بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ                               (الطارق - ٩) 🔰ترجمه : در روزی که اسرار مخفیِ (انسان‌ها) آشکار و بررسی می‌شود. 🔰تفسير : ١ - قرآن کریم برای روز قیامت نام های مختلفی برمی شمارد از جمله آن نام ها یَوْمَ تُبْلىَ السَّرَائرُ است یعنی روزی که اسرار نهان انسان آشکار می شود. ٢ - دراين روز که روز بازپرسی از اعمال و عمر دنیایی انسان ها است قطعا اعمال انسان چه خوب و چه بد‌ آشکار می گردد هم او خود می فهمدکه چه کرده است و هم دیگران آگاه می گردند زیرا قیامت ظرف ظهور و آشکار شدن همه حقایق زندگی دنیا و اعمال افراد است سرش آن است که بالاخره باید ارزش و عظمت بندگان راستین و صالح خدای سبحان از یک سو و بدبختی و پستی ناپاکان و تبهکاران از سوی دیگر در یک جایی باید بدون کم و کاست نمایان شود، تا اهل ایمان احساس خوشنودی کرده و تبهکاران شرمسار گردند و آن وقت روز قیامت است. ٣ - در آن روز آنچه از عقايد و آثار اعمال كه انسانها پنهان كرده بودند چه خيرش و چه شرش به مورد آزمايش و شناسايى قرار مى گيرد و زرگر اعمال و عقايد آنها را در بوته زرگرى خود مى آزمايد تا معلوم شود كدام صالح و كدام فاسد بوده وكدام خالص و كدام داراى ناخالصى و عيار است و بر طبق آن صاحبش را جزا مى دهد. ✅ خدایا : در یوم تبلی السرائر ما را سرافکنده مفرما . التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ  وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (ال عمران - ٥٤) 🔰ترجمه : یهود با خدای متعال مکر کردند و خدای متعال هم در مقابل با آنها مکر کرد، و خدای متعال از همه بهتر تواند مکر کرد. ١ - مكر در لغت عرب با آنچه در فارسی از آن می‌فهميم تفاوت بسيار دارد در فارسی مكر به نقشه‌های شيطانی و زيان بخش گفته می‌شود در حالی كه در لغت عرب هر نوع چاره‌انديشی را مكر می‌گويند كه گاهی خوب و گاهی زيان‌آور است. ٢ - منظور آيه شريفه اين است كه دشمنان مسيح با طرحهای شيطانی خود می خواستند جلو اين دعوت الهی را بگيرند اما خداوندعزوجل برای حفظ جان پيامبر خود و پيشرفت آيينش تدبير كرد و نقشه‌های آنها نقش بر آب شد. ٣ - آن که مشیِ ناراستی و نادرستی پیشه کند دچار مکر خدای متعال می شود. و معنای مکر خدای متعال آن است که خداوندعزوجل پندار شخص را چنان به او بنماید که نجات و عزت خود در آن بیند در حالیکه عاقبتش خسارت و ذلت است. مکر خدای بزرگ از درون خودِ شخص شکل می گیرد.از اندیشه ها وآمال و آروزهایش بیرون می زَنَد. آن که مکر بورزد دچار مکر شده است. به واقع او جواب مکر خود را می گیرد. ٤ - هر عملی را بازتابی است اگر براستی از مکر خدای متعال خوف داری پس از افکار تاریک و نقشه های پلید و تمایلات زهرآگین خودت حذر کن اما نکته ای عمیق تر نیز در مکر خدای بزرگ هست و آن اینکه در مکر های خداوندعزوجل همه درس وعبرت است. ✅ خدایا : ما از از مکر و حیله شياطين حفظ فرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَ لَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ                                 (الجاثيه - ٣٧) 🔰ترجمه : بزرگواری و عظمت در آسمان‌ها و زمین برازندۀ او است زیرا او قدرتمند و حکیم است. 🔰تفسير : ١ - حمد و ستایش در همه آسمانها و زمین و همه عوالم وجود مختص پروردگاری است که مدبر امر همه عوالم است .چون او همه موجودات را از عدم محض آفریده و امورات همه آنها را تدبیر می کند و آفرینش او براساس حق و برای غایتی بوده که آن غایت بازگشت همه خلائق به سوی او است ودراین بازگشت تمامی آنها مطابق اعمالشان جزا داده می شوند. ٢ - آفرینش و تدبیر او بهترین آفرینش و تدبیر است و همه حمدها مخصوص او است که رب کلیه عوالم است .و کبریائی و عظمت در همه جا از آن او است. بطوری که نه در آسمانها و نه در زمین هیچکس بالاتر از او نیست و نمی تواند او را مطیع و منقاد خود کند و بازگشت این صفت به کمال وجود و عدم تناهی کمال او است ، همچنان که هیچ مانعی نمی تواند او را از آنچه اراده کرده منصرف نماید. ٣ - او عزیزی است که هیچ نیرویی بر او غالب نمی شود و حکیمی است که اساس خلقتش بر مبنای حکمت و استواری است  به گونه ای که خلقت هر چیز را متقن نموده و روابط بین مخلوقاتش را تدبیر کرده است. ✅ خدایا : آنی ما از یادت غافل مگردان. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ                               (هود - ١) 🔰ترجمه : قرآن کریم کتابی است با آیاتی متین و واضح که از جانب حکیمی آگاه آمده. 🔰تفسير : ١ - قرآن کریم از همين حروف الفبا تشكيل شده كه دراختيار همه هست امّا خداوندعزوجل از همين حروف ساده كتابی ساخته كسی نمی تواند  مشابه آن را بياورد. چنانكه انسان از خاك، آجر و سفال می‌سازد ولی خداوندعزوجل از همين خاك هزاران نوع گل و گياه، ميوه، حيوان و انسان خلق می كند. همان گونه كه قدرت خداوندعزوجل را در نظام تكوين می‌بينيم قدرت او را در كتاب تشريع نيز مشاهده می‌كنيم. ٢ -‏ قرآن کریم كتابی است هم محكم وهم مفصّل نه تناقض دارد و نه تهافت، هم فصيح است وهم بليغ محتوايش در فصل‌ها و سوره‌ های مختلف جدای از يكديگر امّا به دنبال هم و پيوسته آمده است. ‏٣ - قرآن کریم كتابی است محكم كه يك روح دارد و آن روحِ توحيد است و تمام داستان‌ها و مواعظ و احكام و آيات قرآن کریم تفصيل همان روح توحيد است كتابی است محكم، نه تغيير و تحريف يافته و نه قابل شكّ و ترديد است. بنای آن بر حدس و فرض نيست، بلكه همه‌ی مطالبش محكم و استوار است. ٤ - بنيان قرآن‌کریم محكم واستوار است وهيچ چيزی نمی‌تواند سبب تزلزل آن شود، بلكه با پيشرفت علم، اسرار اين كتاب بيشتر كشف می شود.قانون و كتاب هم بايد محكم باشد و هم روشن و واضح قرآن کریم هم استدلالی و تزلزل ناپذير است و هم جامع تمام ابعاد زندگی دنيوی و اخروی می‌باشد. كليّات قرآن کریم يكجا بر قلب پيامبراکرم(صلی الله عليه و آله وسلم) نازل شده، آنگاه در مدّت بيست و سه سال تفصيل داده شده است چون خداوند عزوجل حكيم است، كتابش محكم است و چون خبير است، تمام نيازها را تفصيل داده است.  ✅ خدایا : ما را با قرآن زنده بدار و با قرآن بمیران. التماس دعا

♦️ خدایی که ۱۰ به ۱ می دهد! 🔹 خاطره‌ای شنیدنی از شاعر معاصر، دکتر شفیعی کدکنی استاد نامدار ادبیات ایران وعضو هیئت دانشگاه تهران ●آخر سال تحصیلی بود، بیشتر بچه‌ها غایب بودند، یا اکثراً به شهرها و شهرستان‌های خودشان رفته و یا گرفتار کارهای عید بودند، اما استاد بدون هیچ تأخیری سرکلاس آمد و شروع به درس دادن کرد. بالاخره کلاس رو به پایان بود که یکی از شاگردان خیلی آرام گفت: «استاد آخر سال است؛ دیگر بس است!» استاد هم دستی به سر خود کشید و عینکش را از روی چشمانش برداشت‌ و همین طور که آن را روی میز می‌گذاشت، خودش هم برای اولین بار روی صندلی جا گرفت. ●استاد ۵۰ ساله‌ با آن کت قهوه‌ای سوخته‌ که به تن داشت، گفت: حالا که تونستید من را از درس دادن بی‌اندازید، بگذارید خاطره‌ای را برای‌تان تعریف کنم. من حدوداً ۲۱ یا ۲۲ ساله بودم، مشهد زندگی می‌کردیم، پدر و مادرم کشاورز بودند، با دست‌های چروک خورده و آفتاب سوخته، دست‌هایی که هر وقت آنها را می‌دیدم دلم می‌خواست ببوسم‌شان،بویشان کنم، کاری که هیچ وقت اجازه به خود ندادم با پدرم بکنم! اما دستان مادرم را همیشه خیلی آرام بو می‌کردم و در آخر بر لبانم می‌گذاشتم. ●استاد اکنون قدری با بغض کلماتش را جمله می‌کند. نمی‌دانم شما شاگردان هم به این پی‌برده‌اید که هر پدر و مادری بوی خاصّ خودشان را دارند یا نه؟ ولی من بوی مادرم را همیشه زمانی که نبود و دل‌تنگش می‌شدم از چادر کهنه سفیدی که گل‌های قرمز ریز روی آن نقش بسته بود حس می کردم. چادر را جلوی دهان و بینی‌ام می گرفتم و چند دقیقه با آن نفس می‌کشیدم... اما نسبت به پدرم؛مثل تمام پدرها،هیچ وقت اجازه ابراز احساسات پیدا نکردم جز یک بار، آن هم نه به صورت مستقیم! نزدیکی‌های عید بود، من تازه معلم شده بودم و اولین حقوقم را هم گرفته بودم، صبح بود، رفتم آب انبار تا برای شستن ظروف صبحانه آب بی‌آورم. از پله‌ها بالا می‌آمدم که صدای خفیف هق هق گریه مردانه‌ای را شنیدم، از هر پله‌ای بالا می‌آمدم صدا را بلندتر می‌شنیدم... ●استاد حالا خودش هم گریه می کند... پدرم بود، مادر هم او را آرام می کرد، می‌گفت: آقا! خدا بزرگ است، خدا نمی‌گذارد ما پیش بچه‌ها کوچک شویم! فوقش به بچه‌ها عیدی نمی‌دهیم!... اما پدر گفت: خانم! نوه‌های ما در تهران بزرگ شده‌اند و از ما انتظار دارند، نباید فکر کنند که ما... حالا دیگر ماجرا روشن تر از این بود که بخواهم دلیل گریه‌های پدر را از مادرم بپرسم. دست کردم توی جیبم، ۱۰۰ تومان بود؛ کل پولی که از مدرسه (به عنوان حقوق معلمی) گرفته بودم. روی گیوه های پدرم گذاشتم و خم شدم و گیوه های پر از خاکی را که هر روز در زمین زراعی همراه بابا بود، بوسیدم. آن سال، همه خواهر و برادرام ازتهران آمدند مشهد، با بچه‌های قد و نیم قد که هر کدام به راحتی با لفظ "عمو" و "دایی" خطابم می‌کردند. پدر به هرکدام از بچه ها و نوه ها ۱۰ تومان عیدی داد. ۱۰ تومان ماند که آن را هم به عنوان عیدی به مادر داد. اولین روز بعد از تعطیلات بود، چهاردهم فروردین، که رفتم سر کلاس. بعد از کلاس، آقای مدیر با کروات نویی که به خودش آویزان کرده بود گفت که کارم دارد و باید بروم به اتاقش؛ رفتم. بسته‌ای از کشوی میز خاکستری رنگ کهنه گوشه اتاقش درآورد و به من داد. گفتم: این چیست؟ گفت: باز کنید؛ می فهمید. باز کردم، ۹۰۰ تومان پول نقد بود! گفتم: این برای چیست؟ گفت: از مرکز آمده است؛ در این چند ماه که شما اینجا بودی بچه ها رشد خوبی داشتند؛ برای همین من از مرکز خواستم تشویقت کنند. راستش نمی دانستم که این چه معنی می تواند داشته باشد؟! فقط در آن موقع ناخودآگاه به آقای مدیر گفتم: این باید ۱۰۰۰ تومان باشد، نه ۹۰۰ تومان! مدیر گفت: از کجا می دانی؟ کسی به شما چیزی گفته؟ گفتم: نه، فقط حدس می زنم، همین. در هر صورت، مدیر گفت که از مرکز استعلام می‌گیرد و خبرش را به من می دهد. روز بعد، همین که رفتم اتاق معلمان تا آماده بشوم برای رفتن به کلاس، آقای مدیر خودش را به من رساند و گفت: من دیروز به محض رفتن شما استعلام کردم، درست گفتی! هزار تومان بوده نه نهصد تومان! آن کسی که بسته را آورده صد تومان آن را برداشته بود، که خودم رفتم از او گرفتم؛ اما برای دادنش یک شرط دارم... گفتم: "چه شرطی؟" گفت: بگو ببینم، از کجا این را می دانستی؟! گفتم: هیچ، فقط شنیده بودم که خدا ده برابر کار خیرت را به تو بر می گرداند، گمان کردم شاید درست باشد. ..! --------------- ✍ پی نوشت: آری خداوند در سوره انعام آیه ۱۶۰ به صراحت می فرماید: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا؛ 🔺هر کس کار نیک انجام دهد، پاداش آن ده برابر است. 🔹به نقل از پایگاه نقد و تبیین

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ                               (يونس - ١٤) 🔰ترجمه : آنگاه شما را در روى زمين جانشين آنها گردانيديم تا بنگريم كه چگونه عمل می كنيد. 🔰تفسير : ١ - احوال اقوام وانسانهاى گذشته از قبيل قوم عاد و ثمود و فرعون بايد موجب عبرت شود كه چون آنها ظلم بخود و غير نمودند  معجزات را ديدند ولي باز ايمان نياوردند و به عذاب دنيوى و اخروى گرفتار شدند و در نتيجه غفلت و معصيت استعداد آنها براى قبول مواعظ انبياء فاسد شد و خداوندعزوجل آنها را به جزاى اعمالشان رساند چون قابل هدايت نبودند. ٢ - پس كسانيكه جانشين آنان هستند در زمين بعد از آنها بايد مواظب و مراقب اعمال خودشان باشند تا آنها هم به آنچه آنها پيشينيان مبتلا شدند نشوند ، همه‌ى اقوام نزد خدای متعال يكسان هستند و قانونِ آزمايش الهى درباره‌ى همه جارى مى‌شود. ٣ - حكومت و تمكّن وسيله‌ى آزمايش الهى است هر مديرى كه مسئوليّت ومدير را انتخاب می كند بايد نظارت هم بكند عملكرد ما زير نظر خداوندعزوجل است. ٤ - همه‌ى اقوام نزد خدای سبحان يكسان هستند و قانونِ آزمايش الهى درباره‌ى همه جارى می شود. ✅ خدایا : ما را مورد امتحان و آزمايش  قرار مده. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ                               (يونس - ١٤) 🔰ترجمه : آنگاه شما را در روى زمين جانشين آنها گردانيديم تا بنگريم كه چگونه عمل می كنيد. 🔰تفسير : ١ - احوال اقوام وانسانهاى گذشته از قبيل قوم عاد و ثمود و فرعون بايد موجب عبرت شود كه چون آنها ظلم بخود و غير نمودند  معجزات را ديدند ولي باز ايمان نياوردند و به عذاب دنيوى و اخروى گرفتار شدند و در نتيجه غفلت و معصيت استعداد آنها براى قبول مواعظ انبياء فاسد شد و خداوندعزوجل آنها را به جزاى اعمالشان رساند چون قابل هدايت نبودند. ٢ - پس كسانيكه جانشين آنان هستند در زمين بعد از آنها بايد مواظب و مراقب اعمال خودشان باشند تا آنها هم به آنچه آنها پيشينيان مبتلا شدند نشوند ، همه‌ى اقوام نزد خدای متعال يكسان هستند و قانونِ آزمايش الهى درباره‌ى همه جارى مى‌شود. ٣ - حكومت و تمكّن وسيله‌ى آزمايش الهى است هر مديرى كه مسئوليّت ومدير را انتخاب می كند بايد نظارت هم بكند عملكرد ما زير نظر خداوندعزوجل است. ٤ - همه‌ى اقوام نزد خدای سبحان يكسان هستند و قانونِ آزمايش الهى درباره‌ى همه جارى می شود. ✅ خدایا : ما را مورد امتحان و آزمايش  قرار مده. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ                                 (يوسف - ٨٦) 🔰ترجمه : گفت جز اين نيست كه شرح اندوه خويش تنها با خدای متعال مى‌گويم زيرا آنچه من از خدای بزرگ مى‌دانم شما نمى‌دانيد. 🔰تفسير : ١ - هرچه علم انسان نسبت به الله بیشتر شود شکایت او به خلق کمتر می‌شود و آن را تنها متوجه خالق می‌سازد. ٢ - من از اندوه فراوان و حزن خود به شما و فرزندان و خانواده‌ام شكايت نمی‌كنم و اگر شكايت كنم در اندك زمانی تمام می‌شود و بيش از يك يا دو بار نمی‌شود تكرار كرد هم چنان كه عادت مردم در شكايت از مصائب و اندوه‌هاشان چنين است بلكه من تنها و تنها اندوه و حزنم را به خدای سبحان شكايت مي‌كنم واز شنيدن ناله و شكايتم هرگز خسته و ناتوان نمی‌شود نه شكايت من او را خسته می‌كند و نه شكايت و اصرار نيازمندان از بندگانش. ٣ - من از خداوندعزوجل چيزهايی سراغ دارم كه شما نمی دانيد و به همين جهت به هيچ وجه از روح او مايوس واز رحمت او نااميد نمی شوم.هيچ صاحب ايمانی نمی تواند و نبايداز روح خدای بزرگ مايوس و از رحمت او نااميد شود زيرا ياس از روح خدای سبحان و نوميدی از رحمتش در حقيقت محدودكردن قدرت او در معنا كفر به احاطه و سعه رحمت او است. ✅ خدایا : حسن عاقبت به ما مرحمت فرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا                           (الفرقان - ٧١) 🔰ترجمه : و هر کس توبه کند و نیکوکار شود البته توبه‌اش به درگاه (قبول) خدای متعال خواهد رسید. 🔰تفسير : ١ - حقيقت توبه عبارت از اين است كه بنده از غير خدای بزرگ به خدای بزرگ باز گردد بازگشت از ظلمت بسوى نور و يا از جهل به علم و يا از شقاوت به سعادت و يا بگو از معصيت به طاعت است. ٢ - كمال توبه از علم و حال و عمل حاصل مى‌شود و از مجموع اين سه امر كامل مى‌گردد زيرا هر يك از اين سه امر مطلوب مستقلى است و اضداد آنها غير مطلوب و رجوع از اين اضداد را توبه گويند. ٣ - آیه شریفه در حقیقت چگونگی توبه صحیح را تشریح کرده می‌گوید کسی که توبه کند و عمل صالح انجام دهد بسوی خدای سبحان بازگشت می کند وپاداش خود را از او می‌گیرد. ٤ - حضرت امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) فرمود استغفار بعد از گناه مانند آبی است که بر آتش ریخته می شود و آن را خاموش می کند. ✅ خدایا : توفیق توبه نصوح به ما عنایت فرما. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ                                 (المدثر - ٣) 🔰ترجمه : و خدایت را به بزرگی و کبریایی یاد کن. 🔰تفسير : ١ - هم در باطن دل و مرحله اعتقاد و هم در مرحله عمل و هم به زبان پروردگار خود را به عظمت و كبريا منسوب كن و او را از اينكه معادل و يا ما فوقی داشته باشد منزه بدار چون چيزی نيست كه شريك او و يا غالب بر او و يا مانع سر راه او باشد، و نقصی عارض بر او نمی‌شود، و هيچ وصفی از اوصاف او را تحديد نمی‌كند. ٢ - از ائمه معصومين (عليهم السلام) وارد شده كه معنای تكبير (اللَّه اكبر) اين است كه خدای متعال از اينكه در وصف بگنجد بزرگتر است پس خدای متعال از هر وصفی كه ما با آن توصيفش كنيم و حتی از خود اين وصف بزرگتر است و همين معنا با توحيد اسلامی مناسب است چون توحيدی كه اسلام پيشنهاد كرده از هر توحيد ديگری كه در ساير شرايع دينی سراغ داريم بالاتر و مهم‌تر است. ٣ - اللَّه اكبر منزه دانستن خدای متعال است از هر وصفی كه ما برايش ذكر كنيم چه وجودی و چه عدمی و حتی منزه بودنش از اين تنزيه ما برای اينكه هر صفتی كه ما برای خدای سبحان ذكر كنيم محدود در چارچوبه خودش است و شامل مفاهيم ديگر نمی‌شود و خدای متعال اين چنين نيست چون به هيچ حدی محدود نمی‌گردد- ✅ خدایا :  ما را بنده خودت بگردان. التماس دعا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ                                  (الشوري - ٤٠) 🔰ترجمه : جزاى هر بدى بديى است همانند آن پس كسی كه عفو كند و آشتى ورزد مزدش  با خدای سبحان است. 🔰تفسير : ١ - آيه شريفه حكم مظلوم را كه طلب ياری می كند بيان می‌نمايد كه چنين كسی در انتصار خود می تواند در مقابل ستمگر رفتاری چون رفتاراوداشته باشدكه چنين تلافی و انتقامی نه تنها ظلم وبغی نيست بلكه عمل متقابل مظلوم در برابر ظالم را سيئه ناميده است. ٢ - مجازات ظلم و ظالم بايد مثل آن باشد نه بيشتر كه دراين صورت عملی است پسنديده و گرنه عمل زشتی خواهد بود. ٣ - وعده بسیار خوبی است به كسانی كه به جای انتقام عفو و اصلاح می كنند. و ظاهرا مراد از اصلاح اين باشد كه مظلوم بين خود و پروردگارش را اصلاح كند. ٤ - اين جمله مي‌خواهد بفهماند خدای متعال به خاطر علاقه و محبت به ظالم، مظلوم را به عفو تشويق نكرده بلكه خواسته است مظلوم به ثواب جزيلی برسد، چون به او محبت دارد. ✅خدایا : به ما توفیق ده تا بیشتر ببخشیم و گذشت داشته باشیم و کمتر انتقام بگیریم. التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ أُمِّ مُوسى‏ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ                            (القصص - ٧) 🔰ترجمه : و به مادر موسی وحی کردیم که موسی را شیر ده و اگر بر جانش بیمناکی، او را در دریا بیفکن و نترس و غمگین مباش!ما او را به تو باز می گردانیم واز پیامبرانش قرار می دهیم. 🔰تفسير : ١ - به فرعون گفته بودندكه امسال كودكی به دنيا می آيد كه اگر بزرگ شود تو را سرنگون می كند او دستور داد تمام نوزادانی را كه به دنيا می‌آيند بكشند امّا همين كه حضرت موسی ( علیه‌السلام) به دنيا آمد خداوندعزوجل به مادرش الهام كرد كه او را شير دهد آنگاه در صندوقی گذارده و به دريا اندازد. ‏٢ - در آيه شریفه نسبت به مادر حضرت موسی( علیه‌السلام) دو امر دو نهی و دو بشارت آمده است دو امر ، شير بده و ترسيدی به دريا به بيفكن دو نهی نترس وغمگين مباش  دو بشارت ما او را به تو باز می گردانيم و او را از پيامبران قرار می‌دهيم. ٣ - قدرت‌نمايی اين است كه خود آن جباران مستكبر را مامور نابودی خودشان سازد و آن چنان در قلب و افكار آنها اثر بگذارد كه مشتاقانه هيزمی را جمع كنند كه بايد با آتشش بسوزند زندانی را بسازند كه بايد در آن بميرند چوبه داری را بر پا كنند كه بايد بر آن اعدام شوند و در مورد فرعونيان زورمند گردنكش نيز چنان شد و پرورش و نجات موسی در تمام مراحل به دست خود آنها صورت گرفت. ٤ - آنها نمی‌دانستند كه فرمان نافذ الهی و مشيت شكست‌ناپذير خداوندعزوجل بر اين قرار گرفته است كه اين نوزاد را در مهم ترين كانون خطر پرورش دهد و هيچكس را يارای مخالفت با اين اراده ومشيت نيست ✅ خدایا : مسلمانان و شیعیان را از توطئه ها و شرارت دشمنان حفظ فرما. التماس دعا