اخلاق شعارگویان و مداحان در تجمعات اجتماعی، فراتر از کلامِ منطقی و تحلیل‌های سیاسی، یک «ابعادِ پراحساس و نمادین» وجود دارد که در قالب شعارها، نوحه‌ها، سرودها و موسیقیِ جمعی، خود را نشان می‌دهد. این عناصر، حامل پیام‌های عمیقِ معنوی و سیاسیِ جمع هستند و می‌توان آن‌ها را «زبانِ ناخودآگاهِ مردم» دانست. از این رو، مدیریتِ این فضا و رعایت اخلاق در آن، برای حفظِ وقارِ کنشِ انقلابی ضروری است. نخستین رکن در این عرصه، «وزنِ اخلاقیِ شعارها» است. شعارها باید از ظرفیتِ خود برای بیانِ حقیقت و مطالبه‌گری بهره ببرند، و در تراز «امت مبعوث» باشد. شعارِ واقعی، شعاری است که با وقارِ حق، به تقویت ایمان و اعتقاد دینی و هیجان مقدس عمومی کمک می‌کند. در مرحله بعد، تمرکز بر «مفاهیم سازنده» ضرورت دارد. در حالی که تجمعات ممکن است با هیجان‌های گذرا همراه باشند، «مداحان و شعار گویان» وظیفه دارند با تکیه بر مفاهیمی چون «تقویت خیابان، حمایت از میدان، و حمایت از خدمتگزاران نظام»، انرژیِ جمعی را به سمتِ ارزش‌های بنیادین هدایت کنند. این عناصر، به جای تخلیه هیجانِ منفی، به حرکتِ جمعی جهت و معنا می‌بخشند و از فروپاشیِ روانیِ مشارکت‌کنندگان در میانه بحران‌ها جلوگیری می‌کنند. در نهایت، این فرهنگِ صوتی باید با «مبانی قرآنی و روایی» هماهنگ باشد. استفاده از آیاتِ مرتبط با «صبر، نصرت الهی و دشمن‌شناسیِ عقلانی»، به تجمعات، هویتِ الهیاتی می‌بخشد. برخورد با دشمن در این الگو، بر پایه «شناختِ عقلانی و شرعی» است. با رعایت این اصول، شعارها و سرودها هویتِ جمعی را تقویت کرده و پیامِ حق را با شکوه و اقتدار به گوش جهانیان می‌رسانند. (۲۱ تیر /۱) #محمد_صدرا_مازنی #حکمرانی_اخلاقی_تجمعات_انقلابی @karanne | کانال کرانه

🔴 فعال رسانه ای غربی: درک کنید که واقعاً چه اتفاقی در حال رخ دادن است: تأسیسات تعمیر و نگهداری جت‌های جنگنده آمریکا در قطر از بین رفته! مرکز فرماندهی و کنترل آمریکا در اردن از بین رفته! انبارهای سوخت آمریکا در اردن از بین رفته! سامانه‌های موشکی پاتریوت در کویت از بین رفته! آنتن ارتباطات ماهواره‌ای در قطر از بین رفته! پایگاه هوایی الضفره در امارات متحده عربی از بین رفته! هرمز کاملاً تحت کنترل ایران است. ایران می‌گوید ما فقط در حال گرم کردن هستیم. به من گفته بودند که ارتش ایران از بین رفته، من هنوز گیج هستم!/ بیداری ملت @karanne | کانال کرانه

#نشست_علمی 📚 مرکز پژوهشی رویش اندیشه و معرفت با همکاری مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه و مرکز ملی فضای مجازی برگزار می‌کند: 🎙 نشست علمی تحقق حکمرانی دیجیتال؛ محصول تعامل و ایجاد چرخه سه‌لایه فلسفی، فرهنگی‌ـ‌اجتماعی، سیاسی و فناوری 👤 ارائه‌دهنده: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رستمی 🔹 مدیر مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه 🗣 ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر فرهنگیان 🔹 پژوهشگر 🎤 دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر چگینی 🔹 مدیر مؤسسه بین‌المللی فطرت 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۴ تیرماه ۱۴۰۵ 🕔 ساعت ۱۷:۰۰ تا ۱۹:۰۰ 📍 مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، ۲۴ فرعی اول، سمت چپ، ساختمان انجمن‌های علمی حوزه 🎓 همراه با ارائه گواهینامه شرکت در نشست ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅ 🆔️ @ruyesheandishe ┅┅┅❀🔆🔸💠🔸🔆❀┅┅┅

اخلاقِ شرکت‌کنندگان در تجمعات اگر تریبون‌ها و شعارها، «روح» یک تجمع باشند، شرکت‌کنندگان «پیکره و کالبد» آن هستند. رفتار و سلوکِ فردی در میانِ جمعیت، آن چیزی است که مرز میان یک «کنشِ تمدنی و انقلابی» با یک «تجمعِ هیجانی» را تعیین می‌کند. در واقع، تصویر عمومی که از یک حرکت اجتماعی به جهانیان ارائه می‌شود، از کیفیتِ حضور و رفتارِ مردم در میدان ساخته می‌شود. از این رو، اخلاقِ شرکت‌کنندگان، رکنِ بنیادینِ حفظِ کرامتِ تجمعات است. نخستین رکن، بازگشت به «نیت الهی و وظیفه‌محوری» است. شرکت‌کننده در الگوی «امت مبعوث»، حضور در تجمع را ابزاری برای نمایشِ قدرت و در راستای «تکلیفِ دینی» می‌بیند. این نگاه، به فرد هویتِ آگاه و هدفمندی می‌بخشد. در مرتبه دوم، «خودکنترلی در هیجان» و «احترام به حقوقِ همگانی» ضرورت دارد. هیجانِ جمعی، اگر با عقلانیت و تقوا همراه نشود، به سمتِ رفتارهای زودگذر، توهین و درگیری‌های میان‌فردی سوق می‌یابد که تنها باعث تضعیفِ جایگاهِ حق می‌شود. یک شرکت‌کننده اخلاق‌مدار، همواره مراقبِ حفظِ حرمتِ دیگران است؛ او در میانِ جمعیت، نسبت به نیازهای گروه‌های آسیب‌پذیر نظیر کودکان، زنان، سالمندان و افراد دارای معلولیت، حساسیت و مراقبت نشان می‌دهد و حضورش، نوعی «تضمین‌کننده امنیتِ اجتماعی» برای دیگران است. در نهایت، مسئولیت‌پذیری در «حفظ نظم و پاکیزگی»، تبلورِ عملیِ اخلاق است. تبعیت از دستورالعمل‌های اجرایی و مشارکت فعال در حفظِ نظم و جمع‌آوری آثارِ تجمع، نشان‌دهنده آن است که شرکت‌کننده، خود را «مسئولِ فضایِ عمومی» می‌داند. این رفتار، تجمعات را از حالتِ «استفاده از فضا» به حالتِ «صیانت از فضا» ارتقا می‌دهد و نشان می‌دهد که کنشِ انقلابی، با نظم، انضباط و احترام به حقوقِ عمومی، پیوندی ناگسستنی دارد. (22 تیر /۱) #محمد_صدرا_مازنی #حکمرانی_اخلاقی_تجمعات_انقلابی @karanne | کانال کرانه

تانکر ترکرز: تنها ۲۶ روز از زمانی می‌گذرد که ایالات متحده و ایران «یادداشت تفاهم ۶۰ روزه اسلام‌آباد» را به‌صورت الکترونیکی امضا کردند. در این مدت (و حتی در روزهای منتهی به امضای آن)، بیش از ۸۰ میلیون بشکه نفت خام و فرآورده‌های نفتی ایران (که ارزش فعلی آن‌ها بیش از ۶ میلیارد دلار است) از منطقه صادر شده است. اکنون که به نظر می‌رسد محاصره دریایی نیروی دریایی آمریکا بیش از یک ماه زودتر از موعد از سر گرفته می‌شود، ظاهراً هنوز حدود ۳۰ میلیون بشکه نفت خام ایران باقی مانده که هنوز از منطقه خارج نشده است. با این حال، اگر ایران ناچار شود تولید نفت خود را کاهش دهد، همچنان بیش از ۶۰ میلیون بشکه ظرفیت ذخیره‌سازی شناور در محدوده این محاصره دریایی در دسترس خواهد بود. @karanne | کانال کرانه

‌‌#مهم| خیلی مراقب باشید آقایان انقلابی. دارند از احساسات پاک شما سوء استفاده می‌کنند، کیا؟ گروهک نجس و تروریستی مجاهدین خلق. نزارید مطالبات پاک شما را به سمت ایجاد درگیری‌های دلخواه خودشون تبدیل کنند. جریان انقلابی هیچگونه فراخوانی تحت عنوان محاکمه رئیس‌جمهور و اعضای شعام و ...نداشته است و فراخوانی که در فضای مجازی در حال انتشار است توسط منافقین طراحی شده است . مراقب باشید و در دام این فراخوان های مشکوک نیفتید 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔴مرین ترافیک:هیچ کشتی از مسیر عمانی در تنگه هرمز استفاده نمی‌کند 🔹خطر در تنگه هرمز با وجود افزایش اندک عبورها شدیدتر شده است. 🔹فعالیت کشتی‌ها در تنگه هرمز در 14 ژوئیه اندکی افزایش یافت و 21 عبور تأیید شده ثبت شد. 🔹هیچ کشتی از مسیر عمانی استفاده نمی‌کند، در حالی که تردد کشتی‌ها همچنان در مسیر تأیید شده توسط ایران است و این امر کاهش اعتماد به مسیر جایگزین را برجسته می‌کند. 🔹تهدیدهای امنیتی تجدید شده ،عدم قطعیت قانونی و ژئوپلیتیکی وضعیت را برای دریانوردان بغرنج کرده است. @karanne | کانال کرانه

🔴ونس: ما برای تغییر نظام ایران، نیروی زمینی اعزام نخواهیم کرد 🔹معاون رئیس دولت تروریستی آمریکا که به توان نظامیان ایران اشراف دارد، گفت که این کشوور قصد ندارد نیروی زمینی برای تغییر نظام ایران اعزام کند. @karanne | کانال کرانه

خداوندا! کینه‌ام به دشمنان میهنم را عمیق‌تر کن. و زخم روحم را چرکین‌تر. خداوندا! خوفِ از ظالم را در من بمیران و توان آن عطایم کن که تختِ سینهٔ ناکسان بکوبم، بی ترس از عواقب خوف‌انگیزش . . خداوندا! کینه‌ام، کینه‌ام، کینه‌ام . . ✍️ زنده‌یاد نادر ابراهیمی @karanne | کانال کرانه

سلسله یادداشت‌های معرفتی #نبض_معنا؛ #ضربان زندگی با آیه ها ♨️ایستگاه هفدهم بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ درباره سوره فتح (۲) إِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً«1» همانا ما گشایش آشکاری را برای تو پیش آوردیم. سوره شروع طوفانی دارد، اینچنین آغاز در سخنرانی، قصه یا هر مواجهه‌ای برانگیزاننده است! این سوره نیز با طلیعه‌ای چنین محکم و باصلابت که خبر از آینده‌ای امیدبخش می‌دهد، حس کنجکاوی توام با نشاط را در میان مؤمنین بر می‌انگیزاند، آن‌هم اگر با بشارت فتح همراه باشد! خداوند در آیه شریفه، موهبت پیروزی را به خودش نسبت می‌دهد! ما فتحی که مببن است را برای تو مقدر کردیم. درباره «فتح مببن» چنانکه ملاحظه می‌شود؛ فتح مبین عبارت کانونی آیه است. مفسران درباره مصداق این فتح مبین و پیروزی آشکار اختلاف نظر دارند؛ گروهی آن را صلح حدیبیّه و جمعی فتح مکّه یا فتح خیبر دانسته‌اند. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، این فتح را به صلح حدیبیه تفسیر کرده است. اگر این نگاه تقویت شود، کلمه گشایش برای ترجمه کلمه فتح، تعبیر مناسبی است. واژه‌ی فتح، در عرف عام جایی به کار می‌رود که در پی یک مبارزه در جنگ و پیکار، پیروزی‌ای نصیب یکی از طرفین شده باشد. از این رو فتح به پیروزی در نبرد گفته می‌شود. اما فتح در معنای لغوی‌اش عبارت است از؛ پیروزی، تسخیر، چیرگی، ظفر، غلبه، مسخر، نصرت، باز کردن، گشادن، گشایش، گشودن. اما متضاد آن تنها به شکست معنا شده است! در حالیکه با کلمه افتتاح که به‌معنی باز شدن یک مکانی است، از یک خانواده است. در عین حال گشایش، اعم از توفیق در نبرد و غیر آن است، و البته مراتب مختلف دارد، غلبه در یک نبرد کوچک نیز پیروزی گفته می‌شود، چنانکه توفیق در یک پیکار بزرگ نیز پیروزی است. اما مبین بودن این فتح کنایه از پیروزی‌ بزرگ و غیرقابل انکار است که طعم شیرین فتحش برای دوستان زائل نشدنی است و تا مدت‌ها ادامه دارد، و در مواردی که طرف مقابل در جنگ ظاهری و پیکار مصطلح شکست خورده باشد، رسوایی شکست بزرگ برای دشمن نیز به اندازه‌ای است که هرگز نمی‌تواند انکارش کند، که در این آیه اگر فتح را ناظر به فتح مکه بدانیم قابل تصدیق است، اما چنانکه فتح مبین در آیه شریفه درباره صلح حدیبیه باشد، توجیه وجه سلبی بحث کمی دشوار به نظر می‌رسد، با این توضیح که ممکن است این تصور ایجاد شود در صورتی که صلح حدیبیه به فتح مبین مصداق بیابد، دیگر طرف مقابل شکستی نخواهد داشت، زیرا آنها نیز از این صلح‌نامه برد داشته‌اند. در پاسخ به این اشکال باید گفت؛ صلح حدیبیه در سال ششم هجرت به وقوع پیوست، یعنی تا آن موقع مسلمانان در تحریم بوده و فعالیت‌های اجتماعی‌شان با مشکلاتی همراه بود، و با این صلح به نوعی اسلام به رسمیت شناخته شد. یعنی دشمن ناگزیر به پذیرش و رسمیت آن شد، مسلمین با امضای صلح، توانستند الف) آزادانه در میان قبایل عرب به تبلیغ اسلام بپردازند تا جایی که بسیاری از آنان مسلمان شدند. ب) آنها در بستر صلح با قدرت بیشتری به فعالیت‌های خویش ادامه دادند و ج؛ فرصت مناسبی برایشان ایجاد شد تا بدون دغدغه‌ی جنگ به تبلیغ دین و جذب مسلمانان بیشتر بپردازند بنابراین اگر وضعیت ماه‌ها و سال‌های آغازین صدر اسلام را به خاطر آوریم، و اینکه دشمنی که تا پیشتر فقط به نابودی اسلام می‌اندیشید، وقتی سرسختی و صلابت پیامبر (ص) و یاران جان‌برکفی چون علی (ع) را در جنگ‌ها دید، ناگزیر شد قدرتی به نام اسلام را بپذیرد، در این‌صورت خواهیم دید که این خود یک فتحی بزرگ در عرصه دیپلماسی و سیاسی اجتماعی به‌شمار می‌رفت و تن دادن دشمن به آن شکستی مفتضحانه برای آنان بود به نحوی که در سال ششم هجری تنها هزار و چهارصد نفر همراه پیامبر (ص) بودند و تنها دو سال بعد یعنی در فتح مکه (سال هشتم هجری)، این رقم به ده هزار نفر رسید! 📝ادامه دارد .... (۲۶ تیر/۱) #محمد_صدرا_مازنی #ضربان_زندگی_با_آیه‌ها #نبض_معنا #جمعه‌ها_با_قرآن @karanne | کانال کرانه

پیامبر اکرم (ص): «کَفَی بِالْمَرْءِ کَذِباً أَنْ یُحَدِّثَ بِکُلِّ مَا سَمِعَ» برای دروغگویی انسان همین بس که هر چه را می‌شنود، بازگو کند. جامی هم سروده: مرد را بس همین گنه که قدم از مقرّ امان نهد بیرون هرچه آید درونِ روزنِ گوش از مَمَرِّ زبان دهد بیرون ✅حالا به خودمان مراجعه کنیم! خداوکیلی چقدر محتواهایی که بدون بررسی، برای افراد و گروه‌های مجازی ارسال کردیم! چقدر حق الناس به گردن ماست!!! @karanne | کانال کرانه