#یادداشت_شانزدهم ۲۰ آذر ۱۴۰۰ آیت الله آدام اسمیت صاحب کتاب ثروت ملل، رساله خود را منتشر میکند!! چرا به او و مقلدانش در ایران مدال طلای اقتصاد نمی دهند؟! جناب آدام اسمیت سال های زیادی است که در دانشگاه های ایران شاگردانی تربیت کرده است که ثمرات غیرقابل جبرانی را به همراه داشته است! ایشان اصل منافع شخصی را خوی حیوانی می داند و معتقد است با این خوی حیوانی میتوان زندگی انسان ها را تنظیم کرد! او برای توجیح دخالت سرمایه داران در تغییر عمدی قیمت ها و کنترل بازار، نظریه《دست نامرئی بازار》را مطرح می کند و اساسا به مقابله با نظام تقدیرات و مشیت الهی می پردازد. همچنین در ادامه می گوید که افراد باید منفعت شخصی را بر منفعت اجتماع ترجیح دهند و با این امر به دنبال تجمیع سرمایه خود باشند. ظاهر کلام او فریبنده است اما جمله او مصداق "کلمة حق یراد بها الباطل" است. او به دنبال گسترش تحریک حرص و طمع افراد برای تقویت قطب ثروت است تا از این طریق دو قطب غنی و فقیر را ایجاد کند.حتی یکی از شاگردان ممتاز او به نام جان مینارد کینز، پا را فراتر گذاشته و می گوید: حرص و طمع و ربا و محافظه کاری؛ باید همچنان برای یک مدت کوتا دیگر؛ خدایان ما باشند!! چرا در اقتصاد کشورمان تابع عقلای غیرعاقل باشیم و با این حال چرا کشور اسلامی ما به جای بکارگیری نظریه فقه المکاسب از نظریات معیوب بهره برده و می برد؟! @assre_jadid

#یادداشت_شانزدهم ۲۰ آذر ۱۴۰۰ آیت الله آدام اسمیت صاحب کتاب ثروت ملل، رساله خود را منتشر میکند!! چرا به او و مقلدانش در ایران مدال طلای اقتصاد نمی دهند؟! جناب آدام اسمیت سال های زیادی است که در دانشگاه های ایران شاگردانی تربیت کرده است که ثمرات غیرقابل جبرانی را به همراه داشته است! ایشان اصل منافع شخصی را خوی حیوانی می داند و معتقد است با این خوی حیوانی میتوان زندگی انسان ها را تنظیم کرد! او برای توجیح دخالت سرمایه داران در تغییر عمدی قیمت ها و کنترل بازار، نظریه《دست نامرئی بازار》را مطرح می کند و اساسا به مقابله با نظام تقدیرات و مشیت الهی می پردازد. همچنین در ادامه می گوید که افراد باید منفعت شخصی را بر منفعت اجتماع ترجیح دهند و با این امر به دنبال تجمیع سرمایه خود باشند. ظاهر کلام او فریبنده است اما جمله او مصداق "کلمة حق یراد بها الباطل" است. او به دنبال گسترش تحریک حرص و طمع افراد برای تقویت قطب ثروت است تا از این طریق دو قطب غنی و فقیر را ایجاد کند.حتی یکی از شاگردان ممتاز او به نام جان مینارد کینز، پا را فراتر گذاشته و می گوید: حرص و طمع و ربا و محافظه کاری؛ باید همچنان برای یک مدت کوتا دیگر؛ خدایان ما باشند!! چرا در اقتصاد کشورمان تابع عقلای غیرعاقل باشیم و با این حال چرا کشور اسلامی ما به جای بکارگیری نظریه فقه المکاسب از نظریات معیوب بهره برده و می برد؟! @assre_jadid

#یادداشت_شانزدهم ۲۰ آذر ۱۴۰۰ آیت الله آدام اسمیت صاحب کتاب ثروت ملل، رساله خود را منتشر میکند!! چرا به او و مقلدانش در ایران مدال طلای اقتصاد نمی دهند؟! جناب آدام اسمیت سال های زیادی است که در دانشگاه های ایران شاگردانی تربیت کرده است که ثمرات غیرقابل جبرانی را به همراه داشته است! ایشان اصل منافع شخصی را خوی حیوانی می داند و معتقد است با این خوی حیوانی میتوان زندگی انسان ها را تنظیم کرد! او برای توجیه دخالت سرمایه داران در تغییر عمدی قیمت ها و کنترل بازار، نظریه《دست نامرئی بازار》را مطرح می کند و اساسا به مقابله با نظام تقدیرات و مشیت الهی می پردازد. همچنین در ادامه می گوید که افراد باید منفعت شخصی را بر منفعت اجتماع ترجیح دهند و با این امر به دنبال تجمیع سرمایه خود باشند. ظاهر کلام او فریبنده است اما جمله او مصداق "کلمة حق یراد بها الباطل" است. او به دنبال گسترش تحریک حرص و طمع افراد برای تقویت قطب ثروت است تا از این طریق دو قطب غنی و فقیر را ایجاد کند.حتی یکی از شاگردان ممتاز او به نام جان مینارد کینز، پا را فراتر گذاشته و می گوید: حرص و طمع و ربا و محافظه کاری؛ باید همچنان برای یک مدت کوتاه دیگر؛ خدایان ما باشند!! چرا در اقتصاد کشورمان تابع عقلای غیرعاقل باشیم و با این حال چرا کشور اسلامی ما به جای بکارگیری نظریه فقه المکاسب از نظریات معیوب بهره برده و می برد؟! @assre_jadid

#یادداشت_شانزدهم ۲۰ آذر ۱۴۰۰ آیت الله آدام اسمیت صاحب کتاب ثروت ملل، رساله خود را منتشر میکند!! چرا به او و مقلدانش در ایران مدال طلای اقتصاد نمی دهند؟! جناب آدام اسمیت سال های زیادی است که در دانشگاه های ایران شاگردانی تربیت کرده است که ثمرات غیرقابل جبرانی را به همراه داشته است! ایشان اصل منافع شخصی را خوی حیوانی می داند و معتقد است با این خوی حیوانی میتوان زندگی انسان ها را تنظیم کرد! او برای توجیه دخالت سرمایه داران در تغییر عمدی قیمت ها و کنترل بازار، نظریه《دست نامرئی بازار》را مطرح می کند و اساسا به مقابله با نظام تقدیرات و مشیت الهی می پردازد. همچنین در ادامه می گوید که افراد باید منفعت شخصی را بر منفعت اجتماع ترجیح دهند و با این امر به دنبال تجمیع سرمایه خود باشند. ظاهر کلام او فریبنده است اما جمله او مصداق "کلمة حق یراد بها الباطل" است. او به دنبال گسترش تحریک حرص و طمع افراد برای تقویت قطب ثروت است تا از این طریق دو قطب غنی و فقیر را ایجاد کند.حتی یکی از شاگردان ممتاز او به نام جان مینارد کینز، پا را فراتر گذاشته و می گوید: حرص و طمع و ربا و محافظه کاری؛ باید همچنان برای یک مدت کوتاه دیگر؛ خدایان ما باشند!! چرا در اقتصاد کشورمان تابع عقلای غیرعاقل باشیم و با این حال چرا کشور اسلامی ما به جای بکارگیری نظریه فقه المکاسب از نظریات معیوب بهره برده و می برد؟! @assre_jadid

#یادداشت_شانزدهم ۲۰ آذر ۱۴۰۰ آیت الله آدام اسمیت صاحب کتاب ثروت ملل، رساله خود را منتشر میکند!! چرا به او و مقلدانش در ایران مدال طلای اقتصاد نمی دهند؟! جناب آدام اسمیت سال های زیادی است که در دانشگاه های ایران شاگردانی تربیت کرده است که ثمرات غیرقابل جبرانی را به همراه داشته است! ایشان اصل منافع شخصی را خوی حیوانی می داند و معتقد است با این خوی حیوانی میتوان زندگی انسان ها را تنظیم کرد! او برای توجیه دخالت سرمایه داران در تغییر عمدی قیمت ها و کنترل بازار، نظریه《دست نامرئی بازار》را مطرح می کند و اساسا به مقابله با نظام تقدیرات و مشیت الهی می پردازد. همچنین در ادامه می گوید که افراد باید منفعت شخصی را بر منفعت اجتماع ترجیح دهند و با این امر به دنبال تجمیع سرمایه خود باشند. ظاهر کلام او فریبنده است اما جمله او مصداق "کلمة حق یراد بها الباطل" است. او به دنبال گسترش تحریک حرص و طمع افراد برای تقویت قطب ثروت است تا از این طریق دو قطب غنی و فقیر را ایجاد کند.حتی یکی از شاگردان ممتاز او به نام جان مینارد کینز، پا را فراتر گذاشته و می گوید: حرص و طمع و ربا و محافظه کاری؛ باید همچنان برای یک مدت کوتاه دیگر؛ خدایان ما باشند!! چرا در اقتصاد کشورمان تابع عقلای غیرعاقل باشیم و با این حال چرا کشور اسلامی ما به جای بکارگیری نظریه فقه المکاسب از نظریات معیوب بهره برده و می برد؟! @assre_jadid