علامه حلی در کلام قائد شهید به مناسبت هفتصد و بیست و دومین سالروز وفات علامه حلی فقیه و متکلم شیعه که در ۲۱ محرم، ۷۲۶ق برابر با ۱۵ دی ۷۰۴ش (در ۷۸ سالگی)، به رحمت خدا رفت. شخصیتی مثل علامه‌ی حلی - که فقیه عالیقدری است - هم در کلام کتاب دارد، هم در فلسفه کتاب دارد، به‌خاطر این بود که با باور کردن عقلیت مخاطبانِ خودشان بتوانند از ورود یا جایگیر شدن شبهه‌ها در ذهن پیشگیری کنند..... شما امروز با این چالش مواجه‌اید و مسأله‌ی شما مهمتر و دشوارتر است از مسأله‌ی علامه‌ی حلی یا مسأله‌ی علامه‌ی مجلسی یا مسائل علمای بزرگی که در طول تاریخ بوده‌اند؛ با آنها قابل مقایسه نیست.۱۳۸۳/۰۴/۱۵/ بیانات قائد شهید در دیدار جمعی از روحانیون استان همدان‌ «علاّمه‌ى حلّى»، مدرسه‌ى سیار درست کرده بود و با «الجایتوى خدابنده» به اطراف راه مى‌افتاد و طلبه ها را با خودش به مدرسه مى‌برد.۱۳۷۴/۰۹/۱۳/ بیانات قائد شهید در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی @karanne | کانال کرانه

یادنامه علامه حلی دوشنبه ۱۵ تیرماه هفتصد و بیست و دومین سالروز وفات علامه حلی فقیه و متکلم شیعه و نویسنده کشف المراد در عقاید امامیه است که در ۷۲۶ق برابر با ۱۵ دی ۷۰۴ش (در ۷۸ سالگی)، به رحمت خدا رفت. حسن بن یوسف بن مطهر حلی مشهور به علامه و ملقب به جمال الدین است. جامع معقول و منقول و وحید در فروع و اصول بوده از کثرت کرامت و فضیلت، آن بزرگوار را آیت اللّه فی العالمین نامیده‌اند. تالیفات آن جناب در عدد، زیاده از پانصد می‌شود، بلکه تالیفات او را حساب کردند از اول ولادت تا روز وفات او هر روزی هزار بیت (سطر) تالیف به حساب درآمد. از جمله انحصارات علامه را می‌توان در مرجعیت شیعیان در جوانی دانست. پس از وفات محقق حلی در سال ۶۷۶ قمری که مرجعیت شیعیان را برعهده داشت، شاگردان وی و دانشمندان حله پس از جستجوی فردی که شایستگی زعامت و مرجعیت شیعیان را داشته باشد، حلی را برای این امر مهم مناسب یافتند و او در ۲۸ سالگی زعامت و مرجعیت شیعیان را بر عهده گرفت. شهید مرتضی مطهری او را نخستین کسی می‌داند که از کلمهٔ «مجتهد» در فقه شیعه استفاده کرده‌است به همین مناسبت ماجرای تشرف علامه حلی به محضر امام زمان را تقدیم می‌کنم. شب جمعه که فرا می‌رسید برای زیارت اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) از حلّه به کربلا می‌رفت. از این‌رو هر هفته روزهای پنجشنبه به زیارت مولا و آقایش می‌شتافت. در یکی از هفته‌ها که به تنهایی در حال حرکت بود شخصی همراه وی به راه افتاد و با یکدیگر مشغول صحبت شدند. در ضمن صحبت برای علاّمه معلوم شد که این شخص مرد فاضلی است و تبحّر خاصّی در علوم دارد. از این نظر مشکلاتی را که در علوم مختلف برایش پیش آمده بود از آن شخص پرسید و او به همه پاسخ گفت تا اینکه بحث در یک مساله فقهی واقع شد و آن شخص فتوایی داد که علاّمه منکر آن شد و گفت: دلیل و حدیثی بر طبق این فتوا نداریم!. آن شخص گفت: شیخ طوسی در کتاب التهذیب، در فلان صفحه و سطر، حدیثی را در این‌باره ذکر کرده است! علاّمه در حیرت شد که راستی این شخص کیست! از او پرسید آیا در این زمان که غیبت کبراست می‌توان حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را دید؟ در این هنگام عصا از دست علاّمه افتاد و آن شخص خم شد و عصا را از زمین برداشت و در دست علاّمه گذاشت و فرمود: چگونه صاحب الزمان را نمی‌توان دید و حال آنکه دست او در دست تو است! علاّمه بی اختیار خود را در مقابل پای آن حضرت‌ انداخت و بیهوش شد! وقتی به هوش آمد کسی را ندید. پس از بازگشت به حلّه به کتاب تهذیب مراجعه کرد و آن حدیث را در همان صفحه و سطر که آن حضرت فرموده بود پیدا کرد و به خط خود در حاشیه آن نوشت: این حدیثی است که حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به آن خبر داد و به آن راهنمایی کرد. یکی از دانشمندان می‌نویسد: من آن کتاب را دیدم و در حاشیه آن حدیث، خط علامه حلّی را نیز مشاهده کردم. (۱۴ تیر /۲) #محمد_صدرا_مازنی @karanne | کانال کرانه

سعادت پس از مرگ گویند که علامه حلی را، پس از رحلت او، در خواب دیدند. از او سوال کردند که: پس از مردن باشما چگونه معامله نمودند؟ در جواب فرمود که: «لَولا الالفَین و زیارة الحُسَین، لَهَلَکَتْنی الفَتاوی» یعنی اگر کتاب اَلفَین (کتاب استدلالی در امامت) و زیارت امام حسین علیه السلام نبود، هر آینه فتواهای من (فتواهایی که احتمالاً ناصحیح بوده اند)، مرا هلاک می نمود. و آن جناب هر شب جمعه از حِلّه به کربلا به زیارت امام حسین علیه السلام می آمد. @karanne | کانال کرانه

🔴 اگر ضد انقلاب بهتون گفت که مراسم رهبرتون داره از پول بیت‌المال انجام میشه و ما راضی نیستیم: بگید این سهم خودمونه و ما راضی هستیم! سهم شما رو شاه‌تون با ۴۰۰ تا چمدان طلا و دلار با خودش برد، بقیش رو هم شما تو ۱۸ و ۱۹ دی با آمبولانس‌ها و ماشین‌های آتش نشانی آتیش زدید، شما دیگه تو این بیت‌المال سهمی ندارید. @karanne | کانال کرانه

الله اکبر! الله اکبر! الله اکبر از این همه شکوه! جهان چگونه می‌تواند عظمت حضور مردمی که با چشمانی اشک‌بار و بغض‌های در گلو برای بدرقه‌ی آقای شهیدشان آمدند را نبیند؟ کور باد چشمی چنین! و بشکند قلمی که از حماسه‌ مردم ننویسد! و کر آن گوشی که چنین شکوه انسان مکتب خمینی و خامنه‌ای را نشنود! امروز خشم مقدس آزاد مردانی را به نظاره نشستیم که غریو خونخواهی‌شان تنها التیام جراحت برجای مانده از شهادت آقای شهیدشان است. آن دیوسیرت که دیوانه‌وش فریب رجاله‌های خیابان‌های مجازی را خورد، بداند که رهایش نمی‌کنیم. کشتنش اگر چه همه‌ی انتقام ما نیست، اما حتما زندگی را بر او چنان می‌کنیم که شب‌هایش در هول کابوس‌های تازه‌ای از چگونه کشتنش باشد. او را هرشب تا سر رسید کشتنش، به شیوه‌ای جدید می‌کشیم تا هزار بار کشته شود. رهایش نمی‌کنیم! قطعا رهایش نمی‌کنیم! (۱۵ تیر /۱) #محمد_صدرا_مازنی @karanne |کانال کرانه

او که بود؟ تلاش کردم قائد شهید را معرفی کنم؛ گفتم او یک فقیه؛ اصولی؛ رجالی؛ حدیث‌شناس بزرگ؛ و مفسری ژرف‌کاو است. یک دانشمند نام آشنا؛ و سخنور و خطیب بلیغ است. یک نویسنده؛ و پژوهشگر ژرف‌اندیش و توانمند است. یک استراتژیست جنگی؛ فرمانده بزرگ؛ ابر الگوی مبارزه؛ و نابغه‌ی مدبریت دوران‌های تاریخ ایران است. او را سیاستمدار با درایت دیدم؛ رهبر یک ملت؛ فرمانده محور مقاومت؛ و امام یک امت. گفتم؛ او را یک هنرمند و هنرشناس؛ و شاعر و ادیب می‌شناسیم. او را ... دیدم واژه‌ها اینجا هم کم آوردند! او همه‌ی این‌ها بود، اما همه‌ی اینها نتوانست عظمت وجودی او را نمایان کند! او همه‌ی آنها هست، اما همه‌ی آنها از شناساندن مقام او عاجزند. خامنه‌ای، خامنه‌ای است! مفتخر به مدال شهادت؛ او شهید سید علی حسینی خامنه‌ای است‌. (۱۶ تیر /۲) #محمد_صدرا_مازنی @karanne |کانال کرانه

✍️ مراسم تهران تموم شد بسیار با شکوه و عظیم، علی‌رغم گرمای طاقت فرسا و ازدحام عجیب جمعیت!. اکنون نوبت ما مردم قم است.

ساعت ۱۹:۲۰ روز دوشنبه، ۱۵ تیرماه؛ حیاط مسجد مقدس جمکران و شبستانها مملو از جمعیتی است که برای بدرقه امام شهید آمده‌اند!.

🎥 برافراشته‌شدن پرچم‌های سرخ خون‌خواهی در مسجد مقدس جمکران @karanne | کانال کرانه

نماز عارفانه! نمازی که حضرت آیت‌الله جوادی آملی بر پیکر قائد شهید خواند، در تاریخ ثبت شد. دعاهای خاص و همراه با بغض آیت‌الله جوادی آملی هنگام نماز بر آقای شهید ایران توجه‌ها را به خویش معطوف کرد. چنین نمازی در پیشینه‌ی نمازهای میتی که تاکنون خوانده شد، سابقه ندارد، نمازی که حال جمعیت نمازگزارانی که شعاع حضورشان از حیاط بزرگ جمکران به بلوار پیامبر اعظم، تا حرم مطهر کریمه اهل بیت، امتداد داشت، را منقلب کرده بود. در تمام نمازهایی که بر پیکرهای مؤمنین خوانده می‌شود، عبارت «لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیْراً» که گواهی بر خیر است، گفته می‌شود. اما در نمازی که آیت‌الله جوادی آملی بر پیکر رهبر شهید خواندند، این عبارت گفته نشد! بزرگواری درباره‌اش این‌گونه نوشته بود: چون در برابر عظمت این شهادت، دیگر بحث «خوب بودنِ معمولی» نبود؛ سخن از «قطعیتِ کمال» و شهودِ حقیقت بود. به جای آن عبارتِ همیشگی، کلماتی منحصر به فرد و با صفاتِ برگزیده بدرقه شد: اللَّهُمَّ إِنَّ هذَا الْمُسَجَّى قُدَّامَنَا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ أَمَتِكَ. بارالها، این پیکری که در برابر ما آرمیده است، بنده تو، فرزندِ بنده تو و فرزندِ کنیزِ توست. نَزَل، نَزَل، نَزَل بعزّ جلالک و جبروتک و عظمتک و ملکوتک خدایا، فرود آمد، فرود آمد به پناه عزت و جلال و جبروت و عظمت و ملکوت تو. اللهم انه نزل مجاهدا موحدا خدایا، او در حالی به سوی تو آمده است که مجاهد و یکتاپرست بود. اللهم اللهم اللهم انه نزل عندک شهیدا خدایا، خدایا، خدایا، او نزد تو فرود آمده و در پیشگاه تو به‌عنوان شهید حاضر شده است. اللهم انه نزل عندک قتیلا للاسلام قتیلا لامه مسلما خدایا، او نزد تو آمده است در حالی که برای اسلام کشته شده و در راه امت مسلمان جان باخته است. (۱۶ تیر /۱) #محمد_صدرا_مازنی @karanne |کانال کرانه

حکمرانی اخلاقی تجمعات انقلابی ساحتی برای صیانت از حقوق مردم در چارچوب «حکمرانی اخلاقی»، تجمعات فرصتی برای بیان مطالبات الهیاتی امت مبعوث و نمایش قدرتِ جمعی نگریسته می‌شود، که «صیانت از حقوق عمومی» نیز در همین راستا تعریف شده و البته از مقولاتی است که با اخلاق نیز درهم تنیده است. با این وصف، حکمرانی اخلاقی در مدیریت تجمعات، مستلزم رعایت مجموعه‌ای از اصول کاربردی است که تجلیِ عملیِ «عدل و انصاف» محسوب می‌شوند. نخست، رعایت حقِ دسترسی و جابه‌جایی است؛ به گونه‌ای که انسداد معابر و مسیرهای حیاتی شهر، بدون طراحی قبلی و ارائه جایگزین‌های مناسب، به حریمِ حقوقی شهروندان تعدی نکند. دوم رعایت سطح مناسب صدا است تا حریم سکونت و آرامش گروه‌های آسیب‌پذیر نظیر بیماران، سالمندان و کودکان حفظ شود. علاوه بر این، صیانت از «امنیت روانی جامعه» از نکات کلیدی حکمرانی در تجمعات است. همچنین، مراقبت از سلامت محیط زیست و پاکیزگی فضاها پس از پایان تجمع، نشان‌دهنده بلوغِ رفتاریِ یک امت مبعوث است. در نهایت، باید به این نکته بنیادین توجه داشت که رعایت این اصول، علاوه بر اینکه یک اصلی در راستای مدیریتِ انضباطی است، بخشی از «حق‌الناس» بوده که در سنت اسلامی، بدان سفارش بسیار شده است. (۱۶ تیر /۲) #محمد_صدرا_مازنی #حکمرانی_اخلاقی_تجمعات_انقلابی @karanne | کانال کرانه

اخلاق مدیران و برگزارکنندگان تجمعات در ساختار تجمعات، اگرچه حضور جمعیت، مؤلفه‌ی اصلی و مشهود است، اما «نظم، جهت‌گیری و اخلاق عمومی» محصول مستقیم مدیریت و هدایت است. از این منظر، مدیران و برگزارکنندگان تجمعات، علاوه بر مسئولیت اجرایی، بلکه «مهندسانِ اخلاقی» صحنه هستند که کیفیتِ کنشِ جمعی را تعیین می‌کنند. برای آنکه یک تجمع از سطح یک هیجان گذرا به سطح یک «کنش تمدنی» ارتقا یابد، مدیران باید مجموعه‌ای از ویژگی‌های کلیدی را با هم ترکیب کنند. نخستین و بنیادین‌ترین ویژگی، «خلوص نیت و قصد قربت» است. در منتطق دینی ارزش هر کنش اجتماعی، در گروِ نیتِ نهفته در آن است. اگر مدیریتِ یک تجمع با نیتِ خیر، خدمت به امت و حرکت در مسیر رضای الهی همراه باشد، این مدیریت از یک وظیفه اداری فراتر رفته و خود به مرتبه‌ی «عبادت» و خدمت به دین و ملت ارتقا می‌یابد. این نیتِ خالص، در واقع سپری است در برابر لغزش‌های سیاسی یا خودنمایی‌های قدرت. در کنار نیت، «آگاهی سیاسی و اجتماعی» و «توان سازماندهی» از ارکان عملیاتی است. مدیر باید نسبت به پیچیدگی‌های فضای اجتماعی و پیام‌های احتمالی تجمع آگاه باشد تا بتواند جمعیت را به شکلی هوشمندانه هدایت کند. مدیریتِ مؤثر، نیازمند قدرت کنترل جمعیت در عین حفظ شور و هیجان است؛ به‌گونه‌ای که نظم برقرار شود اما از روحیه انقلابی کاسته نگردد. در نهایت، «پای‌بندی به حقوق عمومی و دستورالعمل‌های قانونی»، ملاکِ مشروعیتِ رفتاری مدیران تجمعات است. مدیر موفق کسی است که می‌تواند میان «حق مطالبه‌گری» و «حفظ حقوق دیگران» تعادل ایجاد نماید. (۱۷ تیر /۱) #محمد_صدرا_مازنی #حکمرانی_اخلاقی_تجمعات_انقلابی @karanne | کانال کرانه