🔶مروری بر رابطه عطا الله مهاجرانی و رهبر معظم انقلاب دام ظلّه بخش چهارم(آذرماه 1378ش) 🔹من از رفتار وزارت ارشاد راضی نیستم. 🔹خودشان را راحت کردند که بیایند بنشیند و حرف‌های ما را بشنوند. 🔹در این دوسال هیج کار اسلامی به عنوان اسلامی ارائه نشده. 🔻رهبر بزرگوار انقلاب در 23 آذرماه سال 1378 در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی از عملکرد وزارت ارشاد و عطا الله مهاجرانی ابراز نارضایتی کردند و از جمله به اجرای تئاترهای صد در صد ضد دینی در سالن‌های وزارت کشور اعتراض نمودند. ایشان اعتراض خودشان را در جمع اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی این‌گونه مطرح نمودند: «من از وزارت ارشاد توقّع دارم. البته آقای «مهاجرانی» - ظاهراً - نیستند و خودشان را راحت کردند از این‌که بیایند و حرف‌های ما را بشنوند! به‌هرحال، فرق نمی‌کند؛ چه ایشان باشند، چه نباشند، من اعتراضم این است - این اعتراض را بارها هم گفته‌ام، الان هم در جمع شما می‌گویم - وزارت ارشاد در این دو سالی که ایشان در رأس این کار هستند، هیچ کار اسلامی به‌عنوان اسلامی ارائه نداد! این اوّلین اعتراض من است. فرض کنید من خودم در مورد صدا و سیما، کمتر هفته‌ای است که اعتراضی و اوقات تلخی‌ای نداشته باشم و پیغام تندی ندهم؛ اما صدا و سیما کارهای زیادی را به‌عنوان کار اسلامی انجام داده، برنامه‌های اسلامی و برنامه‌های هنری اسلامی درست کرده و برنامه‌های گزارشی و علمی داشته است. اگر اشتباه و خطا و تخلّف دارد، از آن طرف هم تلاش و کار دارد. من سؤالم این است که وزارت ارشاد، چند کتاب برای تقویت تفکّر اسلامی به‌وجود آورده، چند تا فیلم برای تقویت مبانی فکری اسلامی و انقلابی ساخته و چند تئاتر مناسب داشته است؟ الان مرتّب در این سالنهای وابسته به وزارت ارشاد، نمایش و تئاترهایی اجرا میشود؛ بعضیهایش صددرصد ضدّ دین و ضدّ انقلاب است! کسانی رفتند، دیدند و آمدند به من گزارش دادند. خوب؛ حالا اگر در کنار دو، سه نمونه تئاتر از این گونه نمونه‌ها، پنج شش نمونه هم به ما نشان میدادند که ما این تئاتر را به‌وجود آوردیم، یا این فیلم را اجرا کردیم که مبلّغ اسلام است، من هیچ اعتراضی نمیکردم. میگفتم بالاخره: «خلطوا عملاً صالحا و آخر سیّئا، عسی الله ان یتوب علیهم»! اما این طور نیست؛ هرچه هست، از آن طرف است! این اعتراض من است. من از رفتار وزارت ارشاد، راضی نیستم.» 🔹عطا الله مهاجرانی پس از این سخنرانی استعفای خود را تقدیم رئیس جمهور وقت نمود. که در 24 آذرماه 1378 استعفای او پذیرفته شد. #مرورتاریخ https://eitaa.com/kashkolsokhan

🔶مروری بر رابطه عطا الله مهاجرانی و رهبر معظم انقلاب دام ظلّه بخش پنجم(1388) عطا الله مهاجرانی سال 83 از کشور خارج و در کشور انگلستان ساکن شد. 🔹او در 24 خرداد 1388 در وب سایت خود پستی منتشر کرد و رهبر بزرگوار انقلاب را متهم به نادیده گرفتن رای مردم و تغییر جمهوری اسلامی به حکومت اسلامی کردند. #مرورتاریخ https://eitaa.com/kashkolsokhan

🔶مروری بر رابطه عطا الله مهاجرانی و رهبر معظم انقلاب دام ظلّه بخش ششم(1389) 🔹عطاءالله مهاجرانی طی سخنانی در «کتابخانه کنزینگتون لندن» در سال 1389 از سلامت اقتصادی حضرت آیت الله خامنه‌ای و خانواده او دفاع کرد و این چنین گفت: «خود من که از آغاز انقلاب در مجلس بودم و در دولت بودم و آیت الله خامنه ای را می شناسم به عنوان منتقد ایشان اقرار می کنم که یک نقطه خاکستری حتی، نه تاریک در زندگی اقتصادی ایشان و خاندانشان نمی شود پیدا کرد. من هنوز روی این سخن خودم هستم هیچ نکته‌ی سیاهی در کارنامه زندگی ایشان و خانواده‌اش به لحاظ اقتصادی نمی‌توان پیدا کرد.» 🔹بعد از این نیز تا کنون موضع گیری‌های گوناگونی از او در حمایت یا تایید برخی مواضع رهبر معظم انقلاب دام ظلّه از او دیده می‌شود. #مرورتاریخ https://eitaa.com/kashkolsokhan

🔹بُرشی از آخرین کلاس بهشتی 🔻آفت بزرگ انقلاب اسلامی سه روز قبل از شهادت، آخرین باری که در کلاس مواضع ما در حزب جمهوری سخن گفت: «طرز عمل مدعیان دین‌داری و راه خدا در طول تاریخ، یکی از زمینه‌های پیدایش تفکرات ویرانگر ماکیاولی بوده است. ماکیاولی وقتی به روحانیون بی ایمان یا سست ایمان بی عمل یا سست عمل کلیسا برخود می‌کرده، در اندیشه می‌شده که این دین برای این‌ها دکان باشد.... آفت بزرگ انقلاب اسلامی این است که دچار بازیگرانی باشد که اسلام و انقلاب و هر چیزی را دکان کنند؛ دکان قدرت، دکان ثروت، دکان شهرت و دکان ریاست.» ◽️منبع: زندگی و زمانه آیت الله سید محمد حسینی بهشتی، ص278. #مرورتاریخ https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتارهای درس آموز امام خمینی(ره)[بخش اول] تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. واکنش‌های حضرت امام ره در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب درس‌آموز و جالب هستند. 🔻 نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: 🔸موضوع ديگرى در اين دفتر كه مورد خرده‏گيرى امام قرار گرفت، حذف فرازى از پاسخ ايشان به تلگرام شاه بود. در آن فراز آمده بود: «... فرموده اعلي حضرت موافق است با آنچه از پيغمبر اسلام ـ‏‏صلى‌‏اللّه‏ عليه و آله‏‏ به ما رسيده است: اذا ظهرت البدع فى امتى فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة‏اللّه‏ ....» 🔻امام از زبان برادرم سيد احمد خمينى شنيده بودند كه اين حذف از روى عمد بوده است. از اين رو، امام از من پرسيدند: «... چرا اين جمله را حذف كرديد؟ اگر به نظر شما نادرست بود، مى‏‌آورديد و آن را مورد انتقاد قرار مى‌‏داديد. شما بايد خود را وادار كنيد و عادت دهيد كه در نوشتن تاريخ حب و بغض را كنار بگذاريد و واقعيت‌‏ها را بنويسيد، هر چند به ضرر خودتان يا به ضرر كسانى باشد كه به آنان علاقه‏ منديد. من هم ممكن است اشتباه كنم. شما نبايد از كنار اشتباهاتم يا آنچه به نظر شما اشتباه مى‏‌آيد، بى‏سر و صدا بگذريد و سرپوش روى آن بگذاريد؛ اين كار خلاف وظيفه‏‌اى است كه بر عهده گرفته‏‌ايد. مورخى كه براى خدا قلم مى‏زند، نه گزاف مى‏گويد و نه كتمان حقايق مى‏كند. اگر مى‏خواهيد تاريخى كه مى‌‏نويسيد براى اسلام و مسلمين مفيد باشد، بايد به دور از غرض‏‌ورزى باشد، سعى كنيد مورخ بى‏غرضى باشيد، مسائل و حوادث را آنطور كه واقع شده است شرح دهيد. نوشته شما مبالغه‏‌آميز نباشد، پرده‌‏پوشى هم در آن نشده باشد، نه اغراق كنيد و نه انكار ...». (نزديك به اين مضامين) 🔹امام به دنبال اين رهنمود می‌گویند: «... در مورد آنچه در جواب تلگراف شاه آمده است بايد توجه كنيد كه وظيفه دينى ما اقتضا مى‏‌كند كه در قدم اول با زبان ملايم، با زبان پند و اندرز با افراد مواجه شويم، خواه شاه باشد يا شبان. وظيفه علما در قدم اول ارشاد است و در اين وظيفه نبايد ميان انسان‏ها، ازنظر مقام، موقعيت و منصب فرق بگذارند. وظيفه علما همان وظيفه انبياست. انبياى الهى آمده‏اند تا دست انسان‏ها را بگيرند و آنها را از لجن‏زار مادى و دنيوى نجات دهند. اينكه مى‏‌بينيد خداوند متعال به حضرت موسى مى‌‏فرمايند: و قولا له قولاً ليّنالعله يتذكر او يخشى[1] براى اين است كه هدف، نجات انسان‏ها مى‏باشد و در اين هدف مقدس، ميان فرعون با ديگران تفاوتى نيست. حضرت اباعبداللّه‏ ـ‏‏سلام‏اللّه‏ عليه‏‏ در روز عاشورا ـ به حسب روايات ـ تا آخرين مرحله از نصيحت اشرار دست نكشيدند چون در فكر هدايت انسان‏ها بودند. اسلام مكتب انسان‏سازى است، انبيا و اوليا و به دنبال آنان علما، مسئوليت دارند در راه هدايت بشر بكوشند و تا آنجا كه راه هدايت و اميد بازگشت گمراهان باشد، با آنها با تندى، درشتى و خشونت برخورد نكنند. من اگر در اول امر، شاه را با زبان نصيحت مورد خطاب قرار دادم براى اين بود كه شايد به راه بيايد و آدم بشود، اما وقتى ديدم تنبّه‏‌پذير نيست احساس تكليف كردم كه در برابر او بايستم و تا آنجا كه برايم مقدور است از اساس اسلام و استقلال كشور دفاع كنم. اگر مى‏‌بينيد سياست‏مداران جهان و پيروان فريب ‏خوردۀ مكاتب غرب و شرق، تنها با زبان زور با مخالفين مواجه مى‏شوند، براى اين است كه زبان ديگرى بلد نيستند. در مكتب‏‌هاى ساختۀ فكر ناقص بشر قاصر جز زورگويى، قلدرى و تخاصم راه ديگرى نشان داده نمى‌‏شود و اين در لسان قرآن از خصلت‏‌هاى اهل جهنم است. عده‏‌ا‌ى هم آن طرف افتاده‌‏اند و مى‌‏گويند اگر سيلى به صورتتان زدند آن طرف صورت را هم جلو بياوريد تا بزنند و اين فكر غلط و انحرافى را به بعضى از انبياءاللّه‏ ـ نعوذباللّه‏ ـ نسبت داده‏اند و از اين راه عده زيادى را اغفال و گمراه ساخته‌‏اند و اين هم از نظر اسلام مذموم است و اسلام انظلام را كمتر از ظلم نمى‌‏داند. بنابراين، وظيفۀ ديروز ما اقتضا مى‏‌كرد كه در شروع كار با شاه آنگونه برخورد كنيم كه در آن تلگراف آمده است و امروز هم تكليف ما اين است كه با او اينگونه برخورد كنيم كه مى‌‏بينيد و مى‌‏خوانيد ...». ________ [1] اشاره به آيۀ 44 سورۀ طه: با فرعون سخنى نرم گوييد شايد اندرز گيرد، يا پروا كند. 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20- 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتار درس آموز امام خمینی(ره)[بخش دوم] تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب رفتارهای ایشان درس‌آموز و جالب هستند. 🔻نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: در آغاز نگارش اين دفتر، امام از بازگو كردن زندگينامه خود سخت پرهيز مى‏‌كردند و پرسش‌‏هاى اين نگارنده و برادر شهيد سيد مصطفى خمينى را درباره آن بخش از زندگانى ايشان كه از نظر ما پوشيده و نامشخص بود، در بيشتر موارد بى‌‏پاسخ مى‏گذاشتند؛ و در برابر پافشارى ما اظهار مى‏‌كردند كه زندگى شخصى من به تاريخ نهضت اسلامى ايران بستگى ندارد، شما به جاى تنظيم زندگينامه براى من، به شرح و بيان اين نهضت بپردازيد و زواياى تاريك آن را در تاريخ روشن كنيد. 🔹در اين ميان، از يكى از دانشمندان و نويسندگان مصرى نامه‌‏اى رسيد كه در آن از امام خواسته بود زندگينامه خود را براى او بفرستند تا آن را در كتابى كه درباره سرگذشت رجالى كه در كشورهاى اسلامى بر ضد صهيونيسم قيام كرده‌‏اند در دست نگارش دارد، به چاپ برساند. امام با نگارش شرح زندگى‌‏شان براى نويسنده مصرى، روى مخالف نشان ندادند و اين فرصتى پديد آورد تا بتوانيم آنچه را از زندگانى و سرگذشت امام بدرستى نمى‏دانيم از ايشان پاسخ بگيريم و در اين دفتر بياوريم. از آنجا كه اين نگارنده با تأثيرپذيرى از آثار ادبى استاد فرزانه محمدرضا حكيمى با قلم ادبى خو گرفته بود، زندگينامه امام را نيز در اين دفتر به سبك ادبى به رشته نگارش كشيد كه مورد خرده‏گيرى امام قرار گرفت. امام به نگارنده هشدار دادند كه اين سبك نگارش، مايۀ آن است كه نوشته‏ها و آورده‏هاى شما درباره تاريخ نيز خيالبافى و افسانه‌ ‏سرايى پنداشته شود و واقعيت خود را از دست بدهد. امام با نگاه به بخش‏‌هايى از اين دفتر، پيش از چاپ، رهنمودهايى دادند و روى نكته‏‌هايى انگشت گذاشتند كه پندآميز و آموزنده است؛ و ريزبينى، تيزنگرى و وارستگى‏‌هاى روحى و اخلاقى ايشان را مى‌‏نماياند. 🔷امام پس از نگاه اصلاحى به بخش‌‏هايى از اين دفتر، يادداشتى نيز روى آن گذاشتند. متن آن يادداشت چنين است: بسمه تعالى آنچه قلم زدم يا خيلى مبالغه‏‌آميز بود، يا موافق واقع نبود. به نظر اينجانب، اگر مى‌‏خواهيد شرح حال را براى كاتب مصرى بنويسيد، ساده باشد و از شعر و نثر حماسه‏‌آميز خالى باشد. بيشتر نظر به بيان نهضت اخير و كيفيت آن و تأثير آن در طبقات روشن و سايرطبقات و خصوصاً راجع به مخالفت با اسرائيل مشروح ذكر شود، بى‌‏مبالغه، به همان نحو كه واقع شده است. استاد سطوح عاليه‌‏ام مرحوم آقاى آقا مير سيد على يثربى كاشانى ـ‏‏رحمة‏اللّه‏ عليه‏‏ است. [دیگر تذکرات امام ره را در ضمن بخش‌های آتی بخوانید] ____________ 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20 - 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتار درس آموز امام خمینی(ره)[بخش سوم] تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. واکنش‌های حضرت امام ره در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب درس‌آموز و جالب هستند. 🔹 نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: 🔸در بخش زندگينامه امام ره نوشته شده بود: «... مادر امام خمينى (بانو هاجر) زنى دانا و روشن‏ضمير و از خاندان علم و تقوا و معاريف است.» امام روى «دانا و روشن ضمير» خط كشيدند و بدين‏گونه از اين نگارنده خرده گرفتند كه از كجا مى‏دانيد بانويى كه سده‏اى پيش در يكى از روستاهاى ايران مى‏زيسته «دانا و روشن ضمير» بوده است؟ 🔸درباره پدر بزرگ مادری امام خمینی ره این‌گونه نوشه شده بود: «... پدر آن مرحومه حضرت آيت‏اللّه‏ مرحوم ميرزا احمد از علما و مدرسين والامقام كربلا و نجف بود...» امام در كنار اين فراز افزودند: «به‏طورى كه مسموع شد» و با اين جمله به اين نگارنده آموختند و رهنمود دادند كه شنيده‏ها را ـ تا تأييدى براستى و درستى آن به دست نيامده است ـ هرگز نشايد به شكل قطع و يقين بازگو كرد. در فراز بالا امام روى «كربلا و نجف» نيز خط زدند، شايد به اين سبب كه مشخص نيست ميرزا احمد در اين دو شهر مقدس تدريس مى‏كرده يا در «سامرا» كه در آن روز مركز روحانيت شيعه در عراق بوده است. 🔸دربارۀ خاندان بانو هاجر آنجا كه نگاشته بودم: «... خاندان آن مرحومه: عموها و برادرها، همه از رجال برجستۀ علم و دانش و داراى ملكات فاضله بوده‏اند ...» امام روى اين توصيف نيز خط كشيدند و به جاى آن آوردند كه «از روحانيون و بعضى از آنها از بزرگان و رؤساى روحانيت محل بوده‏اند» و بدين‏گونه به اين نگارنده گوشزد كردند كه از آوردن واژه‏ها و فرازهاى اغراق‏آميز و دور از واقعيت بپرهيزم. ________________ 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20 - 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتار درس آموز امام خمینی(ره)[بخش چهارم] 🔶خط کشیدن روی فراوان تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. واکنش‌های حضرت امام ره در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب درس‌آموز و جالب هستند. 🔹نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: درباره زندگى امام در دوران كودكى يادآور شدم كه: «... امام خمينى در همان اوان كودكى شوق و علاقه فراوانى به تحصيل و دانش داشته ...» امام روى واژه «فراوان» خط كشيدند و بدين‏‌گونه تابلويى زيبا از آراستگى، وارستگى و بى‏‌آلايشى خويش به نمايش گذاشتند و بدرستى نشان دادند كه تا چه پايه‏‌اى، از نارواگويى و گزافه ـ هر چند ناچيز‏‏ بيزار و گريزانند و از به كار رفتن واژه‏اى كه رنگى از اغراق داشته باشد، سخت پرهيز دارند. ____________ 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20 - 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتار درس آموز امام خمینی(ره)[بخش پنجم] تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. واکنش‌های حضرت امام ره در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب درس‌آموز و جالب هستند. نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: مورد ديگرى در اين دفتر كه با ديد امام ناسازگار بود، ليست شمارى از شاگردان‌شان بود. امام با دلايلى كه در اين دفتر مى‏‌آيد با آوردن اين ليست موافق نبودند و آنگاه كه با پافشارى اين نگارنده و برادر شهيدم حاج سيد مصطفى خمينى روبه‌‏رو شدند، روى ليست نيز نظرهايى دادند؛ از آن جمله اين بود كه نام حاج شيخ مرتضى حايرى را پيش از نام آقاى منتظرى «ذكر كنيد». اين پيشنهاد امام به سبب اينكه «آنچه را كه آن پير عارف در خشت خام مى‏ديد» اين نگارنده و همرزمان ما در آيينه نيز نمى‌‏ديدند پذيرفته نشد و با يك سلسله تحليل‌‏ها و تفسيرهاى سياسى كه ساخته و پرداختۀ ذهنيت‏‌هاى ناپختۀ ما بود، براى رد ديدگاه امام، با ايشان در ميان گذاشته شد؛ امام روى پيشنهاد خود پاى نفشردند و از كنار آن گذشتند. ______________ 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20 - 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بازخوانی رفتار درس آموز امام خمینی(ره) 🔶[بخش ششم و پایانی، تامین هزینه‌های چاپ] تابستان 1356 جلد اول کتاب تاریخ نهضت امام خمینی ره در بیروت چاپ و منتشر شد. واکنش‌های حضرت امام ره در مراحل تدوین و مطالعه پیش از چاپ بخش‌هایی از این کتاب درس‌آموز و جالب هستند. 🔸نویسنده کتاب[سیدحمید روحانی] این‌چنین می‌گوید: آنگاه كه اين تاريخنامه آماده چاپ شد، نداشتن هزينه چاپ نيز بر نگرانى‏ها و ناراحتى‏ها افزود. امام با پرداخت هزينه چاپ مخالفت كردند. شهيد حاج سيد مصطفى خمينى مال و مكنتى نداشتند تا بتوانند براى چاپ اين دفتر گامى بردارند. در آن ديار غربت و تنهايى، در ميان ما طلاب آواره نيز، توانمندى نبود تا بتواند به اين كار كمك كند. با اين شرايط با دست خالى رهسپار لبنان شدم و در نخستين گام از حاج شيخ نصراللّه‏ خلخالى كه در آن هنگام در دمشق مى‏زيست، مبلغى وام گرفتم و به چاپ اين دفتر در يكى از چاپخانه‏هاى بيروت به نام «عيتانى» همت گماشتم. برادر شهيد، محمدعلى منتظرى، توانست از ايران كمك بخواهد.... ___________________ 📚نهضت امام خمینی ره، دفتر اول، مقدمه، صص 20 - 11. 🔻برش‌های جذاب دیگری از ریزنگری‌های امام ره را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/kashkolsokhan #مرورتاریخ #صداقت‌درسیاست https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️بحث آزاد، خلاء حکمرانی امروز 🔶فراز و فرود تجربه‌ای بحث ازاد در لایحه‌ی قصاص 🔹لایحه‌ی قصاص یکی از اصلی‌ترین تلاش‌ها برای اسلامی کردن قوانین کشور بود که بر اساس کتب فقهی مراجع به ویژه کتاب تحریر الوسیله امام خمینی تدوین شده بود. کدیور می‌نویسد:« در مقابل حقوق‌دانان شامل اساتید حقوق دانشگاه، قضات، وکلای دادگستری معتقد بودند که دادگستری لزوما باید بر مبنای علوم جرم شناسی، حقوق جزائی، حقوق مدنی، حقوق بین الملل، حقوق خصوصی و عمومی جدید پیش برود و قوانین نیز بر همین مبنا وضع شوند. آن چنان که از صدر مشروطه پیش رفته بود.... 🔹آقای بهشتی پیشنهاد بحث آزاد پیرامون لایحه‌ی قصاص را داد و در تاریخ 9 اردیبهشت 1360 دبیرخانه‌ی شورای عالی قضایی در اطلاعیه‌ای این موضوع را اعلام کرد. بهشتی 17 خرداد در این‌باره توضیح داد:« در برخی جمع‌های منتقد وقتی بحث شده و توضیح داده شده اغلب‌شان قانع شده‌اند؛ معلوم شد اگر توضیح کافی و منطقی داده شود مطلب روشن می‌شود. آن‌هایی که بی غرضند و قلبشان قانع می‌شود قناعت قلبی خودشان را ابراز می‌کنند.» و درباره برنامه گفت: «به نظر می‌رسد برنامه‌ی سازنده‌ای باشد. امیدوار هستم این برنامه انجام بگیرد و اگر نتیجه‌ی بحث این بود که جایی تغییری داده شود خودبه‌خود در مرحله رسیدگی در مجلس می‌تواند این تغییر انجام گیرد.» و گفت: «البته آن‌هایی که به این لایحه در روزنامه انتقاد نوشته‌اند در این بحث شرکت نکردند و عقب زدند و جازدند و ما این‌را به اطلاع ملت می‌رسانیم که ملت تشخیص بدهد که آیا این نوشته‌ها به‌راستی به منظور انتقاد سازنده بود یا جهت ایجاد جو ناسالم فکری در جامعه انقلابی ما.» 🔸با اعلام قبلی اولین جلسه بحث آزاد در سالن اجتماعات دادگستری در 21 اردیبهشت 1360 برگزار شد. [اکثریت] حقوق دان‌هایی که بیانیه‌ی انتقادی را امضا کرده بودند در جلسه حضور نیافتند. آقایان عبدالله جوادی آملی و بهشتی از شورای عالی قضائی و آقایان خزائی و ترابی از حقوق‌دانان کشور به عنوان منتقد در جلسه اول شرکت کردند. جلسه دوم بحث آزاد پیرامون لایحه‌ی قصاص 4 خرداد 1360 برگزار شد که عدم حضور منتقدان امضا کننده‌ی بیانیه‌ها از جدیت بحث‌ها کم کرده بود. بهشتی وعده داده بود تا تصویب لایحه‌ی قصاص در مجلس بحث‌های آزاد ادامه پیدا کند. با اوج گیری مسائل سیاسی و پس از آن شهادت بهشتی این جلسات متوقف شد. 🔹سرانجام این لایحه بدون طرح در صحن علنی مجلس، به کمیسیون قضائی مجلس سپرده شد و در تاریخ 3/6/1361 با تصویب در کمیسون قضائی مجلس به تایید شورای نگهبان نیز رسید. 🔷دکتر کاتوزیان یکی از سرشناس‌ترین امضا کنندگان بیانیه‌ی انتقادی بعدها در خاطراتش "کتاب زندگی من" نوشت: «در این لایحه چند عیب مهم به چشم می‌خورد؛ عیوبی که بخش مهمی از آن‌هابعدها به‌وسیله‌ی حکومت اصلاح شد. ولی در آغاز تصویب انکار می‌شد و منتقدان به انکار وحی و مخالفت با اسلام و انقلاب متهم می‌شدند.» _______________________ 📚زندگی و زمانه‌ی آیت الله سید محمد حسینی بهشتی، صص 243- 240. #مرورتاریخ #بحث‌آزاد_حجاب https://eitaa.com/kashkolsokhan

✳️سرنوشت حذف موسیقی!! 11 اردیبهشت در میانه‌ی التهابات سیاسی بهار این سال[1360] هاشمی در خاطرات روزانه‌اش نوشته است: 🔸«ساعت 11 صبح احمد آقا خمینی تلفن کرد که امروز بناست دستوری از امام در اخبار ظهر پخش شود که هر گونه آهنگ موسیقی را گرچه همراه سرود، ممنوع می‌کند. از من خواست به همراه آقای بهشتی به خدمت امام بروم و از امام تقاضا کنم که مانع پخش این دستور شوند. من به دلیل لزوم حضور در کمیسیون و به دلیل شبهه‌ی شرعی در جلوگیری از اجرای نظری که امام و مرجع تقلید داده‌اند و شبهه‌ی شرعی از این جهت که اگر فتواست چرا اطاعت نکنیم و به دلیل عدم مساعدت استخاره و به خاطر احتمال ضعیف تاثیر ما در اراده‌ی امام، از رفتن خودداری کردم. ولی آقای بهشتی رفتند و نتیجه هم گرفتند و منتشر نشد. 🔹صحیح هم این است که اگر نظر امام است بدون اعلام، رفته رفته اجرا شود.» __________________ 📚زندگی و زمانه‌ی ایت الله سید محمد حسینی بهشتی، ص 242. #مرورتاریخ https://eitaa.com/kashkolsokhan