تدبر در برخی از نکات #جزء_اول بسم الله الرحمن الرحیم ✔️ ابتدا دو توصیه در رابطه با ماه مبارک رمضان: ۱: خیلی توجه شود که ماه رمضان فقط گرسنگی و تشنگی نکشیم بلکه علاوه بر روزه دهان و شکم روزه چشم و زبان و اعضاء و جوارح هم داشته باشیم . حتی یک پله بالاتر #فکر ما هم روزه باشد . تلاش ۳۰ روزه برای اینکه فکر گناه نکنیم و یاری خواستن از خدا کمک می کند ذهن هم عادت کند به مسائل منفی فکر نکند . ۲: به هیچ وجع از گرسنگی و تشنگی جزع و فزع نکنیم تا جزء کسانی قرار بگیریم که در مسیر طاعت پروردگار صبر و حلم به خرج می دهیم . ✅ شیوه ی کار در ماه مبارک رمضان : هر روز یک یا چند موضوع از قرآن که مربوط به همان جزئی است که تلاوت میشود در کانال مطرح میکنیم. #جزء_اول دو نکته: #اول اینکه بلافاصله بعد از سوره #حمد که درباره ی خداوند سبحان و ارتباط من و شما با خدا و تقسیم بندی مردم هست وارد سوره ی #بقره می شویم که در روایات آمده است : سوره حمد مادر قرآن ، و سوره ی بقره فرزند ارشد قرآن است. با فهم تفسیر و معارف این دو سوره شاید به بیش از ۷۰ درصد معارف قرآن آشنا می شویم . #دوم اینکه در همان ابتدای سوره ی بقره با بحث #ایمان_به_غیب مواجه می شویم . ( آیه ۳ ) بسیاری از مسائلی که در قرآن مطرح می شود که ما نمی توانیم درک بکنیم مصدر این مسائل از غیب است. آیا فقط دانستن این موضوع که از غیب است کافیست ؟ ----> خیر بلکه باید #ایمان_به_غیب پیدا کنیم. در مرحله بعد می گوید : و یقیمون الصلاه و بعد مسائل مادی و مربوط به انفاق : و مما رزقنهم ینفقون و این ۳ موضوع صفات #متقین است که در انتهای #آیه۲ به آن اشاره شده است. ✔️ ایمان به غیب چگونه حاصل می شود ؟ با #فکرکردن و #دغدغه_داشتن تا بتوانیم با عالم غیب ارتباط برقرار کنیم . 👈 ۳ تعبیر در مورد عالم غیب در تفاسیر آمده : ۱ : ذات عالم و اشیاء و اینکه پشت پرده عالم چه خبر است . ۲ : بدانیم علت و معلول بسیاری از افعال که اتفاق می افتد یک پروردگار و یک علت العلل در پس این مسائل هست . ۳ : ما یک دنیای تکوین داریم. یک دنیای تشریع ( باید و نباید ها ) به عقیده بعضی مفسران الذین یومنون #بالغیب در واقع عالم تکوین است. یقیمون الصلاه و مما رزقنهم ینفقون هم تشریع عالم است . نکته بعد در رابطه با صفحه سوم قرآن است که در مورد #نفاق صحبت کرده و فرموده. #آیه۶ :ان الذین کفروا ... انسانهایی که حق را پوشانده و کافر شده اند . نه اینکه خدا را قبول ندارند بلکه حق را پوشانده اند و برایشان فرقی نمی کند چه هشدار بدهی چه هشدار ندهی اهل ایمان نیستند. #آیه۷ : ختم الله علی قلوبهم ...اینها پروردگار سبحان بر گوشها و دلهایشان مهر زده در قرآن در هر جا تعبیر به بصر و #بصیرت می کند منظور دیدن با دل و باطن یا همان بصیرت است . #آیه۸ : و من الناس ... یعنی بعضی از مردم هستند تعدادشون خیلی نیست اما ضرباتشون کاریه مِن بعضیه است . #آیه۹ یخدعون الله .... می خواهند خدعه کنند و ما یخدعون اما اشتباه می کنند خودشان را گول می زنند و ما یشعرون : یعنی قوه باریک بینی و شعور از اینها برداشته شده است. و نکته وحشتناک و قابل تامل اینه که همه این افعال مضارع به کار برده شده است. #آیه۱۰ فی قلوبهم مرض ... مرض در قلب اینها درد و نارسایی معرفتی است و این هم یک امر تکوینیست یعنی شما وقتی به سمت یک امر بد می روید و واصل می شوید در واقع جزء آثار اون اعماله و شما در آن مساله غرق می شوید. و عذاب دردناکی در انتظار آنهاست چون آنچه را می دانستند تکذیب کردند. #آیه۱۱ و اذا قیل لهم لا تفسدوا .... حتی ممکنه روبروی شما بایستند و به شما بگویند در روی زمین فساد نکنید و خود را #اصلاحگر معرفی کنند . #آیه۱۳ و اذا قیل لهم ءامنوا .... این گروه مسخره هم می کنند و می گویند ما هیچوقت با سفیهان و کسانی که اهل دین و بصیرت هستند برابری نمی کنیم آنها خودشان سفیه و احمق هستند و نمی فهمند و لکن لا یعلمون : قدرت علم هم از آنها گرفته شده است . #نکته: اینها فقط در رابطه با منافقینه ما از منافقین بدتر #نفوذیها را داریم مساله #نفوذ چند پله از نفاق بالاتر است. یک تعدادی ممکنه منافق باشند اما اهل نفوذ کردن در بین من و شما نباشند و یا اهل اینکه بخواهند مراحل بالاتری از حکومت ، ثروت و قدرت را کشف و ضبط کنند نباشند. مطالب قرآن در مورد #نفوذیها را در روزهای بعد انشاءالله خدمت شما عرض خواهم کرد.