eitaa logo
کارکم سرزمین سادات
309 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
839 ویدیو
24 فایل
﷽ 🎗سنگر و خاکریز بهانه است ما با هم رفیق شده‌ایم تا همدیگر را بسازیم 🌷کارکم سرزمین سادات🌷 🌷تنها کانال روستای کارکم🌷 🌷ارتباط با مدیر کانال از طریق آیدی های زیر🌷 @Abolfazl6a سید ابوالفضل حسینی 0938 0912 505 نبوی @ammar9153
مشاهده در ایتا
دانلود
✅🔷 آیا می‌دانید مذهبیِ بدونِ مبارزه، ظالم است؟ ✅ «أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ »(توبه/۱۹) 🔷آيا آبرسانى به حاجيان و تعمير مسجد الحرام را همانند (عملِ) كسى قرار داده‏ايد كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده و در راه خدا جهاد كرده است؟ اين دو نزد خداوند يكسان نيست و خداوند گروه ستمگر را هدايت نمى‏كند. ✅رحیم پور ازغدی: 🔷قرآن مي‌فرمايد، كسانى كه به اسم كارهاى مذهبى، سرگرم معيشت حجاج و آب دادن و تزيين مسجد الحرام و هيئت راه انداختن و آش نذرى دادن هستند، كه كارهاى خوبى هم هست، آيا فكر كرده‌اند اين كارها مساوى است با جهاد در راه خدا؟ 🔷امام خمينى در بياناتش به اين دسته افراد ميفرمايد، خداوند در قرآن جواب شماها را داده كه دنبال يك مذهب بى‌خطريد، مذهب منهاى جهاد و فداكارى، مذهب منهاى مقاومت! امام (ره) مي‌فرمايد، قرآن ، سرگرمى به معيشت حجاج، آب دادن به آنها و عمارت و تزيين مسجدالحرام و غفلت از ايمان به خدا و روز جزاء و فرار از مبارزه و كناره‌گيرى از جهاد فى سبيل الله را عين ظلم ميداند . 🔷 و مي‌گويد كسانى كه زندگى مذهبى‌شان اينگونه است، ظالمند! 🔷«أَجَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآْخِرِ وَ جاهَدَ فی سَبیلِ اللّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّهِ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمینَ» 🔷ايمان به خداى تعالى و روز جزاء، انسان را به جهاد فى سبيل الله و قيام براى حق و عدل، سوق مي‌دهد و خداوند قومى را كه اهل مبارزه نباشند، هدايت نمي‌كند و مي‌فرمايد آنها ظالمند. 🔷آنهايى كه مجاهده و مبارزه مي‌كنند در راه خدا، مساوى نيستند با كسانى كه مي‌گويند دين از سياست جدا است و بجاى مبارزه با ظلم به حاجى‌ها آب ميدهند، بجايش مسجد ميسازند، هيئت را آب و جارو مي‌كنند، قند و چايى به عزادارها مي‌دهند و... خدا اين دو دسته را مساوى نمي‌داند و مي‌گويد دسته دوم ظالمند، يعنى مذهبى‌هاى بدون جهاد و دور از سياست. 🔷امام (ره) مي‌فرمايد، پيامبر اسلام در تمام ساعات زندگانى‌اش با كفار ظلم پيشه به جنگ پرداخت و از كمى عِدّه و عُدّه نناليد و پيامبران اديان الهى در عين حالى كه در يك دستشان، كتابهاى آسمانى براى هدايت مردم بود، در دست ديگرشان سلاح بود. ✅ابراهيم خليل با يك دست صُحف را داشت و با دست دگر تبر براى شكستن بتها، موسى كليم الله، با يك دست تورات را داشت و با دست دگر عصا، كدام عصا؟ عصايى كه اژدها بود و فرعونيان را به خاك مذلت نشاند، و پيامبر بزرگ اسلام با يك دست قرآن را داشت براى هدايت بشر و با دست دگر شمشير براى سركوب خائنان و آنان كه قابل هدايت نبودند و توطئه مي‌كردند. اينها فلسفه دين است از نگاه امام. 🔷كسان ديگرى، دين را دارند جور ديگرى معنا مي‌كنند، دين را فقط لبخند با ظالم تفسير مي‌كنند. 🔷اسلام مي‌گويد لبخند با مردم، اخم با ظالم، اما اينها مي‌گويند لبخند به همه، ولو به قيمت اخم به محرومان و مردم مظلوم! ◀️همين الان هم كسانى مرتباً امام امام مي‌گويند ولى درست خلاف حرف‌هاى ايشان را مي‌زنند و معتقدند مي‌شود معنوى باشى و مسجد آباد كنى و هيئت راه بياندازى وليكن اهل لبخند به ظالم هم باشى، با آمريكا، با ابوسفيان با ابوجهل با ابولهب، در ديدگاه اينها ابولهب با حمزه مساوى است! به هر دو بايد لبخند زد. ✍️ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✅موانع جهاد تبیین «قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَ نَهاراً «5» فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً «6» وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً «7» ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً «8» ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً »«9»(سوره نوح) 🔷(نوح) گفت: پروردگارا همانا من قوم خود را شب و روز دعوت كردم. ولى دعوت من جز بر فرار آنان نيفزود. و البتّه هرگاه كه آنان را دعوت كردم تا (ايمان آورند و) تو آنان را بيامرزى، انگشتانشان را در گوشهايشان نهادند و لباسهايشان را بر سر كشيدند و (بر طغيان خود) اصرار كردند و سخت تكبر ورزيدند. آنگاه من آنان را با صداى بلند دعوت كردم. سپس گاهى به طور آشكار و گاهى در نهان (با آنان سخن) گفتم. ✅چرا جهاد تبیین اثر نمی‌کند 1⃣لجاجت به مرحله‌اى مى‌رسد كه لجوج الف- نه گوش مى‌دهد: «جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ»، ب- نه نگاه مى‌كند،«وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ»، ج- نه از كار خود دست برمى‌دارد «وَ أَصَرُّوا» د- و نه كوتاه مى‌آيد. «وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً» 2⃣فرار از حق‌ فرار قوم نوح: «فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِراراً» فرار قوم پيامبر: «إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً» 3⃣گوش ندادن به حرف حق كفّار زمان نوح انگشت در گوش مى‌نهادند تا نشنوند. «جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ» ✍ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹