♨️ نمونه موضوع کرسی آزاد اندیشی بررسی #مناسک نوپدید از نظر شرعی، اجتماعی و فرهنگی 💠 توضیحات: در سال‌های اخیر در جامعه شاهد نمونه‌هایی از مناسک دینی و مظاهر دینداری هستیم که با گذشت زمان و در بستر شرایط اجتماعی، رو به غلظت است و به نوعی به #هنجارهای دینی تبدیل شده و ماندگار و مخالف‌شکن می‌شوند. اموری مانند: 🔹دهه‌های شهادت اهل‌بیت (ع) مانند ایام فاطمیه 🔹 تجمعات و سوگ‌واره‌هایی مثل «شیرخوارگان حسینی» برای نوزادان 🔹 و «احلیٰ من العسل» برای نوجوانان 🔹 دهه محسنیه 🔹 و ... ⭕️ شکل‌گیری این قبیل مناسک، سؤالاتی را پیرامون #منسک_پرروی و #منسک_سازی ایجاد می‌کند که برخی از نگاه آسیب‌شناسی دینی به آن توجه کرده و سؤالاتی از قبیل مسائل زیر را می‌پرسند: ❓1⃣ بعد #فقهی_تاریخی: آیا سیره ائمه (ع) این‌طور بوده؟ 🔸 مثلاً ۶۰ روز عزاداری محرم و صفر و تعطیلی مراسم شادی از چند روز قبل تا چند روز بعد آن (حدود ۷۰ روز) 🔸 یا برگزاری فاطمیه اول (به قول ۷۵ روز) و فاطمیه دوم (به قول ۹۵ روز) و تعطیلی مراسم شادی از چند روز قبل ، و در بین دو شهادت و تا چند روز بعد آن (یعنی حدود ۲۵ روز) 🔸برگزاری دهه محسنیه شهادت حضرت محسن و تبلیغ و ترویج آن 🔸 ادله خاص یا عمومات، این #سیره را اثبات می‌کند؟ ❓2⃣ بعد #فرهنگی_اجتماعی: 🔸 آیا ایجاد این مناسک، بالا بردن «تراز دینداری مقبول» در جامعه نیست؟ 🔸 و آیا نتیجه آن، احساس دوری از دین برای کسانی که نمی‌توانند با این مناسک همراهی کنند، نیست؟ 🔸 آیا این مناسک در بستر زمان در تعارض با عرفیات قرار نمی‌گیرد و عرصه منطقة الفراغ عرفیات را تنگ نمی‌کند؟ 🔸آیا باعث پیدایش #نگاه_منفی در اقشار خاکستری جامعه نسبت به دین و دینداری نمی‌شود؟ ⭕️ بررسی وتحلیل نظرات مخالف و موافق در این موضوع می تواند به نشاط علمی مدرسه کمک شایانی داشته باشد ، ان شاء الله. @esmaeilipajoohesh