الحیاه الدنیا 2. سپهر اخلاق: سپهر بالاتری هم هست که سپهر اخلاق گفته می‌شود. سپهر اخلاق؛ دغدغه دیگران را داشتن است. ساکن سپهر اخلاق ملتزم به الزامات و قوانین اخلاقی است؛ اما اینجا هم هنوز پایان راه نیست. 3. سپهرایمان: سپهری فوق آن دو تای قبلی وجود دارد که به آن سپهر دین (سپهر ایمان دینی) می‌گویند. اما ساکن این سپهر هر دو مرحله‌ی پیشین را پشت سر گذارده و آنچه برای او اهمیت دارد تنها ایمان دینی و امر الهی است. کی‌یر کگارد بر اساس همین نظریه (نظریه ایمان‌گرایی) می‌گوید: ایمان یعنی ریسک کردن. یعنی باور به وجود خدا. حتی اگر هیچ قرینه‌ای به نفع خداوند نباشد، باید ایمان آورد. ایمان به رسم کی یر کگارد یک قمار عاشقانه است چون کسی که بازی قمار می‌کند ممکن است همه هستی‌اش را از دست بدهد. خنک آن قماربازی که بباخت آنچه بودش بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر(مولوی) سورن کی‌یر کگارد می‌گوید: ایمان پریدن در یک شب تار از یک پنجره‌ای یا ارتفاعی به سوی استخری که نمی‌دانی آخرین بار چه زمانی پُر شده است. او می‌گوید: ایمان واقعی را حواریون مسیحی داشتند که به‌رغم تمام قراین و منافع ایمان آوردند. اما کشیشان امروز وارد سپهر ایمان نمی‌شوند، بلکه در سپهر زیباشناختی می‌گردند چون به محض عضویت در نهاد کلیسا (به رغم حواریون که همه چیز خود را در راه ایمان از دست دادند)، اینان همه‌ی امکانات دنیوی را به دست می‌آورند. کی‌یر کگارد که بر جدا بودن ساحت عقل و ایمان تأکید می‌ورزد، می‌گوید: کار ابراهیم را نه تنها هیچ عقلی توصیه نمی‌کند بلکه عقلا هم توصیه نمی‌کنند؛ رفتار ابراهیم در مبادرت به ذبح فرزند، حتی در سپهر اخلاق نیز نمی‌گنجد و از این رو، کار او در سپهر ایمان بود و ابراهیم شهسوار ایمان شد. محمد صدرا مازنی (۱خرداد/۱) #حسین_سیدالشهدای_انقلاب_محمدی_شهسوار_ایمانی_دیگر #خامنه‌ای_سیدالشهدای_انقلاب_خمینی_شهسوار_ایمانی_دیگر @karanne | کانال کرانه

غروب جمعه است و هوای اخوان شهیدم کردم، به‌یادم آمد که محمد مهدی، اخوی شهیدمان در چهارم خردادماه و در عملیات فتح خرمشهر آسمانی شد. «بوی بهشت میوزد از کربلای تو» که شاه‌کارانه‌ی مرحوم حجت الاسلام سید محمد کوثری است را به یاد امام راحل، امام شهید و همه شهیدان انقلاب و جنگهای تحمیلی، به‌ویژه شهید حجت الاسلام محمد مهدی مازنی، و برادر شهیدش حجت‌الاسلام علی اکبر مازنی تقدیم می‌کنم. (۱ خرداد/۲) #محمد_صدرا_مازنی @karanne | کانال کرانه

سخنی که نیست طاقت که ز خویشتن بپوشم به کدام دوست گویم که محل راز باشد سعدی

حجت‌الاسلام والمسلمین ربانی که از بیت علم و ادب و هنر است و برادر شهید، این شعر را به مناسبت چهل‌چهارمین سالگرد شهادت اخوی شهید محمد مهدی سرودند که ضمن تشکر از ایشان تقدیم خوانندگان می‌کنم.👇

تقدیم به روح روحانی وارسته و ایثارگر شهید دلاور "آقای محمد مهدی مازنی " 🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾 شد فدای راه حق تا عاشق ایثارگر از فروغ خون او شد ملتی پیکارگر بنده ای وارسته و دلبسته بر روح خدا اقتدا بنمودو بر سالار دشت کربلا روح ایمانش منوّر کرده جان مومنان از همان آغاز ره پیموده راه عاشقان در پی نورِ خدا بود از اوان زندگی طالبِ علم و عمل بود و نشانِ بندگی شوقِ تحصیلِ علومِ دینی آن نوجوان رهنمایش گشته تا روشن نماید جانمان نور علم و معرفت در جان او تابنده شد در مسیرِ عاشقی شد بنده ی جان آفرین بر روان پاک آن مرد خدا صد آفرین شهر مشهد مرکز بیداری او گشته بود مهر تابان رضا با جان او آغشته بود بهره ها می برد او از خطبه های متقین در دل پاکش به حق افزوده شد نور یقین نور ایمان را خدا در جسم و جان او نهاد پیکرش در راه حق خونین شد و از پا فتاد نیّت و افکار او پاینده گشت و جاودان بذر جانش تا ابد پاینده گشت و با نشان عاقبت تا جنت الاعلی' روان شد زین جهان بال و پر بگشود و پر زد تا کران آسمان یک جوان بیست ساله جانفدای یار شد میهمان سرفراز حضرت دادار شد پیروی کرده ز سالار شهید کربلا خون او گلگون نموده دفتر عرش خدا شد محمّد مهدی ما جانفدای رهبرش رفته تا عرش خدا در پیشگاه دلبرش گر چه جسمش غرق خون گردید و جانش شد فدا تا قیامت نزد حق گردید ه مهمان خدا با برادر همسفر شد زنده بادا یادشان صد درود و رحمت حق بر روان پاکشان آن دلاور مرد میدان هم علی اکبر است در میان دلبران و لاله های احمر است بر روان و روح پاک این دو یار نازنین از خدا و حضرت پیغمبرش صد آفرین 🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹🌾🌹 ۲ / ۳ / ۱۴۰۵ محمّد صادق ربّانی

انتقام خون امام شهید پلاکاردهای تجمع امشب از جهات مختلف قابل توجه بود. یکی از مهمترینش (که البته در تمام این هشتاد و چهار شب دیده می‌شد)، مطالبه درباره انتقام خون پاک رهبر شهید بود. پلاکاردهای زیادی با این عنوان بود. اینکه به‌رغم اهمیت موضوع، چقدر فضای مذاکرات امکان طرح آن را می‌دهد، اطلاعی ندارم، اما مسئله چیزی نیست که مورد نسیان قرار گرفته و بتوان به‌سادگی از کنار آن گذشت. مطالبه بجا و لازمی‌است و حتما براساس مصالح و منافع ملی تصمیم گرفته می‌شود. (۳ خرداد/۱) #محمد_صدرا_مازنی @karanne | کانال کرانه