#تقریرات_شرح_زیارتنامه_حضرت_فاطمه(س) #جلسه_سیزدهم 🔷 تسلیم بودن حضرت فاطمه زهرا (س) در مقابل رضای الهی 🔸وقتی در زندگی اهل بیت(ع)، علی الخصوص حضرت زهرا(س) دقیق میشویم، چیزی که بسیار مشهود است تسلیم بودن ایشان در مقابل رضای الهی است. 🔸امام زين العابدين(ع) میفرمایند: الرِّضا بمَكروهِ القَضاءِ مِن أعلى دَرَجاتِ اليَقينِ. راضى بودن به قضاى ناخوشايند(خدا) از بالاترين درجات يقين است. 📚#تحف_العقول_عن_آل_الرسول علیهم السلام،جلد۱،صفحه۲۷۸   🔸تسلیم امر پروردگار بودن در شراشر زندگی اهل بیت(ع) مخصوصاً مادر بزرگوارشان #حضرت_فاطمه_زهرا(س) مشهود است و آثار بسیار عجیبی در این تسلیم بودن در مقابل ذات اقدس ربوبی است. اینکه خداوند سبحان را، هو الاول و الاخر و مسبب الاسباب بدانیم در تمام ابعاد زندگی شخصی و اجتماعی ما موثر بوده و زندگی زیبایی را برای ما رقم میزند. 🔸روایتی از حضرت زهرا(س) که میفرمایند: مَنْ أَصْعَدَ إِلَي اللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ أَهْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الیه أَفْضَلَ مَصْلَحَتِه‏. کسی که عبادت پاک و خالص خود را به بالا بفرستد، خداوند عزیز و جلیل، بهترین مصالحش را بر او نازل می گرداند. 📚#التفسير_المنسوب_إلى_الإمام_العسکري عليه السلام ج ۱، ص ۳۲۷ 🔸از روایت فوق، اینگونه برداشت میشود که هر کس بخواهد کاری انجام دهد اعم از نماز، روزه، خمس، زکات، نوشتن مقاله، زدن هشتگ و ... میبایست این امر را خالصاً مخلصاً برای خداوند سبحان انجام دهد و به سمت او بفرستد و بگوید #قربه_الی_الله انجام میدهم. هرگونه نفی، اثبات، موضع گیری و ... صرفاً برای رضایت پروردگار باشد. در اینصورت خداوند بهترین مصلحت را برایش رقم زده و بهترین آینده را برایش پیش بینی میکند. 🔸بعنوان مثال شخصی از منزل به قصد خریدن گوشت بیرون میرود، قبل از رسیدن به قصابی، تصمیم میگیرد ابتدا نان بخرد بعد به قصابی برود، بعد از خریدن نان به سمت قصابی می‌رود و میبیند گوشت تمام شده است. ممکن است ناراحت شود که خرید گوشت تازه را از دست داده است. قطعاً این مصلحت از جانب خداوند بوده، وقتی مومنانه زندگی کرده، نماز باصفا خوانده، عبادت با معنویت داشته، قربه الی الله بوده و ..‌‌. آن روز ممکن است ذبح آن گوشت ذبح درستی نبوده یا مسأله ای بوده که در زندگی و سعادت شخص اثر سوء داشته و خداوند بدین گونه برایش رقم زده است. 🔸وقتی انسان میگوید، خدایا من تو را میبینم، هوالاول و الاخر هو الظاهر و الباطن، خدایا به نام تو شروع میکنم و به نام تو تمام میکنم همانگونه که اول کار با بسم الله الرحمن الرحیم است قرآن کریم می‌فرماید: دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعالَمِينَ نیایش آنان در آنجا این است که «خدایا، تو را (از هر بدی) منزه می‌دانیم». و در آنجا، درود (خدا بر) آنان، سلام (و اعلام امنیت کامل) است، و پایان‌بخش نیایششان این است که «سپاس و ستایش، از آنِ خداست که مالک و صاحب‌اختیار جهانیان است».یونس۱۰ در اینصورت خداوند در تمام عرصه های زندگی شخصی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ‌..‌.بهترین ها را رقم خواهد زد. #تقریرات #فاطمیه 🔰@kashfolmorad

🔺#امام_باقر_(ع) به شاگردان خود روح مشی و عظمت میدهد، بخش مهم تعلیمات اسلامی روح کرامت است، سیدالاستاد علامه طباطبایی رضوان الله علیه می‌فرمود: کرامت یک واژه عربی است که معادل فارسی ندارد، کریم غیر از عظیم است، غیر از کویر است، غیر از محترم است. ما اگر خواستیم کرامت را که یک واژه عربی است معنا کنیم ناچاریم چند کلمه فارسی را مرکب کنیم و از مرکب کار بسیط ساخته نیست. کرامت باری دارد که لغت عرب آن بار را میکشد. 🔺#امام_باقر_(ع) درس کرامت داد، فرمود: اگر ظاهرت خوب است، باطنت را هم مثل ظاهرت بکن. مَن كانَ ظاهِرُهُ أرجَحَ مِن باطِنِهِ خَفَّ ميزانُهُ. هر كس ظاهرش بهتر از باطنش باشد، ترازويش سبك آيد. 📚#مشكاة_الأنوار،ص۵۵۴. 🔺بعد فرمود: إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تُعَامِلَ أَحَداً إِلاَّ وَ لَكَ اَلْفَضْلُ عَلَيْهِ فَافْعَلْ. 📚#تحف_العقول_عن_آل_الرسول_علیهم_السلام، جلد۱،صفحه۲۹۳. در معاملات، درگفتگوها، در نوشتن ها اگر کسی اشکالی به شما وارد کرد شما به طرزی اشکال رو جواب دهید که لک الفضل؛ نه اینکه لک الفضل یعنی ثابت کنی من با سوادترم، نه. ثابت کنی کریم تری. اگر اشکالی کرد؟ کریمانه حل کنی. در برخوردهای مالی و غیر مالی کاری کنی که دستت بگیر نباشد، دست بخشنده داشته باشی، میخواهی گفتاری را رد کنی، کریمانه رد کن. چیزی را از کسی گرفتی افضل از اون رو بده، دستِ بگیر نداشته باش. هر کسی در هر شرایطی با هر کسی معامله میکند، خواه معامله علمی، خواه معامله اخلاقی خواه معامله مالی، بکوش که؛ و لک الفضل. 🔺#امام_محمدباقر(ع): لو يَعلَمُ السائلُ ما في المَسألَةِ ما سَألَ أحَدٌ أحَدا، و لَو يَعلَمُ المَسؤولُ ما في المَنعِ ما مَنَعَ أحَدٌ أحَدا. اگر سائل بداند كه در سؤال و خواهش كردن چه نهفته است، هرگز كسى از كسى چيزى درخواست نمى كرد و اگر كسى كه از وى خواهشى مى شود بداند كه در نوميد كردن چه نهفته است، هرگز كسى را نوميد برنمیگرداند. 📚#تحف_العقول،300. اگر کسی بداند سوال چقدر بد است، هیچکسی از غیر خدا سوال نمیکند و اگر کسی بداند منع کردن چقدر بد است هیچکسی هیچ سائلی را منع نمیکند. امام محمد باقر(ع) درس کرم میدهد. 🔹حضرت آیت الله جوادی آملی «اَدامَ اللهُ ظِلَّه» #ولادت_امام_محمد_باقر(ع) #ماه_رجب 🔰@kashfolmorad

#تقریرات_شرح_زیارتنامه_حضرت_فاطمه(س) #جلسه_چهاردهم 🔷 دخالت حضرت فاطمه زهرا(س) در مسائل سیاسی و اجتماعی 🔸یکی از مسائلی که در زندگی پرشور و هیجان وجود مقدس و نازنین #حضرت_فاطمه_زهرا(س) بسیار قابل توجه است، مسأله دخالت ایشان در #امور_سیاسی است. 🔸وجود مقدس حضرت زهرا(س)، وجودی منحصر به یک مسأله (مانند عبادت فردی و محراب) نبودند، بلکه ایشان پا به عرصه جامعه نهاده و در مسائل سیاسی و اجتماعی روز دخالت کرده اند که این امر منجر به شهادت ایشان گردید. 🔸حضرت زهرا(س) یک عارف منزوی نبوده، بلکه ایشان یک عارف حماسه ساز بودند. در واقع #عرفان_و_حماسه باهم گره خورده اند؛ امکان ندارد کسی در عرصه عرفان بعنوان یک عارف ظاهر شود و در مسائل سیاسی و مسائل هیجانی، اصطلاحاً اهل حماسه نباشد، قطعا عرفان و حماسه بهم پیوسته اند‌. 🔸همانطور که وجود مقدس و نازنین #سیدالشهدا بعنوان یک عارف در عرصه کربلا آن صحنه باشکوه را رقم میزند. یا وجود مقدس و نازنین #امیرالمومنین(ع) بعنوان امام العارفین در دوران چهار الی پنج سالی که حکومت ظاهری که داشتند سه جنگ بزرگ در جهان اسلام را رقم میزند؛ سه کشتار عظیم. 🔸در این مسأله که وجود مقدس و نازنین حضرت زهرا(س) در مسائل سیاسی وارد شدند و در همین مسأله سیاسی، فرزند خود را از دست دادند و خودشان نیز به مقام شهادت رسیدند جای هیچ حرف و بحثی نیست، لیکن برخی از افراد، جریان آن حضرت را دستاویزی قرار داده که در مسائل سیاسی وارد شوند، از دیدگاه منطقییون، کلی این مسأله، بعنوان کبری قضییه پذیرفته شده است که ما باید در مسائل سیاسی وارد شویم، نقش آفرینی کنیم و اساساً دیانت از سیاست جدا نیست؛ لیکن در صغری قضییه که افراد باید درک درست و شناخت عمیقی از مباحث سیاسی و مسائل سیاسی روز داشته باشند جای بحث است. 🔸اگر افراد فهم غلطی از مسائل سیاسی داشته و فاقد بینش و بصیرت قابل اعتمادی باشند، بدون شک، عدم ورود این افراد به مسائل سیاسی مفید به فایده تر خواهد بود. والا لطمه ای که اینگونه افراد وارد میکنند به مراتب بیشتر از ضربات دشمنان است. داشتن #بینش_سیاسی و #بصیرت به مانند رجال سیاسی تاریخ از قبیل مرحوم مدرس، حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری لازمه دخالت در امور سیاسی است. 🔸حضرت امیرالمومنین علی(ع) به زیبایی در این خصوص فرمودند: كُنْ ذَنَباً وَ لاَ تَكُنْ رَأْساً دنباله رو باش و سرکرده مباش‌. 📚#بحار_الأنوار_الجامعة_لدرر_أخبار_الأئمة_الأطهار_علیهم_السلام.ج۷۵،ص۲۶۹ #تقریرات #فاطمیه ✅@kashfolmorad

#تقریرات_شرح_زیارتنامه_حضرت_فاطمه(س) #جلسه_پانزدهم 🔷لقمه های ملکوتی حضرت فاطمه زهرا(س) 🔸هزار و اندی سال پیش، پس از وجود مبارک و نازنین #پیامبر_اسلام_حضرت_محمد(ص)، به مقام شامخ تنها بازمانده ایشان، جسارتها، توهین ها و بی ادبیها شد و دختر پیغمبرشان را به #شهادت رساندند‌. 🔸حضرت زهرا(س) فرزندان خردسال خویش را رها کرده و این دنیا را با قلبی پردرد، پهلویی شکسته، دستی آسیب دیده و صورتی کبود وداع گفت و علی #مظلوم_و_غریب را با ایتامش، با مشکلات مدینه و مردم تنها گذاشت. 🔸در شب شهادت #بضعه_الرسول، #ریحانه_النبی حضرت فاطمه زهرا(س)، باید دست گدایی را بلند کرده و از بی بی دو عالم کم نخواهیم، چرا که کم خواستن خسران خودمان است، باید از فاطمه(س) خودِ فاطمه را خواست. 🔸قرآن کریم در یکی از آیات سوره مبارکه دهر(انسان) جریان وجود مقدس حضرت زهرا(س) به همراه خانواده را که روزه میگیرند، بیان میکند. هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً. سه روز متوالی بهنگام افطار افرادی مسکین، یتیم و اسیر به در خانه حضرت آمده و ایشان غذای خانواده را به آنها داده و با آب افطار مینمایند، وقتی پیغمبر می آید و حال وخیم این خانواده را می‌بینند و جویای احوالشان می‌شود؛ مطلع میگردد که ایشان غذای خود را به افراد مسکین، یتیم و اسیر داده اند. ادامه داستان ماجرای آمدن غذا از بهشت و تناول کردن‌. وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً. 🔸اگر بخواهیم میهمان سفره بابرکت حضرت زهرا(س) باشیم و از لقمه های ملکوتی که آن حضرت با دست شکسته بر دهان مومنین و رهجویان حقیقت میگذارند، استفاده نماییم و به تعبیر زیبای قرآن که میفرماید حضرت زهرا(س) لقمه های قدسی میدهد؛ باید در این آستانه و درگاه در کسوت مسکین و یتیم و اسیر باشیم؛ در این درگاه «منیت» جایی ندارد و اگر با حالت تکبر و نخوت بیاییم چیزی عایدمان نخواهد شد، اگر حقیرانه بیاییم #از_خاک_به_افلاک میرسیم. #تقریرات #فاطمیه ✅@kashfolmorad

📖#تدریس #مهدویَّت 🔹جلسه:دهم موضوع:فوائد امام غائب(۳) 🎙مدرس:استاد مافی 🌐آیدی کانال؛ @kashfolmorad

🔺اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى نَصَبَ فِي اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَةِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ اَلدَّاعِي فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ يُنَادِي ذَلِكَ اَلْمَلَكُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْهُ إِلَى اَلصَّبَاحِ:طُوبَى لِلذَّاكِرِينَطُوبَى لِلطَّائِعِينَ وَ يَقُولُ اَللَّهُ تَعَالَى: أَنَا جَلِيسُ مَنْ جَالَسَنِي وَ مُطِيعُ مَنْ أَطَاعَنِي وَ غَافِرُ مَنِ اِسْتَغْفَرَنِي اَلشَّهْرُ شَهْرِي وَ اَلْعَبْدُ عَبْدِي وَ اَلرَّحْمَةُ رَحْمَتِي فَمَنْ دَعَانِي فِي هَذَا اَلشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَنِ اِسْتَهْدَانِي هَدَيْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا اَلشَّهْرَ حَبْلاً بَيْنِي وَ بَيْنَ عِبَادِي فَمَنِ اِعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَيَّ. 🔺ترجمه: خداوند در آسمان هفتم، ملکی را منصوب کرده که به او «داعی» می گویند. هرگاه ماه رجب فرا می رسد، آن ملک هر شب تا صبح چنین ندا می دهد: خوشا به حال ذاکران! خوشا به حال اهل طاعت! همانا خداوند متعال می فرماید:«من همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، و مطیع کسی هستم که از من اطاعت نماید، و آمرزنده کسی هستم که از من آمرزش بطلبد. این ماه، ماه من است و بنده، بنده من و رحمت، رحمت من است؛ پس هر کس در این ماه، من را بخواند، او را اجابت می کنم و هر کس از من درخواستی داشته باشد، به او عطا می کنم و هر کس از من هدایت بخواهد، او را هدایت می نمایم. من این ماه را ریسمانی میان خود و بندگانم قرار دادم که هر کس به این ریسمان چنگ بزند، به من وصل شده است». إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۲۸ قدر لحظات عمر را بدانیم که چقدر زود دیر میشود😭 🔺بشارت میدهد هر دم عصای پیر در دستم که مرگ اینجاست یا اینجاست یا اینجاست یا اینجا؟ صائب تبریزی #ماه_رجب #این_الرجبیون #کانال_استاد_مافی/عضو شوید👇 ✅@kashfolmorad

#تقریرات_مباحث_مهدویت #جلسه_دهم #مهدویت #مساله_فوائد_امام_غائب(۳) (دو صفحه) 🔷نقش غایــی امام در روایات چیست؟ 🔸نَحْنُ أَئِمَّةُ اَلْمُسْلِمِينَ وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى اَلْعَالَمِينَ وَ سَادَةُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَادَةُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ وَ مَوَالِي اَلْمُؤْمِنِينَ وَ نَحْنُ أَمَانُ أَهْلِ اَلْأَرْضِ كَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَ نَحْنُ اَلَّذِينَ بِنَا يُمْسِكُ اَللَّهُ «اَلسَّمٰاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ» وَ بِنَا يُمْسِكُ اَلْأَرْضَ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا وَ بِنَا «يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ» وَ بِنَا يَنْشُرُ اَلرَّحْمَةَ وَ يُخْرِجُ بَرَكَاتِ اَلْأَرْضِ وَ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ لَمْ تخلو [تَخْلُ] اَلْأَرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ فِيهَا ظَاهِرٌ مَشْهُورٌ أَوْ غَائِبٌ مَسْتُورٌ وَ لاَ تَخْلُو إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ فِيهَا وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَمْ يُعْبَدِ اَللَّهُ قَالَ سُلَيْمَانُ فَقُلْتُ لِلصَّادِقِ(ع) فَكَيْفَ يَنْتَفِعُ اَلنَّاسُ بِالْحُجَّةِ اَلْغَائِبِ اَلْمَسْتُورِ قَالَ كَمَا يَنْتَفِعُونَ بِالشَّمْسِ إِذَا سَتَرَهَا اَلسَّحَابُ. ما امامان مسلمانان و حجتهاى خدا بر عالميان و سادات مؤمنان و پيشواى دست و روسفيدان و سروران اهل ايمانيم؛ امان اهل زمين هستيم چنانچه ستاره‌ها امان اهل آسمانند، مائيم كه خدا بوسيله ما آسمان را نگاهداشته تا بر زمين نيفتد جز با اجازه او و براى ما آن را نگهداشته تا بر اهلش موج نزند و براى ما باران ببارد و رحمت خويش نشر كند و زمين بركات خود را بيرون دهد و اگر امام در زمين نباشد زمين اهل خود را فرو برد. سپس فرمود از روزى كه خدا آدم را آفريده خالى از حجت نيست كه يا ظاهر و مشهور بوده است و يا غايب و مستور و تا قيامت هم خالى نماند او حجت خداست و اگر چنين نباشد خدا را نپرستند، سليمان راوى حديث گويد از امام صادق (ع) پرسيدم چگونه مردم به امام غائب بهره‌مند شوند؟ فرمود چنانچه به آفتاب پس ابر بهره‌مند شوند. 📚#الامالی_شیخ_صدوق، جلد۱، ص۱۸۶ ↩️در کتابهای ذیل روایاتی در خصوص اینکه هرگز زمین از حجت خدا خالی نمیشود آمده است: 🔺در #الکافی مرحوم شیخ کلینی بابی وجود دارد؛ بابُ اَنَّ الاَرض لاتَخْلوا مِنْ حُجهٍ که ۱۳ روایت در این خصوص داریم. 🔺در کمالُ الدین و تَمام النعمه شیخ صدوق حدود ۴۰ حدیث در این مورد وجود دارد. 🔺در بحارالانوار بابی داریم؛ #الاِضْطرار_مِنَ_الحُجَّه که حدود ۱۰۰ حدیث در این خصوص مطرح شده است. ✔️ روایات زیادی وجود دارد در خصوص اینکه زمین از حجت خدا خالی نخواهد شد، پس این موضوع بسیار مهمی است، مسأله علت غایی این عالم بسیار حائز اهمیت و باارزش بوده که ائمه به آن تاکید دارند. 🔸قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع):تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ؟ قَالَ: «لَوْ بَقِيَتِ الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ، لَسَاخَتْ». ابو حمزة گويد به امام صادق(ع) عرض كردم: زمين بدون امام مي ماند؟ فرمود: اگر زمين بدون امام باشد فرو رود (و نظمش از هم بپاشد). 📚#الكافي(ط - دارالحديث)، ج‌۱، ص۴۳۷ 🔸عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع) قَالَ: لَوْ أَنَّ اَلْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ اَلْأَرْضِ سَاعَةً لَمَاجَتْ بِأَهْلِهَا كَمَا يَمُوجُ اَلْبَحْرُ بِأَهْلِهِ . امام باقر(ع)فرمود چنانچه امام از زمين بر گرفته شود زمين با اهلش مضطرب گردد چنان كه دريا. 📚#الکافی، جلد۱، ص۱۷۹ 🔸مرحوم #سید_مرتضی میفرماید اینها کنایه است؛ یعنی اگر امام در بین مردم نباشد مردم به جان هم افتاده و یکدیگر را نابود میکنند. سیدمرتضی در کتاب الشافی میفرمایند: قوله «و لعله كناية عن هلاك البشر» أنكر السيد المرتضى (ره) في الشافى أن يكون مذهب الامامية زوال الارض و هلاكها تكوينا و ... سیدمرتضی در کتاب الشافی فی الامامه انکار کرد این موضوع را که مذهب امامیه این باشد که زمین از بین میرود، ایشان میگوید زمین از بین نمی‌رود بلکه مردم دچار فتنه میشوند و همدیگر را از بین میبرند. که هر دوی اینها را مرحوم #ملاصالح_مازندرانی در شرح اصول کافی نقل کردند: و لعلّه كناية عن هلاك البشر و فنائهم و يحتمل أن يريد الحقيقة لأنّ الغرض الأصلي من انكشاف بعض‏، الأرض هو أن يكون مسكنا لهم و كونه مسكنا لغيرهم من الحيوانات المتنفّسة إنّما هو بالعرض فإذا فات الغرض الأصلي عاد إلى وضعه الطبيعي. شاید این کنایه باشد از اینکه بشر هلاک می‌شوند و از بین میروند‌. ایشان احتمال دادند حقیقت اراده شده باشد نه مجاز؛ وقتی غرض از زمین اینست که زمین مسکن انسان، حیوانات و موجودات روی زمین باشد؛ وقتی غرض اصلی زمین که وجود امام باشد از بین برود، بودن زمین ارزشی ندارد و خداوند کار بدون هدف و غرض انجام نمیدهد، لذا زمین از بین میرود. #تقریرات ✅@kashfolmorad

🔸#ملاصدرا، در شرح اصول کافی برای توضیح این مسأله از #برهان_لمّی استفاده میکند و میگوید وقتی خداوند را بشناسید(توحید)، مسأله معاد، نبوت و امامت نیز حل میشود. 🔸اَللّهُمَّ‌عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ‌اِنْ‌لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى‌رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ‌لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ‌اَعْرِفْ‌حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ‌عَرِّفْنى حُجَّتَكَ‌فَاِنَّكَ اِنْ‌لَمْ تُعَرِّفْنى‌حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ‌عَنْ‌دينى. خدایا خود را به من بشناسان، زیرا اگر خود را به من نشناسانی فرستاده‌ات را نشناخته‌ام، خدایا فرستاده‌ات را به من بشناسان، زیرا اگر فرستاده‌ات را به من نشناسانی حجّتت را نشناخته‌ام، خدایا حجّتت را به من بشناسان، زیرا اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دین خود گمراه می‌شوم. 📚#بحارالأنوار، جلد۵۲، صفحه۱۴۶ 🔷آثار تشریعی امام یعنی آثاری که مربوط به شریعت، دین و مکلفین است، یعنی در این فضا امام چه اثری دارد؟ 1⃣ وجود امام لطف است. اولین مطلبی که در خصوص امام میتوان گفت اینست که وجود امام لطف است؛ یعنی خداوند کاری میکند که بواسطه آن کار به اطاعت نزدیک میشویم یا از معصیت دور میشویم. وجود امام حی و حاضر در جامعه لطف است، اما امامی که غائب است چگونه ما را به اطاعت نزدیک میکند؟ _یقرب الی الطاعه_ یا چگونه ما را از معصیت دور میکند؟ _یبعد عن المعصیة_ 🔸طبق روایات، امام بصورت ناشناس در بین مردم حضور دارد و غیبت امام در مقابل ظهور است نه حضور، امام، حاضرِ غائب از نظر است. حضرت ولی عصر(عج) در بین مردم حضور فیزیکی دارد و فرق ایشان با سایر ائمه این است که حضرت در کل دنیا حضور فیزیکی دارد. 🔸اعمال مکلفین در هر شب و روز بر امام عرضه میشود: تُعْرَضُ اَلْأَعْمَالُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَعْمَالُ اَلْعِبَادِ كُلَّ صَبَاحٍ أَبْرَارُهَا وَ فُجَّارُهَا فَاحْذَرُوهَا وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: «اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اَللّٰهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ»وَ سَكَتَ. توبه۱۰۵ در هر بامداد كردار بندگان نيكوكار و فاسق بر رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله عرضه مى‌شود، پس بر حذر باشيد (از كردار ناشايست) و همين است معنى قول خداى تعالى«در عمل كوشيد كه خدا و رسولش كردار شما را ميبينند» و ساكت شد. 📚#الکافی، جلد۱، ص۲۱۹ 🔸سوال: اگر وجود امام لطف است یعنی وجود پیامبر و امامان سابق نیز لطف اند. اگر خداوند میخواست با ناظر بودن امام مردم را از گناه بازدارد، امامان قبل همه بعنوان ناظر هستند، پس چه نیازی به امام حی و حاضر بود؟ پاسخ: غالب مردم از اینکه یک نفر حی و حاضر ناظر بر اعمال آنها باشد به نسبت افرادی که از عالم برزخ بر اعمال آنها نظارت نمایند، تفاوت بسیاری قائلند. 🔸#خواجه_نصیرالدین_طوسی در کتاب تجرید الاعتقاد که علامه حلی بر آن شرحی نوشت با عنوان کَشْفُ الْمُراد فی شَرحِ تَجْریدِ الْاِعتِقاد جمله ای در خصوص امام میگوید: وُجودهُ لُطف، و تصرّفُه لطفٌ آخَر و عدمُه منّا. وجود امام لطفی است از جانب خداوند و تصرف او لطفی دیگر؛ که نبود این تصرفات ظاهری امام از جانب ماست.(ما خود را محروم کرده ایم از این لطف دوم) #تقریرات ✅@kashfolmorad

📖#تدریس #مهدویَّت 🔹جلسه:یازدهم موضوع:فوائد امام غائب(۴) 🎙مدرس:استاد مافی 🌐آیدی کانال؛ @kashfolmorad

🔹️تقابل دو گروه متفاوت در واقعه کربلا... 🎬 برنامه #لبیّک شبکه استانی ایلام محرم۱۴۰۱، با حضور استاد مافی #پنجشنبه_های_حسینی ❤ ✅@kashfolmorad

#تقریرات_مباحث_مهدویت #جلسه_یازدهم #مهدویت #مساله_فوائد_امام_غائب(۴) (سه صفحه) 🔷آثار تشریعی امام 2⃣حفظ شریعت #حفظ_شریعت(که زیر مجموعه آن رهبری با واسطه است«علما») یکی از دلائل عقلی ضرورت وجود امام بعد از نبی وجوب حفظ شریعت است. بشر همواره به شریعت آسمانی نیاز دارد و از آنجایی که شریعت اسلام آخرین است پس باید حفظ شود و حفظ آن به نحو کامل در گرو آن است که حافظ آن از عصمت علمی و عملی برخوردار باشد. 🔸ما معتقدیم شریعت پیغمبر به نحو تمام و کمال به دست ما رسیده و حفظ هم شده است، لذا میبایست همواره حافظی کنار شریعت پیغمبر باشد که شریعت را به نحو کمال و تمام حفظ نماید. 🔸این موضوع مخالفانی هم دارد که قائلند به اینکه تمام شریعت پیغمبر به دست ما نرسیده(بدلیل زندانی بودن ائمه) و بخش عظیمی از آن از بین رفته است(حمله مغولها به کتابخانه شیخ طوسی در بغداد) 🔸 اینان معتقدند حضرت ولی عصر(عج) بهنگام ظهور بخش دیگر شریعت را می آورند‌. که این موضوع صحیح نیست‌. با ظهور حضرت حجت بخش عظیمی از معارف را ممکن است دریافت نماییم اما شریعت را خیر. شریعت مجموعه ای است از احکام الهی(واجبات، محرمات، مکروهات و مستحبات) که بطور کامل دریافت شده است. 🔸هر زمانی علمای ما اشتباه نمایند، حضرت ولی عصر(عج) به نحوی که با غیبت ایشان سازگار باشد ورود کرده و اشتباه را متذکر می‌شوند. بعنوان مثال فقط بر یک شخص ظاهر شده و قول حق را به ایشان میگوید و آن شخص در خصوص آن مسأله مخالفت نموده و مانع شکل گیری اجماع میشود. مرحوم شیخ طوسی از این موضوع تعبیر به #اجماع_لطفی میکند. ایشان معتقد بودند، ملاک اجماع؛ لطف است. 🔸اگر همه علما در یک عصر برخلاف شریعت اجماع نمایند، بر امام واجب است که بیاید و القاء خلاف نماید. یعنی وقتی یک نفر مخالفت کند اجماع شکل نمی‌گیرد و همه مردم به اشتباه نمی‌روند. نمونه های فراوان در تاریخ آمده است. به عنوان مثال مسئله‌ای را علما مطرح می‌کردند و می‌گفتند دلیلنا الاجماع(اجماع تشرفی) 🔸 آخوند خراسانی میفرماید: یحتمل آن شخص امام را ملاقات کرده و قول حق را از ایشان گرفته، منتهی نمی‌تواند بگوید امام این موضوع را به من گفته چون در عصر غیبت نباید گفته شود با امام ملاقات داشته ام، مگر کسی بفهمد. چون نمی‌تواند بگوید امام گفته میگوید: #اجماع. چرا؟چون از نظر شیعه تعداد مهم نیست بلکه وجود امام در مجمعین مهم است. 🔸برخی از اصطلاحات بین شیعه و اهل سنت مشترک بوده لیکن معنای آنها کاملاً با هم متفاوت است، از جمله کلمه #اجماع. معنی کلمه اجماع در بیان اهل سنت اجمعت الامه میباشد؛ یعنی امت پیغمبر بر خلاف و اشتباه اجماع نمی‌کنند. این کلمه از سقیفه شروع شد(امت پیغمبر بعد از پیغمبر اجماع کردند که ابوبکر جانشین پیغمبر شود و این موضوع درست است) از نظر اهل سنت اجماع دلیل مستقلی است در کنار قرآن(اجماع امت) 🔸معنای اجماع از نظر شیعه، کاشف از قول معصوم است. یعنی ملاک حجیت اجماع، کاشف از قول معصوم است. از نظر شیعه اجماع دلیل مستقل نیست بلکه اجماع زیر مجموعه سنت است چون کاشف از قول معصوم است و معصوم هم می‌شود سنت. 💠در ذیل نمونه هایی از عبارت‌های علما در این مورد آمده است: 🔸الشّرع محفوظ مع الغيبة، لأنّه لو جرى فيه ما لا يمكن العلم به لفقد أدلّته و انسداد الطّريق إليه، لوجب ظهور الإمام لبيانه و استدراكه. با اینکه امام غائب است شریعت محفوظ میماند بخاطر اینکه اگر چیزی در شریعت پیش بیاید و ندانیم و نتوانیم آنرا بفهمیم چون ادله اش(روایت) را نداریم و نتوانیم به سمت دلیل هم برویم،امام باید ظاهر شود و آنرا بیان کند و جبران نماید. 🔸شرح ذلك: و إن قيل: إذا كان الإمام غائبا لا يوصل إليه و عندكم أنّ أحد ما يحتاج إليه فيه أن يحفظ الشّريعة، فما الّذي يؤمنكم أن يكون شيء من الشّريعة لم يصل إليكم و لم ينقل. و هذا يؤدّي إلى الشكّ في فوت كثير من الشّرائع. اگر گفته شود وقتی امام غایب است که نمی‌شود به امام رسید و یکی از کارهایی که امام باید انجام دهد حفظ شریعت است به چه دلیل میگویید شریعت شما حفظ شده است؟ از طرفی می‌گویید شریعت حفظ شود از طرفی میگویید امام غایب است! پس وقتی امام غایب است از کجا می‌توانید در امان باشید که کل شریعت در دست شماست. 📚#سید_مرتضی(متوفی۴۳۶) شرح جمل العلم و العمل، ص۲۳۲ #تقریرات ✅@kashfolmorad

قلنا نحن: لا يجوز أنّ شيئا من الشّريعة لم يصل إلينا و نتمكّن نحن من الوصول إليه، لأنّا إذا علمنا أنّ شريعة النبيّ - صلّى اللّه عليه و آله - لازمة لنا إلى يوم القيامة، و علمنا أنّ التّكليف لم يسقط عنّا في حال من الأحوال، علمنا أنّ ما فرضوه من ضياع بعض الشّريعة و ترك نقله - و إن كان ممكنا - لم يتّفق. لأنّه لو اتّفق ذلك لكان إمّا أن يسقط من التّكليف عنّا ما ذلك الشّيء لطف فيه و قد علمنا أنّ شيئا من التّكليف لم يسقط، أو كان يجب أن يظهر الإمام و يؤيّده اللّه تعالى بالملائكة فيؤدّي إلينا ما ضاع منّا و لم يصل إلينا، فلمّا لم يسقط التّكليف عنّا و لم يظهر هو، علمنا أنّ ذلك لم يتّفق. ما در جواب می‌گوییم اصلاً امکان ندارد شریعت به ما نرسد. قطعاً همه شریعت به ما رسیده است ما می‌توانیم به شریعت دسترسی پیدا کنیم تمام شریعت به دست ما رسیده است ولو با یک خبر. ولی رسیده. دلیل آن این است که وقتی ما می‌دانیم شریعت پیغمبر باید تا روز قیامت بماند و تکالیف از ما ساقط نمی‌شود در نتیجه ما می‌فهمیم آن چیزی که شما گفتید(که شریعت به دست ما نرسیده باشد) اتفاق نمی‌افتد. شما گفتید یک بخشی از شریعت ممکن است از بین برود، قطعاً از بین نمی‌رود. شریعت تا قیامت باید بماند چون ما به کل شریعت مکلفیم؛ پس کل شریعت باقیست. 🔸على وجوب الامامة. و هو: ان الشريعة مؤبدة، فلا بد لها من حافظ. و هو أنه قد ثبت أن شريعة نبيّنا عليه و آله السّلام مؤبدة، و أن المصلحة لها ثابتة الى قيام الساعة لجميع المكلفين. و اذا ثبت هذا فلا بدّ لها من حافظ، لأن تركها بغير حافظ اهمال لها، و تعبّد للمكلفين بما لا يطيقونه و يتعذر عليهم الوصول إليه. و ليس يخلو الحافظ لها من أن يكون: جميع الأمّة أو بعضها. و ليس يجوز أن يكون الحافظ لها الأمّة لأن الأمّة يجوز عليها السهو و النسيان و ارتكاب الفساد و العدول عما علمته. فاذن: لا بدّ لها من حافظ معصوم يؤمن من جهته التغيير و التبديل و السهو، ليتمكّن المكلفون من المصير الى قوله. و هذا الامام الذي نذهب إليه. دلیل دیگر امامت این است که:شریعت تا قیامت باقیست. پس شریعت حافظی می‌خواهد.از آنجا که ثابت شده است که شریعت پیغمبر(ص)ابدی است، چون آخرین شریعت است و مصالح شریعت تا قیامت برای همه مکلفین است. و اگر شریعت را خداوند بدون حافظ رها کند این موضوع اهمال شریعت است. وقتی ما مکلفیم به کل شریعت، از طرفی شریعت دستکاری شود و حفظ نشود ما مکلفیم به چیزی که نمی‌توانیم انجام دهیم چون شریعت حفظ نشده یعنی ما چیزی که نداریم را باید انجام دهیم. و این میشود تکلیف بمالایطاق و شیعه تکلیف به ما لایطاق را جایز نمی‌داند. 📚#شیخ_طوسی(متوفی۴۶۰) تلخیص الشافي ج ۱، ص ۱۳۳ 🔸وشبیه به مطالب سید مرتضی و شیخ طوسی را در آدرس های ذیل میتوانید مطالعه کنید: 📚#شیخ_ابوالفتح_کراجکی(متوفی۴۴۹) کنز الفوائدج۲، ص ۲۱۸. 📚#ابوالصلاح_حلبی(متوفی۴۴۷) تقریب المعارف. 📚#سدید_الدین_الحمصی(متوفی اوایل قرن هفتم)المنقذ من التقلید. 📚#ابن_میثم_بحرانی(متوفی۶۶۹) قواعدالمرام 📚#سید_محسن_امین(متوفی۱۳۷۱) اعیان الشیعه 3⃣هدایت باطنی یکی از فواید امام #هدایت_باطنی است. همانگونه که قرآن ما را هدایت می‌کند و هدایتش دو ساحت دارد: ۱) هدایت ظاهری ۲) هدایت باطنی. امام نیز مانند قرآن هم هدایت ظاهری دارد و هم هدایت باطنی. هر جای قرآن که می‌گوید: هدی للناس منظور هدایت ظاهری است و هر جایی می‌گوید: هدی للمتقین منظور هدایت باطنی است. هدایت باطنی یک مرحله عمیق‌تر از هدایت ظاهریست. هدایت ظاهری شامل حال همه افراد می‌شود اما هدایت باطنی شامل افراد خاصی است. به خاطر همین است قرآن وقتی می‌خواهد صحبت از هدایت باطنی به میان آورد میگوید ذلک الکتاب(کتابی که در دسترس همه نیست)و وقتی می‌خواهد صحبت از هدایت ظاهری به میان آورد می‌گوید هذا الکتاب(کتابی که در دسترس همه است) همانطوری که قرآن دو ساحت هدایت دارد اهل بیت ما هم دو ساحت هدایت دارند؛ ۱) هدایت ظاهری ۲) هدایت باطنی. هدایت باطنی یعنی نفوذ به قلب و اراده انسانها توسط امام. این یکی از مهم‌ترین ساحت امامت است. #تقریرات ✅@kashfolmorad