علیرضا پناهیان در جلسۀ نهم برنامۀ ماه من: یکی دیگر از انحرافاتی که در دین بوده و هست و امیرالمؤمنین(ع) با آن مواجه و درگیر شدند، مربوط به احکام است. خیلی‌ها احکام شرعی و عبادی را رعایت می‌کردند، خیلی‌ها از خودشان برای دین مایه گذاشته‌اند اما در نهایت سعادتمند نشدند. دلیلش چه بوده است؟ مسلّم است که تشخیص تکلیف مهم‌تر از انجام تکلیف است؛ چون شما اگر تشخیص ندهی که کدام تکلیف را باید انجام بدهی، چه‌جور می‌خواهی به تکلیف خودت عمل کنی؟ خیلی مهم است که شما به موقع، تکلیف خودت را بشناسی. معرفی اسلام به دین «تشخیص» بسیار باشکوه‌تر و زیباتر از معرفی اسلام به «تکلیف و اطاعت» است. اطاعت از امام‌زمان(عج) لازم است امّا کافی نیست. امام‌زمان(عج) دنبال کسانی است که قدرت تشخیص داشته باشند نه اینکه صرفاً تکلیف انجام بدهند؛ مگر شب عاشورا اباعبدالله الحسین(ع) دستور داد که اصحابش بمانند؟ نه. اتفاقاً حضرت فرمود که بروید! آنها خودشان تشخیص دادند که باید بمانند. بعضی‌ها حجاب را یک امر غیرضروری می‌دانند که اگر هم نبود، اشکالی ندارد. درحالی‌که حجاب مثل همۀ احکام دینی یک امر واقعی است. اگر حجاب نباشد به شما صدمات جدی اصابت می‌کند. این یک واقعیت است ولی ما دین را این‌گونه توضیح نداده‌ایم. احکام دینی برای مصالح و مفاسدی قرار داده شده اما وقتی انسان قدرت تشخیص مصالح و مفاسد را نداشته باشد نمی‌داند کدام حکم را کجا اجرا کند. لذا گاهی هوای نفس و گاهی هم حماقت، پشت‌سر اجرای برخی از احکام در می‌آید و این احکام را بازیچه قرار می‌دهد. آنهایی که احمقانه پشت‌سر احکام می‌ایستند و اولویت‌ها را تشخیص نمی‌دهند، جاهل متنسّک هستند که امیرالمؤمنین(ع) فرمود: اینها کمر من را شکستند. وقتی امیرالمؤمنین(ع) می‌خواست برای جنگ جمل بروند از اسامة بن زید خواست با ایشان همراهی کند. اسامه همان جوانی است که به‌خاطر شایستگی‌اش پیامبر(ص) در آخر عمر شریفشان او را به عنوان فرماندۀ لشکر منصوب کردند. جواب اسامه به امیرالمؤمنین(ع) این بود که من با خدا عهد کردم بر روی مسلمان تیغ نکشم! (عَاهَدْتُ اللَّهَ أَنْ لَا أُقَاتِلَ أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؛ الجمل و النصره، ص95) اسامه در واقع بهانۀ دینی آورد. یعنی امیرالمؤمنین(ع) تشخیص نمی‌دهد و تو تشخیص می‌دهی؟! قرآن می‌فرماید: باید در نهایت به اینجا برسید که اگر پیامبر هم بالای سر تو نباشد که به تو دستور دهد تو بفهمی چگونه باید او را کمک کنی «لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ» (حدید، 25). «عبدالله پسر عمرو عاص» خیلی ملازم پیامبر(ص) بود. رسول خدا(ص) می‌فرمود روزه سه روز در ماه کافی است. او می‌گفت نه؛ من باید بیشتر روزه بگیرم. وقتی در اواخر عمرش نابینا شده بود، می‌گفت: کاش سفارش پیامبر(ص) را اجرا کرده بودم و کمتر روزه می‌گرفتم. او با همۀ عبادت‌هایش، آخرسر فرماندۀ یکی از جبهه‌های سپاه معاویه در مقابل امیرالمؤمنین(ع) شد. سؤال این است که چرا عبادت‌های پسر عمرو عاص او را نجات نداد؟ حضرت امام(ره) دربارۀ متحجّرین و عبادت‌کنندگان نافهم، می‌فرماید: «امروز عده‌‌ای با ژست مقدس‌مآبی چنان تیشه به ریشۀ دین و انقلاب و نظام می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. خطر تحجرگرایان و مقدس‌نمایان احمق در حوزه‌های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‌ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند. اینها مروّج اسلام آمریکایی هستند و دشمن رسول‌الله(ص)» (صحیفه امام، ج21، ص 278) بعضی از جوان‌ها از ترس یا از نفرت این متحجرین، آن‌قدر از دین فاصله گرفتند که اصلاً غربگرا شدند. #تکلیف_گرایی #بصیرت #تحجر #تحریف #سطحی_نگری

💠 کوتاهی کردی! باختی! مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی یکی از خاطرات زندگی خود را اینگونه تعریف نموده است:🔻 بعضی از روحانیون در این دهۀ محرم #تبلیغ نرفتند، گفتند: مطالعه میکنیم، مباحثه می کنیم! سالها پیش در قم، درس مرحوم آیت الله العظمی آقای داماد شرکت می‌کردم. این آقایانی هم که الآن جزء رده اوّل های حوزه هستند مثل حضرت آیت الله مکارم، آیت الله آقا موسی [شبیری] زنجانی و ... در بحث فقه صبح های ایشان شرکت می‌کردند. بعد از ماه رمضان، رفتم درس مرحوم آقای داماد. ایشان گفت که ماه رمضان جایی برای تبلیغ رفتی؟ گفتم: نه! در حالی که در آن ماه رمضان، من به شدت مشغول مطالعه بودم و گاهی تدریس می کردم. ایشان گفت: «کوتاهی کردی! باختی!» دهۀ محرم [و ماه مبارک رمضان]، وقت تبلیغ است. کسانی که می‌روند تبلیغ، بدانند که به درسشان افزوده می شود. به تحقیقشان افزوده می شود. خدا از جای دیگری وقت را برکت می‌دهد. جبران می کند. هر چیزی حد خودش را دارد و حدود هر چیزی باید رعایت شود. من به هر روحانی که نرفته در روستا برای تبلیغ، می‌گویم «باخته»، و هر روستایی هم که روحانی نیاورده، او هم باخته. بله اگر پیگیری کردید و نامه نوشتید و نشد، مسئول نیستید. خود مرحوم آقای داماد با اینکه مرجع تقلید بود اما در مسجد بازار، منبر می‌رفت. روضه می‌خواند و گریه می‌گرفت. شما چه میدانید آن صحبت مختصری را که می‌کنید چه اثری در مستمع ایجاد می‌کند؟! 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 1️⃣در عالم #طلبگی بدانیم که هیچ چیزی جایگزین #تبلیغ نمیشود #تکلیف_گرایی 2️⃣هیچ #عمل_صالح ی جای عمل دیگر را نمیگیرد 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶 https://eitaa.com/kashkole_tabligh

می‌گوید من طمع نداشته باشم دیگر این فعالیت پر شتاب اقتصادی را باید بگذارم کنار. من حرص نداشته باشم دیگر در خیلی از زمینه‌ها دنبال موفقیت نخواهم بود.من اگر زیاده‌خواهی نخواهم بکنم آن‌وقت چرا درس بخوانم که عالی‌ترین نمره را بیاورم بهترین رشته را بیاورم؟ خیلی وقت‌ها آدم‌ها زندگی‌هایشان را تنظیم کردند با طمع. شما بیا فعالیت پر شتاب درسی و فعالیت پر حرارت کاری و شغلی‌ات را بر اساس حرص و طمع و زیاده‌خواهی نگذار. بیا بر اساس تکلیف این کار را بکن. می‌گوید آخر یعنی چی؟ آقا شما ده برابر کار کن، ولی رو حساب اینکه به تو دستور دادند.. نه رو این حسابی که می‌خواهی نتیجه‌اش را. این خیلی سخت است جا افتادنش. حضرت ولی‌عصر ارواحنا له الفداء مبنای زندگی آدم‌ها را این قرار خواهد داد. همه نمی‌توانند اینجوری باشند؟ عیبی ندارد. چند نفری که می‌توانند آنها جهان را اداره خواهند کرد. بزرگ‌ترین کارخانه‌دارهای جهان، بزرگ‌ترین دانشمندان جهان، بزرگ‌ترین تاجران بین‌المللی در زمان حضرت کسانی خواهند بود که تمام آن فعالیتشان رو حساب تکلیف است. نه رو حساب طمع. به چی می‌خواهد برسد؟ ولی این حرف زدنش عین خیالپردازی است. می‌گویند آقا شاعرانه است این حرف‌ها چیه داری می‌زنی؟ حالا حرف بنده کجا می‌تواند از حالت شعاری بودن دربیاید؟ آنجایی که شما در جبهه، در دفاع مقدّس می‌دیدید یک افرادی تلاش می‌کردند در حدّ جان دادن. نتیجۀ تلاش‌شان این شد که درس‌های دافوس در تمام جهان تغییر کرد. یعنی درس‌های دانشکده‌های افسری جهان به واسطۀ جنگی که ما کردیم سرفصل‌هایش یک سری تغییر کرد، اینجوری هم می‌شود جنگ کرد. اینها را کی‌ها طرّاحی می‌کردند؟ آدم‌های حدود بیست سال. آن‌وقت این آدم‌های حدود بیست سال چرا اینقدر فکرشان کار می‌کرد؟ چون برای درجه این کار را نمی‌کردند، برای مقام این کار را نمی‌کردند، برای حقوق این کار را نمی‌کردند. وقتی کسی طمع نداشته باشد برای موفقیت و نتایج موفقیت، بلکه حرص داشته باشد برای تکلیف فکرش بهتر کار می‌کند. خلّاق‌تر خواهد بود. آقا مگر ما می‌توانیم صحنه‌هایی مثل دفاع مقدّس را برای زندگی‌مان ایجاد کنیم؟ حالا اگر توانستیم که خوب می‌شود دیگر، از بدبختی نجات پیدا می‌کنیم. نه نمی‌شود. خب نمی‌شود که بگذار بدبخت باشیم دیگر. بهترین طرح‌های اقتصادی را بردارند از فرشته‌های آسمان، از جبرئیل امین بگیرند بیاورند در ایران اسلامی ما بگویند آقا نظام جمهوری اسلامی تو دیگر کارت درست بوده، جبرئیل امین وحی آورده این را بنشین کار کن. بدون اینکه این مسئله درست بشود آن طرح‌ها به شکست خواهد رسید. بر اساس حرص و طمع، جلو زدن از بقیه نباید زندگی کنی. فرمود در تفسیر «تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا»؛ دار آخرت برای کسانی است که در این دنیا علوّ نخواهند، برتری نخواهند. پرسیدند از امام صادق(ع) یعنی چی برتری نخواهند؟ فرمود بخواهی نخ کفشت بهتر از نخ کفش رفیقت باشد جزو مصادق «یُرِیدُونَ عُلُوًّا» هستی. آقا اینجوری نباشد که اقتصاد فشل می‌شود دیگر کسی فعالیت نمی‌کند! چرا، ما هم پیشنهادمان چیه؟ یعنی من فکر می‌کنم دین پیشنهادش این است که همه می‌گویند شعاری است. به اینجاهای دین که می‌رسند می‌گویند شعاری است. دین نیامده بود بگوید دروغ نگو، صدقه بده. این را که بدون دین هم می‌شود فهمید. شاهکار دین اینجاست، می‌گوید انگیزۀ زندگی پر شتاب و زندگی پر از فعالیت خودت را طمع قرار نده، تکلیف قرار بده. بیا من این را برایت درست کنم. این راز دین است. من یک سؤالی از شما بکنم. حضرت آدم با خصلت طمع آمد از بهشت بیرون درست است؟ درست است؟ راز بازگشت به بهشت چیه؟ همان چیزی که تو را انداخت بیرون همان را باید درست کنی برگرد! خب این دیگر دو دو تا چهارتاست دیگر. بچه دبستانی‌ها را بیاورید من بهشان این را توضیح می‌دهم اگر قبول نکردند! مهدکودک، پنج ساله می‌فهمد. می‌گویم ببین یک کسی را این کار را کرد بیرونش کرد. باید چه‌کار کند برگردد؟ می‌گوید خب آن کار را درست کند برگردد. دور می‌زنی دور عالم. یک آقایی از دوستان امام صادق(ع)، من چقدر این روایت را دوست دارم! چقدر فوق‌العاده است این روایت! پیرمرد شده بود، تاجر بود، پولدار بود. گفت دیگر من خسته شدم. طمعی هم که ندارم که، چی می‌خواهم؟ می‌دهم اموالم را، مغازه‌هایم را بچه‌ها بگردانند و دیگران و یک درآمدی به من بدهند. بس‌ام است. درست است؟ خودم بازنشسته می‌شوم به کارهای خودم برسم. امام صادق(ع) تا شنیدند پیغام دادند، به فلانی بگویید تجارت را ترک نکند. تجارت را ترک بکند عقلش کم می‌شود. بر اساس تکلیف کار کن نه طمع. بگو تو خدایا تو شاهد هستی من رو طمع تجارت نکردم! واقعاً اینجوری باشد ها! من آدم قانعی هستم و به حسب تکلیف #طمع #استاد_پناهیان #تکلیف #تکلیف_گرایی #تجارت #کار_و_تلاش https://eitaa.com/kashkole_tabligh