eitaa logo
کرانه
515 دنبال‌کننده
529 عکس
193 ویدیو
70 فایل
☫ ﷽ ☫ در تندباد حادثه با هر نفس بخوان هر بحر پرخروش ورایش کرانه‌ای یادداشت‌‌هایی در عرصه‌ اخلاق، فرهنگ و اجتماع. راه‌اندازی شده در تاریخ ۱۰ شهریور سال ۱۳۹۹. و از ۱۵ بهمن ۱۴۰۴ وقف انقلاب و جنگ ▫️برای ارتباط با مدیر به شناسه زیر مراجعه کنید: ✅ @sadramah
مشاهده در ایتا
دانلود
گاهی می‌نویسم، وقت و زمان معینی ندارد، گاهی صبح و گاهی وسط روز و یا عصرگاهی صبح امروز نیز چند بار دست به تایپ شدم تا صبحانه‌ی امروزم را بنویسم، هربار چند سطری نوشتم، اما راضی‌ام نکرد گاهی این‌طور می‌شوم نوشتنم نمی‌آید! نمی‌جوشد گاهی هم نوشته‌ام به‌کار نمی‌آید! نوشتن یا نوشته، فرقی نمی‌کند محصول آن روزم هیچ است! شاید هم بی‌محصولی خودش نوعی محصول باشد! انسان است دیگر! گاهی توجیه می‌کند خودش را، بی‌کاری و کم‌کاری‌اش را مولوی هم که باشی مدتی مثنوی‌ات تأخیر می‌شود و برای ننوشتن و نسرودن دلیل می‌تراشی! شاید هم مشغله‌های دیگر مانع نوشتن‌هایت بشود. امروز بالاخره نوشتم! (۱۳ خرداد /۱) @karanne | کانال کرانه
قانون چیز خوبی است! قانون تنبیه می‌کند. و این اهرم، آداب دان می‌کند آدم را. اخلاق را عوض می‌کند. و گاهی برای نجات خودمان فریبکار می‌شویم! همین چند ثانیه قبل، زمانی که از زیر پل بلوار نزدیک منزل‌مان می‌گذشتم، بلافاصله گوشی همراهم که در دستم بود و داشتم چیزی می‌نوشتم را روی صندلی گذاشتم سرعت خودرو را کم کردم، و دو دستی فرمان اتومبیل را گرفتم. ضرب شصت دوربین راهنمایی در همین نقطه را با جریمه‌اش تجربه کرده بودم! یک روز سه بار پیامک جریمه به دستم رسید در آغاز گمان کردم یک پیامک سه بار برایم ارسال شد. دقت که کردم متوجه شدم مربوط به سرعت غیر مجاز سه روز قبل بود. آنجا محل تردد هر روزه‌ی من از منزل به سمت محل کار است. دوربین تازه نصب شده بود و از آن روز به بعد مؤدب شده بودم. دیگر جریمه نشدم! (۱۳ خرداد /۲) @karanne | کانال کرانه
غم هجرت خیابان پرورم کرد! این مصرع شعری که شب‌ها در تجمعات تبدیل به یک فریاد خونخواهانه شده است، نخستین مصرع از یک دوبیتی باباطاهر شاعر نام‌آشنای ایرانی است. باباطاهر اینگونه سروده بود: غم عشقت بیابان پرورم کرد در شعر باباطاهر، هجران، عاشق مهجور از معشوق را به بیابان عزلت و انزوا و بی‌اعتنایی صوفیانه کشانده بود! اما هجران نوشته روی پلاکارد تجمعات شبانه، عاشق را از انزواگزینی به خیابان و پناه‌بردن و روی‌آوری به جمع و جامعه کشانده است! آنجا برای تحمل هجران، فرار به کوه و بیابان توصیه شده بود و اینجا حرکت به سوی خیابان برای آفریدن حماسه! آنجا یأس و ناامیدی و تمام شدن همه چیز بود اینجا امید و رجاء هوشمندانه برای انتقام! تفاوت عرفان امام خمینی با عرفان صوفیانه در همین حماسی بودن عرفانش بود. روح استادش شاه‌آبادی بزرگ شاد! (۱۳ خرداد /۳) @karanne | کانال کرانه
✨📚 موسسه بین‌المللی و پژوهشکده رویش اندیشه و معرفت برگزار می‌کند: 🔸 نشست علمی با موضوع: انقلاب امام خمینی(ره)؛ وضعیت روایت در جامعه جهانی امروز 🎙ارائه دهنده: کن نیکلاس اوکیف دبیر علمی: دکتر علیرضا نائیج 🗓 روز: پنجشنبه ۱۴ خردادماه ۱۴۰۵ ⏰ زمان: ساعت ۱۰:۰۰ 🏠 آدرس: قم، بلوارجمهوری اسلامی، کوچه ۲، فرعی اول، سمت چپ، ساختمان انجمن‌های علمی حوزه برای حضور در نشست نام و نام خانوادگی خویش را به شماره ۰۹۰۵۵۶۳۵۲۲۱۵ارسال فرمایید. ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅ 🆔️ @ruyesheandishe ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅
امام خمینی (ره): حضرت امیر (ع) غدیر را ایجاد کرده است. «مسئله غدیر، مسئله‌ اى نیست که بنفسه براى حضرت امیر یک مسئله ‌اى پیش بیاورد، حضرت امیر مسئله غدیر را ایجاد کرده است» «غدیر براى ایشان ارزش ندارد؛ آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. اینکه حدیث غدیر را ما حساب کنیم که مى‌ خواهد یک معنویتى را براى حضرت امیر یا یک شأنى براى حضرت امیر درست کند نیست. حضرت امیر است که غدیر را به وجود آورده است، مقام شامخ اوست که اسباب این شده است که خداى تبارک و تعالى او را حاکم قرار بدهد.» «خداى تبارک و تعالى که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول اللَّه کسى نیست که بتواند عدالت را به آن طورى که باید انجام بدهد، آن طورى که دلخواه است انجام بدهد مأمور مى ‌کند رسول اللَّه را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهى داشته باشد، این را نصب کن. نصب حضرت امیر به خلافت این طور نیست که از مقامات معنوى حضرت باشد؛ مقامات معنوى حضرت و مقامات جامع او این است که غدیر پیدا بشود.» (صحیفه امام، ج‌20، ص: 111-118) @karanne | کانال کرانه
🌷 شخصیت فولادین، دل مطمئن و زبان ذوالفقارگونه خمینی عظیم توانست اقیانوس عظیم ملّت را به تلاطم در بیاورد. ✍🏼 بخشی از پیام رهبر انقلاب اسلامی به‌مناسبت سی و هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) ۱۴/خرداد/۱۴۰۵ 🔗 رسانه رهبر انقلاب اسلامی@karanne | @karanne | کانال کرانه
10.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
توصیه سارا لاریجانی فعال مدنی به کسانی‌که در رویای براندازی بودند: این جنگ پایانی بود بر پارادایمِ «انتظار پایان جمهوری‌اسلامی». چون برترین قدرت نظامی و هژمونیک دنیا برای براندازی آن آمد و نتوانست. حالا اگر خواهان هر تغییری در اقتصاد یا فرهنگ هستید در همین چارچوب باید اعتراض مدنی‌تان را بگویید. این واقعیت مستحکم را بپذیرید: جمهوری‌اسلامی هست. @karanne | کانال کرانه
واحه‌ای از ادراک در موقعیت احساس (۱) از احساس نمی‌توان گذشت؛ احساس اگر نباشد، می‌شویم ماشینی عمل‌گرا. با هوش مصنوعی تفاوتی نخواهیم داشت. این احساس است که به ادراک‌مان روح می‌بخشد. همانطوری که ادراک به احساس جهت می‌دهد. وقتی در نهم دی‌ماه آن خبر ناباورانه را شنیدیم که امام‌مان را به شهادت رساندند، مبهوت شدیم، سراسر بغض بودیم، این احساس ما بود. ما نشستیم و گریستیم! گریه کردیم و به سینه و بر سر زدیم. گفتیم بنا نبود ولی فدای ما بشود! ما جانفدای رهبر بودیم! به خویش گفتیم ما با امت حضرت سیدالشهدا تفاوت داشتیم! اما آنجا هم ولی فدای امت شد‌، اینحا هم...! مات بودیم و مبهوت. زانوی غم بغل گرفته بودیم. اما ادراک چون مهمیزی احساس ما را کنترل کرد. چه وقت گریستن است برادر؟! برخیز که گاه نشستن نیست. (۱۵ خرداد /۱) @karanne | کانال کرانه
واحه‌ای از ادراک در موقعیت احساس (۲) چه باید می‌کردیم؟! ادراک به بزرگان و مسئولین و نیروهای مسلح ما درایت و تصمیم‌گیری هوشمندانه و پاسخ مقتدرانه و اداره میدان داد، و به ما نگاه داشتن خیابان و حمایت از آنها که سوخت موشکشان بشویم. آنها و ما در میدان و خیابان ماندیم. اما این تمام ماجرا نبود و نیست. ادراک می‌گوید: هنوز آغاز ماجراست، ایران‌مان وارد مرحله‌ی جدیدی شده است. ایران جدید، انسان جدید می‌خواهد. ایران قوی، به انسان مقتدر نیاز دارد. یادمان هست که آقای شهیدمان بارها این کلام امیرالمومنین را که «العلم سلطان» خوانده بود و درباره‌اش صحبت کرده بود. وقتی مقتدر می‌شویم که انسان جدیدی بشویم. (۱۵ خرداد /۲) @karanne | کانال کرانه
واحه‌ای از ادراک در موقعیت احساس (۳) انسان جدید یعنی انسانی که در همه امور انسانی با گذشته تفاوت کرده باشد. کار بیشتر، و البته توقع کمتر، انسان جدید یعنی درک موقعیت‌ها، یعنی صرفه‌جویی کردن در خانه و محل کار، یعنی کمتر خفتن و بیشتر کار کردن. انسان جدید یعنی آینده‌نگری، یعنی خلاق زیستن و برای بهتر شدن خویش و مردم و کشور برنامه‌ریزی کردن. انسان جدید به دنبال حل مسائل مردم است. انسان جدید برای حل مسئله، مسئله‌شناس می‌شود. انسان جدید برای موقعیت‌های دشوار راه‌حل می‌دهد. انسان جدید بهانه‌جویی نمی‌کند. انسان جدید بهانه می‌سازد تا طرحی نو دراندازد.. طرح می‌دهد. اجرا می‌کند. و دوباره و چندباره برای اقتدار ایران جدید برنامه‌ریزی می‌کند. (۱۵ خرداد /۳) @karanne | کانال کرانه
واحه‌ای از ادراک در موقعیت احساس (۴) ایران جدید، انقلاب فرهنگی می‌خواهد. انقلاب فرهنگی جدید تعریف جدید می‌طلبد و در تعریف جدید، آینده‌ای متعالی تصویر می‌شود. و آینده متعالی به ظهور ختم می‌شود. و در ظهور حضرتش ماجرای تازه‌ای آغاز می‌شود. و انسان طعم شیرین ظهور را با عدالتش می‌چشد! و آرمانشهر نبوی شکل می‌گیرد. و فرزندان ما سربلند، به ما افتخار می‌کنند. ما قطعه‌های جور این جورچین نباشیم، دیگران خواهند بود. این راه حتمی است! ما می‌توانیم سرعتش ببخشیم. پس باشیم؛ قطعه‌ای از جورچین ایران ابرقدرت برای ظهور حجت و ولی خدا باشیم! (۱۵ خرداد /۴) @karanne | کانال کرانه
بی‌شرفی دور نیست! این روزها بی‌شرفی فحش بزرگی است. به فحش سیاسی و البته ملی تبدیل شده است. یک‌جور تقسیم‌بندی برای ایران‌دوستان و بی‌وطنان است. بی‌شرفی، اما می‌تواند ابعاد وسیعتری داشته باشد. بگذارید با این مقدمه بروم سر اصل مطلب. ببینیم هنرمندان در رساندن صدای دختران میناب چه می‌کنند! اگر کاری نکنند یا نخواهند که کاری بکنند، چه بنامیم.شان؟؟ وظیفه ما چیست؟ استادان، پژوهشگران، مهندسان، پزشکان، کارآفرینان، کارمندان، کارگران و همه‌ی آنانی که انسانشان می‌نامیم، و ایرانی‌یشان می‌دانیم. اگر برای ایران زخم خورده اما مستعد بزرگتر شدن، و به قله رسیدن، کاری نکنند یا نخواهند کاری کنند، چه بنامیم‌شان؟ چه بنامیم خودمان را اگر دست روی دست بگذاریم و کاری نکنیم؟! بی‌وجدان؟ بی‌شرافت؟ بی‌مسئولیت؟ ما بخواهیم یا نخواهیم، از این کلمات خوشمان بیاید یا بدآبندمان باشد فرقی نمی‌کند، از واقعیت گریزی نیست. بی‌شرافتی فقط به پشت کردن از وطن معنا نمی‌شود، گرچه پشت به وطن‌ کردن اوج بی‌شرافتی است! بی‌شرافتی ممکن است در همین نزدیکی باشد، پشت میزی که من و شما اشغالش کردیم، اما وظیفه‌شناس نیستیم! کم‌کاری می‌کنیم، ترک فعل داریم و... ما همه مسئولیم، در برابر خون‌های ریخته شده و در برابر فرزندان‌مان ما برای آیندگان مسئولیم. دور از خوانندگان شریف این سطور حتی اگر بر من بشورند که این چه برچسبی است بر ما زدید، بر تاریخ نمی‌توانند بشورند، تاریخ همه‌ی این‌ نشان‌ها را بر پیشانی ما نصب می‌کند. پس انسان مسئولیت‌پذیر نقش‌ خویش را به درستی ایفا می‌کند. وظیفه خویش را بشناسیم و به وظایف انسانی خود عمل کنیم. (۱۵ خرداد /۵) @karanne | کانال کرانه