#دوره_چهارم #مزاجشناسی #رایگان #درس_بیست_و_سه مزاج مزه ها دهمین موردی که در مزاج شناسی باید مطرح کنیم ، مزاج مزه ها و طعم ها است . 🌶 مزه های تلخ و تند و شور ، مزه های « گرم و خشک » هستند . مزه هایی هستند که صفرازا هستند . مزه تلخ مثل مزه ی حنظل ، قُسط ، ته خیار « تلخی ها » گرم و خشک هستند و صفرازا . شاید حکمت این که در روایت آمده ، خیار را از ته بخورید ، این باشد که از ته خوردن خیار باعث می شود آن تلخی خیار یک مقدار جلوی سردی خیار را بگیرد و طبع سرد خیار معده را اذیت نکند. خدای متعال این تلخی خیار را مصلحی برای سردی آن قرار داده است . البته در فصل پاییز و زمستان ما اصلا نیازی به خوردن گوجه و خیار نداریم و این ها مال فصل گرم هستند . « تندی ها» مثل فلفل ،‌زنجبیل ، زیره ، آویشن ، زنیان و ...گرم و خشک و صفرازا هستند . « شوری » که اصلی ترین معیارش نمک هست نیز صفرازا است . افرادی که صفراوی هستند باید از غذاهای صفرازا به ویژه غذاهای تلخ و تند پرهیز کنند . البته خوردن نمک برای همه واجب است و همه باید نمک بخورند . کسانی که به خاطر « صفرای زیاد» ، خیلی زود عصبی می شوند و اعصابشان ضعیف است ،( گاهی اوقات ضعف اعصاب به خاطر سودا و افسردگی و استرس و اضطراب است .‌) نباید غذاهای تلخ و تند بخورند. معمولا ، ما به این افراد می گوییم سیر و پیاز و فلفل را حذف کنند و اگر نمی توانند ، فقط هفته ای یک بار مصرف کنند . چون این مواد به شدت روی اعصابشان تاثیر می گذارد. 🍇 مزه های شیرین ، عموما ، « گرم و تر » هستند . البته استثنا هم وجود دارد و شیرینی هایی وجود دارند که سرد هستند . اما عموم مزه های شیرین گرم هستند . خوب است که انسان شیرینی خور باشد ، اهل شیرینی باشد . در روایت داریم : مومن شیرین است و شیرینی دوست . یعنی هم خود مومن خیلی خشک مزاج نیست . اهل شوخی و بذله گویی و بگو و بخند است و هم این که شیرینی خور است . خوردن حلواها، خرما ، عسل ، شیره ، میوه های شیرین خیلی خوب است . ما در بین شیرینی ها ، باید برویم به سمت شیرینی های طبیعی . یعنی نباید قند و شکر سفید استفاده کنیم بلکه قند و شکر طبیعی استفاده کنیم . میوه های شیرین ،‌عموما ، گرم و تر هستند . سیب ، انگور ، خربزه ، انار شیرین و ... گرم و تر هستند و گرم و ترها « خون ساز » هستند . پس شیره خون ساز است .‌عسل خون ساز است . میوه های شیرین به ویژه انار و به و سیب ، خون ساز هستند . مخصوصا سیب ، خیلی خون ساز است به ویژه سیب قرمز . « شکر سرخ » نسبت به عسل و شیره ، گرمایش کمتر است . در کل مصرف شیرینی ها سفارش شده و خوب است . مزه ها و خوراکی های گس مزه و بی مزه « بلغمی و سرد و تر » هستند . مثل آب ، خیار ، ماست و ... معمولا این بی مزه ها را باید با یک صفرازا مصرف کرد . بعضا در برخی از میوه ها ما دومزه داریم . مثلا « خرمالو » ، زمانی که کال و نارس است ، گس مزه است ولی وقتی می رسد شیرین می شود . یعنی علاوه بر این که مزاجش از بلغم به دم تغییر می کند ، مزه اش هم عوض می شود . 🍊 ترشی ها ، معمولا، « سرد و خشک » هستند . مثل : آبغوره ، آبلیمو ، سرکه . البته همیشه همه ی ترشی ها « سودازا » نیستند . تلخ و تندها ، صفرازا هستند . چون گرم و خشک اند . شیرینی ها ،‌گرم و تر هستند و دم ، اضافه می کنند . بی مزه ها و گس مزه ها ، بلغم ، اضافه می کنند . اما ترشی ها همیشه سودازا نیستند . سرکه ، سرد و خشک است ولی نه تنها سودازا نیست بلکه « سودابر » هم هست و‌سودای خون را تصفیه می کند و گرفتگی های عروق را باز می کند و حتی سودای پوستی را هم از بین می برد . در بین تمام موادی که برای « کک و مک » استفاده می شود (کک و مکی که روی صورت زده ، لکه های سیاهی که در بدن هست ، سیاهی های سر آرنج یا روی زانو ) اعم از انواع روغن ها و کرم ها و کرم های طبیعی دست ساز عالی و ... ، هیچ کدامشان به پای « سرکه » نمی رسد سرکه ، بهترین ترشی و بلکه تنها ترشی ای است که اهل بیت علیهم السلام سفارش کرده اند . ما در روایت آبغوره و آبلیمو نداریم ( البته نمی گوییم کسی استفاده نکند .) ولی حتما سرکه چیز خاصی دارد ، هزاران خاصیت دارد که بقیه ی ترشی ها ندارند . پس سعی کنیم برویم به سمت سرکه . حتی برای مالیدن . برای کک و‌مک صورت : شب ، سرکه را روی صورت بمالند و بگذارند تا صبح بماند . بعد از چهل روز تا دوماه نتیجه را می بینند .‌فوق العاده عالی است . سودای موضعی و سودای درونی بدن را به طور کامل از بین می برد . کانال محصولات @sefareshat09907641229 کانال اموزش طب @kashkool_teb_irani_eslami کانال گیاهان دارویی @kashkool_hakim_irani کانال داروهای گیاهی @kashkoolteb ادمین @sabtenam_teb09904354386 گروه مشاوره درمان eitaa.com/joinchat/3063480334C5ebae375ca

#دوره_چهارم #مزاجشناسی #رایگان #درس_بیست_و_چهار زوائد ، رنگ ها ، علوم 🔸 زوائد : صفرای زیادی ،‌وارد کیسه صفرا می شود .‌کیسه ی صفرا عضو بسیار مهمی است که ما به آن نیاز داریم . اگر صفرای زیادی ، در کیسه ی صفرا جمع نشود یا کسی کیسه ی صفرا نداشته باشد ، این صفرا وارد روده ها می شود و از روده ها ، جذب کبدی و جذب خون شده و مشکلات صفراوی نظیر افزایش عطش ، افزایش عصبانیت و ... ایجاد می کند . پس تا جایی که امکان دارد ، به هیچ عنوان نباید کیسه ی صفرا را درآورد. طب جدید برای « سنگ صفرا » درمانی ندارد ولی طب سنتی و طب اسلامی برای آن درمان دارد ، هر چند طولانی مدت . شاید شخص برای درمان ، شش ماه درگیر باشد و مجبور به استفاده از دارو . البته دو ، سه روز هم بعضا درمان جواب می دهد . ولی شاید بعضی ها تا شش ماه هم معطل شوند اما باز بهتر از این است که کیسه ی صفرا نداشته باشند . «رگ ها» ، محل تجمع خون هستند و افزایش خون در رگ ها باعث افزایش فشار خون گرم می شود . «مثانه» عضو مهمی است . باید توجه داشته باشیم که بدن و کلیه ها حداکثر تا یک و نیم لیتر از مایعات اضافی بدن را می توانند دفع کنند و بقیه اش تبدیل به بلغم می شود و مشکلات بلغمی ایجاد می کند . این که می گویند ۸ لیوان ،‌۱۰ لیوان ، ۱۲ لیوان آب بخورید ، جنایت در حق بشریت است .‌به هیچ عنوان نباید این قدر آب مصرف کرد چون بدن نمی تواند آن ها را دفع کند .در نتیجه وارد بدن می شوند و مشکلات بسیاری ایجاد خواهد شد . از بین تمام چیزهایی که گفتیم « طحال» از همه مهم تر است .تقریبا می توان گفت که پزشکی غربی و طب مثلا مدرن که ما به آن طب شیطانی می گوییم ، « طحال » را یک عضو اضافه می داند . در حالی که نقش « طحال » از یک کلیه مهمتر است .( نه از دو تا کلیه ) چون سودای بدن را جمع می کند . این که می گویند طحال دارد بزرگ می شود به خاطر این است که دارد سوداها را از سراسر بدن جمع می کند و سپس تصفیه می کند و برخی از آن ها را تبدیل به صفرا کرده و وارد کیسه ی صفرا می کند . پس « طحال » عضو بسیار مهمی است و به هیچ عنوان نباید آن را دست کم گرفت . 🔸 رنگ ها : رنگ ها هم مزاج دارند . رنگ زرد ، مزاجش « گرم و خشک » است . رنگ قرمز ، مزاجش « گرم و تر » است . رنگ آبی و سفید ، مزاجشان « سرد و تر » است . رنگ سیاه ، مزاجش « سرد و خشک » است و سودازا . این رنگ ها ، ترکیبشان ، ترکیب مزاجی و ترکیب خواص می آورد . مثلا رنگ سبز ، ترکیب زرد و آبی است و یک مقدار گرمای زرد و یک مقدار آرام بخشی آبی ، در رنگ سبز وجود دارد . یا رنگ بنفش که ترکیب قرمز و آبی است . طبیعت خیلی جالب جلو می رود . مثلا در فصل بهار که نزدیک زمستان است و هنوز مقداری از سرمای هوا وجود دارد ،ما می بینیم که برگ درختان ، سبز کم رنگ هست . یعنی رنگ زرد برگ درختان از رنگ آبی آن بیشتر است . سبز روشن ، رنگ زردش بیشتر از رنگ آبی اش است . پس گرمای سبز روشن بیشتر است و نشاط بیشتری به ما می دهد . رو به تابستان که می رویم، رنگ سبز برگ درختان ، پر رنگ تر می شود .یعنی آبی این سبز بیشتر از زردش می شود در نتیجه آرام بخشی و خنک کنندگی اش بیشتر می شود . در بحث بیماری ها و درمان ، ما خیلی راحت می توانیم از رنگ ها برای درمان استفاده کنیم . 🔸 علوم : در بحث علوم ، چیزهایی که می گوییم به منزله ی وحی نیست که بگوییم صددرصد همین است که ما گفتیم . اما پشت حرف های ما تحلیل است ، هر چند ممکن است این تحلیل ها اشتباه باشد . وقتی انسان دقت می کند می بیند افرادی که یک مقدار « صفرای سرشان » زیاد است و یک مقدار « مغزشان خشک » است ، این ها عاشق ریاضی هستند . این ها زندگی منظم و زندگی ریاضی و زندگی خط کشی شده را دوست دارند . این ها « علوم فهمیدنی » مثل ریاضی و فیزیک و ... را بیشتر دوست دارند . ( بر خلاف کسانی که دموی هستند و مغزشان یک مقدار رطوبت دارد . این ها علوم فهمیدنی را خیلی دوست ندارند بلکه علوم حفظ کردنی را دوست دارند. ) معمولا ما برای این که مزاج را تشخیص بدهیم ، بعضا یکی از سوالاتمان این هست : چه علومی را دوست دارید ؟ ریاضی یا ادبیات ؟ حفظ کردنی یا فهمیدنی ؟ این ها معمولا « فهمیدنی ها » را دوست دارند . معمولا ریاضی را دوست دارند . البته بیش از حد کارکردن در ریاضی ، مغز انسان را خشک می کند و ممکن است یک مقدار آسیب زا شود . ممکن است انسان روی برخی از امور زندگی حساس شود ؛ روی تمیزی ، روی نظم . تمیزی و نظم خوب است ولی بیش از حد حساس شدن و وسواس روی آن ها خوب نیست . علومی مانند فقه ، طب ، علوم انسانی ، ادبیات ، حفظ کردنی ها ، در عین این که حفظ کردنی هستند اما یک مقدار خیلی کم هم فهمیدنی هستند و درک کردنی . اما این طور مقرراتی نیستند که دو دوتا ،‌چهارتا باشند . مثلا ما در مزاج شناسی نمی توانیم بگوییم که مزاج « گرم و تر » همیشه فلان ویژگی را دارند چون گاهی اوقات « گرما » زیاد می شود

#دوره_چهارم #مزاجشناسی #رایگان #درس_بیست_و_چهار_۲ تری » زیاد می شود. و هر کدام از گرمی و تری ، درجه ی یک و دو سه و چهار دارند و هر کدام از این ها در مناطق مختلف کم و زیاد می شود . پس خیلی خط کشی شده و دقیق نیست . بلکه نسبت به هر منطقه ای ، شخصی ، سنی ، زمانی ، یک سری بروزهایی دارد . در بحث « فقه » هم همین طور است . درست است که بخشی از آن فهمیدنی است اما این جور نیست که قاعده ی ریاضی داشته باشد و مُرّ قانون باشد که این جوری جلو برو . برای همین جزو « علوم گرم و تر » مطرح می شود . « علوم انسانی » ، غربی و شرقی دارد . تمام علوم ، غربی و شرقی دارند . علوم جهت دار هستند . شما گاهی اوقات حیوانی را در طبیعت می بینید و می گویید: این حیوان را خدای متعال خلق کرده است . وقتی خدا خلق کرده ، کاتالوگ و شیوه ی استفاده از این حیوان را خود خدای متعال باید به ما بدهد . همچنان که وقتی یک وسیله ی برقی می خریم باید دفترچه ی راهنمایش را هم بگیریم . چون دفترچه ی راهنما ، شیوه ی استفاده از دستگاه است . اگر ما طبیعت را ، خلقت را ، گیاهان را ، حیوانات را از خدا دیدیم و نگاهمان نگاه الهی شد ، از خدای متعال می پرسیم : آیا این حیوان قابل خوردن است یا نه ؟ اگر قابل خوردن است ، آیا می توان همه ی اجزایش را خورد یا خیر ؟ این عضو قابل خوردن را چگونه باید مصرف کرد ؟ شستن دارد ؟ له کردن دارد ؟ کباب کردن دارد ؟ چه جوری باید بخوریم ؟ ... همه را می پرسیم و علم ما می شود توحیدی . خوردن ما می شود توحیدی . لذت بردن ما می شود الهی . اما همین حیوان را در طبیعت می بینیم و می گوییم : این حیوان خودش به وجود آمده است .( داروینیسم ) از یک سری حیوانات دیگر جهشی ژنتیکی پیدا شده و این حیوان خودبه خود به وجود آمده . ما صاحب دنیا هستیم و عقل داریم و بقیه عقل و شعور ندارند . پس هر جور که بخواهیم می توانیم از این حیوان استفاده کنیم ... آن وقت است که می رویم و با این حیوان گاوبازی می کنیم ، نیزه در بدنش فرو می کنیم و او را عصبانی و وحشی می کنیم که لذت ببریم. همین کاری که غربی ها انجام می دهند . خیلی فرق دارد نگاه ما به « خلقت » و « طبیعت » . ما اصلا نباید قایل به « طبیعت » باشیم . باید قایل به « خلقت » باشیم خلقت یعنی یک خالق دارد . اما طبیعت چه ؟ نباید بگوییم طبیعت .‌باید بگوییم خلقت . اگر ما خلقت خدا را از خدا ، جدا کردیم از وحی جدا کردیم آن وقت همه چیز نفسانی می شود. هر جور دلمان خواست برخورد می کنیم . طبیعت را تسخیر می کنیم . طبیعت را آلوده می کنیم . محیط زیست را نابود می کنیم . منابع زیرزمینی را تا بتوانیم چپاول می کنیم و ... این نتیجه ی علوم انسانی غربی است . روان شناسی غربی انسان را چگونه موجودی می بیند ؟ پزشکی غربی ، انسان را با خوک و موش درمان می کند . درمان هایش را روی موش پیاده می کند بعد روی خوک و بعد روی یک عده از انسان ها و سپس می گوید این داروی جهانی و بین المللی است . ما با خوک و موش خیلی فرق داریم . چرا انسان را مثل حیوان فرض می کنید ؟ پزشکی ، علمی تجربی است . این که می گوییم :همه ی علوم غربی جهت دارد به خاطر این است که علم تجربی غربی ها نشات گرفته از علوم انسانی آن هاست . از آن نگاه غلطی که به انسان دارند . بقیه ی علومشان هم همین است . جامعه شناسی آن ها ، روان شناسی آن ها و سایر علومشان ، به دلیل « نگاه غلطی که به انسان دارند » قابل استفاده برای ما نیست. معلوم است که بانک این ها بدون ربا نمی تواند باشد . به همین دلیل است که می گوییم طبع علومشان « سرد » است . « گرمی » باید انسان را به خدای متعال نزدیک تر کند ( البته این حرف کلی است و زوایایش را مطرح نکردیم به همین دلیل ممکن است به آن ایراد وارد کنند .) ولی این علوم باعث می شوند انسان سرد شود و حتی بیماری های جسمی انسان زیادتر شود . همین روان شناسی باعث می شود خیلی اوقات ،انسان ها مشکل دار شوند ، مشکلات مغز و اعصاب و مشکلات روانی پیدا کنند . کسی مثل فروید یک نظریه می دهد ، دیگری می آید ونظریه ی دیگری می دهد . خودشان هم مانده اند جریان چیست . مشکلات بشر از چیست . هنوز نفهمیده اند بخش اعظمی از مشکلات ما به خاطر دور شدن از معنویت و از خدای متعال است ، از آن منبع گرما و حیاتی که خدا به خلقت می دهد . این علوم خودبه خود باعث سردی انسان می شوند . باعث بیماری انسان می شوند .‌باعث گرمی نمی شوند .‌اگر می خواستند باعث گرمی شوند ، این قدر بیماری ها در غرب زیاد نبود . علومی که « سرد و خشک » هستند : مثلا فلسفه فهمیدنی است اما گرمای ریاضی را ندارد . و وقتی آدم نگاه می کند می بیند کسانی که خیلی اهل نشستن هستد ، اهل تمرکز هستند ، خیلی اهل جنب و جوش نیستند ، بیشتر متمایل به فلسفه می شوند .متمایل به آن تفکرات طولانی ( که خیلی اوقات هم این تفکرات غلط از کار درمی آید .) آن هایی که اهل جنب و جوش هستند به سمت ریاضی

#دوره_چهارم #مزاجشناسی #رایگان #درس_بیست_و_چهار _۳ میروند الجنس یمیل الی جنسه مغز انسان به آن چیزی که هم جنسش هست متمایل می شود . کسی که مغزش صفراوی است ، ریاضی را دوست دارد . همان طور که معده و کبدی که صفراوی است ، ترشی دوست دارد . کسی که مغزش « سرد و خشک » است دوست دارد گوشه ای بنشیند و تمرکز کند . لذا این فرد سراغ فلسفه یا حقوق می رود .‌( البته این مطالب قابل نقد و بررسی است .‌) اصل بحث این بود : علوم جهت دار هستند . علوم توحیدی و غیر توحیدی داریم. علوم غربی و شرقی داریم . علوم گرم و سرد داریم . علوم تر و خشک داریم ( که این ها باید تحلیل شوند .) هر کسی نباید هر علمی را یاد بگیرد . ما می توانیم با علمی که یاد می گیریم ، یک نفر را بیمار یا درمان کنیم . کانال محصولات @sefareshat09907641229 کانال اموزش طب @kashkool_teb_irani_eslami کانال گیاهان دارویی @kashkool_hakim_irani کانال داروهای گیاهی @kashkoolteb ادمین @sabtenam_teb09904354386 گروه مشاوره درمان eitaa.com/joinchat/3063480334C5ebae375ca

🍎یک علاقمند به #طب_سنتی، چه اصولی را باید برای #طبیب شدن بیاموزد؟ 1⃣طبیعات ( #مبنا و اساس #طب_سنتی) 2⃣ #مزاجشناسی 3⃣ #تشخیص سلامتی از بیماری ؛ 4⃣ #آناتومی و عملکرد بدن در حالت صحی 5⃣ #تشخیص #بیماری از علائم بیماری_ _رشته های کمکی{ #عنبیه شناسی_ #زبانشناسی_تشخیص بیماری از #کف_دست....} 6⃣ #علم علاج؛ #حفظ_الصحه #داروشناسی ( گیاهان دارویی) #اعمال_یداوی( #حجامت_ #رگ گیری_ #تول گیری_ #هول گیری...) ثبتنام همه رشته های طب و اموزش #تضمینی #مجازی و #حضوری با اساتید مجرب طب سنتی اسلامی ۰۹۹۰۴۳۵۴۳۸۶ کانال محصولات @sefareshat09907641229 کانال اموزش طب @kashkool_teb_irani_eslami کانال گیاهان دارویی @kashkool_hakim_irani کانال داروهای گیاهی @kashkoolteb ادمین @sabtenam_teb09904354386 گروه مشاوره درمان eitaa.com/joinchat/3063480334C5ebae375ca

#دوره_چهارم #مزاج_شناسی #درس_اول ما در طب راه های تشخیص زیادی داریم که بفهمیم « ریشه ی بیماری از کجاست » . امروزه راه های تشخیص زیادی وجود دارد . یکی از این راه ها « آزمایشگاه » است . طب مدرن برای تشخیص راهی جز « آزمایش » ندارد البته از روی آزمایش هم چیز زیادی فهمیده نمی شود چون طب غربی نگاه اخلاطی و مزاجی ندارد . یکی دیگر از راه های تشخیص « ظاهر بدن » است مثل کف دست ، ناخن، نبض ، عنبیه ، زبان و ... تنها راه تشخیصی که اهل بیت علیهم السلام در روایات مطرح کرده اند « مزاج شناسی » است . در زمان قدیم روی مزاج شناسی تمرکز و کار می کردند و مسلط می شدند و با همین مزاج شناسی سخت ترین بیماری ها را درمان می کردند . در طب جدید با وجود امکانات پیشرفته و راه های تشخیص زیاد اما « درمانی » وجود ندارد . در باب مزاج شناسی روایتی از امام صادق علیه السلام داریم که : «معرفت نفس یعنی شاخت طبایع ، ارکان و ستون هایی که وجود انسان روی آن ها بنا شده است .» این تنها روایتی از اهل بیت علیهم السلام است که در آن توضیح داده اند که « معرفت نفس » چیست . سایر روایات اهل بیت علیهم السلام در مورد «اهمیت معرفت نفس » است نه « چیستی معرفت نفس » پس معرفت نفس که این قدر در دین ما به آن تاکید شده یعنی « مزاج شناسی » پس اهل بیت علیهم السلام روی مزاج شناسی کار می کردند . سایر روش های تشخیص علاوه بر این که «جامعیت » ندارد ، « قطعی» هم نیستند و می توانند ما را به اشتباه بیندازند . خداوند متعال برای شناخت بیماری علایمی را در بدن انسان قرار داده: « درد» یکی از نشانه های بیماری است . ما بر اساس « نوع درد » ، مزاج و خلط را تشخیص داده و سپس درمان می کنیم . « تغییر رنگ » هم از جمله نشانه های وجود بیماری است ؛ تیرگی رنگ پوست ، رنگ جوش ، رنگ لب ، رنگ زیر چشم و ... « وجود ورم » در جاهای مختلف بدن نشانه وجود بیماری است . « صداهای بدن » نشان دهنده وجود بیماری در بدن است ؛ صدای زانو ، صدای معده و ... « چرک » « خون ریزی » « گرفتگی » همه علایم بیماری هستند . این ها همه علایمی هستند که خداوند در بدن ما قرار داده که نیاز به « آزمایش » و بقیه ی راه ها نداشته باشیم . کانال محصولات @sefareshat09907641229 کانال اموزش طب @kashkool_teb_irani_eslami کانال گیاهان دارویی @kashkool_hakim_irani کانال داروهای گیاهی @kashkoolteb ادمین @sabtenam_teb09904354386 گروه مشاوره درمان eitaa.com/joinchat/3063480334C5ebae375ca

#دوره_چهارم #مزاجشناسی #درس_دوم #رکن_آتش اولین قسمت مهم در « شناخت مزاج ها » بحث « ارکان » است . « ارکان » ارتباط بسیار عمیقی با « مزاج ها » دارد . شناخت « ارکان » تاثیر مستقیمی در شناخت « مزاج ها » « اخلاط » و « بیماری ها » دارد . طبق روایات : ما« ارکانی » داریم که برای « خلقت » معرفی شده اند . ما « ارکانی » داریم که برای « انسان » معرفی شده اند . « ارکانی » که در « خلقت » هستند عبارتند از : آتش ، هوا ، آب ، خاک ترتیب نوشتن این ارکان هم خودش « موضوعیت » دارد . هر کدام از این « ارکان » « مزاجی » دارد : آتش : گرم و‌خشک هوا: گرم و تر آب : سرد و تر خاک : سرد و خشک وقتی ما صفرا را در برابر آتش می گذاریم به این معنا نیست که صفرا از آتش پدید می آید یا دم از هوا بلکه می خواهیم بگوییم با « شناخت آتش » بهتر می توانیم « خلط صفرا » و « صفراوی ها » را بشناسیم . همین طور در مورد سایر موارد . سوال : مگر می شود مزاج «هوا » همیشه « گرم و تر » باشد در حالی که ما در هر منطقه ای هوایی را داریم ؛ هوای سرد ، هوای خشک و ... یا این که مزاج « خاک » « سرد و‌خشک » باشد در حالی که ما خاک گرم و خشک و انواع مختلف خاک ها را داریم ؟ پاسخ : وقتی ما می گوییم فلان چیز طبعش « گرم » است باید توجه داشت که : ما یک « گرمای طبعی » داریم و یک « گرمای دمایی » شما اگر زنجبیل را داخل یخچال هم بگذارید باز « طبعش » « گرم و خشک » است هر چند که « دمایش » « سرد باشد » « گرما « یعنی : « حرارت » « انرژی بخشی »«چیزی که به انسان انرژی می دهد » خیار و ماست به انسان انرژی نمی دهد ولی یک قاشق عسل می دهد . اگر ترشی را روی آتش حرارت دهیم باز « طبعش » « سرد » است . « تری » هم به معنای « تری ظاهری » نیست بلکه به معنای «طبع تر » هست . «طبع تر » به معنای « انعطاف پذیری » «نفوذ پذیری » « قابلیت شکل پذیری » و « نرم بودن » است . بادام به ظاهر خشک است اما به شدت مرطوب است و به بدن انسان رطوبت و لینت مزاج و نرمی می دهد . روغن بادام شیرین یکی از مرطوب ترین روغن هاست . در مورد « خشکی » هم همین طور کسی که روغن رازیانه را به بدن بزند ، از شدت خشکی ، بدن را می سوزاند . با این که روغن است اما گرم و‌خشک است . پس « خشکی » به معنای « شکنندگی » « سوزاندن » « گرفتن رطوبت و نرمی » است . پس وقتی می گوییم «خاک » « سرد و‌خشک » است یعنی « خاک » هر جایی را استفاده کنید « سودازاست » و برای انسان مضر است و ایجاد بیماری می کند . « رکن آتش » : 🔸آتش « بالانشین است » بر خلاف آب و خاک که به سمت پایین حرکت می کنند . پس « دردهای صفراوی » ، دردهای بالانشین هستند .‌ مثل زردی نوزاد ، تب ، گرگرفتگی و ... « صفراوی ها » دوست دارند « بالادست » باشند ، مدیریت کنند و دستور بدهند ( بر خلاف بلغمی ها ) . 🔸 «پختن و سوختن »کار « آتش » است . « صفراوی هایی » که صفرایشان خیلی بالا نباشد اهل « تجزیه و تحلیل » هستند ولی اگر صفرایشان خیلی بالا باشد آن قدر مطالب را تحلیل و تجزیه می کنند که مطلب را می سوزانند . 🔸« آتش » وقتی « می سوزد » تبدیل به « خاکستر » می شود. خاکستر طبعش سرد و خشک است ، سوداست . پس آتش که می سوزد سودا ایجاد می کند . « صفرا » و « چیزهایی که خیلی گرم اند » در نهایت « سودازا» هستند . 🔸 « آتش » باعث « نفوذ » می شود. آتش در آب نفوذ می کند و باعث بخار شدن آب می شود . آتش در خاک نفوذ می کند و با استفاده از رطوبت آن را به کوزه تبدیل می کند . پس « صفرا » باعث « نفوذ » به بلغم و تبدیل آن به دم می شود . «صفرا »باعث گردش خون می شود . « صفرا » باعث گرمابخشی به اعضای سرد می شود . کانال محصولات @sefareshat09907641229 کانال اموزش طب @kashkool_teb_irani_eslami کانال گیاهان دارویی @kashkool_hakim_irani کانال داروهای گیاهی @kashkoolteb ادمین @sabtenam_teb09904354386 گروه مشاوره درمان eitaa.com/joinchat/3063480334C5ebae375ca

idpay.ir/aliehsani1/file/93861 جزوه تشخیص بیماری ها از دست👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/96714 جزوه #تل گیری👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/95007 جزوه مکانهای #بادکش👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/95004 جزوه مکانهای #حجامت تر👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/94350 جزوه #تشخیص بیماری ها از #زبان👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/94203 جزوه #مزاجشناسی استاد #طالقانی👆🏽 💰قیمت۵۰۰۰تومان http://idpay.ir/aliehsani1/file/97470 جزوه #نبض حکیم طاهر👆🏽 💰قیمت۳۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/97221 جزوه کاربرد و شناخت #گیاهان #دارویی👆🏽 💰قیمت۱۵۰۰۰تومان idpay.ir/aliehsani1/file/97353 جزوه #زالو درمانی👆🏽 استاد #طالقانی 💰قیمت۴۰۰۰تومان https://idpay.ir/0000099043543860/file/104754 جزوه #بیماریهای_زنان👆🏽 استادخانم انصاری 💰۳۰۰۰۰تومان https://idpay.ir/aliehsani1/file/111622 جزوه اشنایی با #طب_سوزنی_گوش👆🏽 💰30000تومان https://idpay.ir/aliehsani1/file/110800 کتاب اشنایی با #طب_سوزنی👆🏽متوسطه 💰15000تومان https://idpay.ir/aliehsani1/file/110797 اشنایی با #طب_سوزنی👆مقدماتی 💰12000تومان ادمین پاسخگویی در پیام رسان ایتا @sabtenam_teb09904354386 ☎️ +۹۸ ۹۹۰ ۴۳۵ ۴۳۸۶ #امتحان انلاین از همه این دوره ها ۲۵ هرماه ساعت ۷ صبح برقرار میباشد https://idpay.ir/ehyacenter3/shop/141882 جهت ارسال مدارک هزینه پیک و پست و بسته بندی https://idpay.ir/ehyacenter3/file/93771 لینک ۵۰ رشته بصورت پی دی اف👆🏽 https://idpay.ir/ehyacenter3/shop/142134 ۴۰ساعته👆۲۰۰تومن https://idpay.ir/ehyacenter3/shop/142140 ۵۰ساعته👆۲۵۰تومن https://idpay.ir/ehyacenter3/shop/142227 ۳۰ساعته👆۱۵۰تومن عضویت در کانال اموزش طب👇 @kashkool_teb_irani_eslami دوره های ثبتنام شده را مطالعه نمایید امتحان مجازی شرکت نموده درخواست گواهی نمایید منابع امتحانی👇 idpay.ir/aliehsani1/file/96714 کانال اموزش مجازی طب👇 @kashkool_teb_irani_eslami لینک منابع خرید جزوات👇🏽 https://eitaa.com/dryaft لینک محتوای مطالب امتحانی👇🏽 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb

لینک های محتوای کانال بصورت دسته بندی شده👇🏽 محتوای #مزاجشناسی https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/5 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/13 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/24 محتوای #اصلاح_تغذیه https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/6 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/9 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/14 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/19 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/23 محتوای #علل_علائم_درمان_بیماریها https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/7 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/10 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/12 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/15 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/17 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/20 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/22 محتوا #شناخت_گیاهان_دارویی https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/8 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/11 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/16 https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/25 محتوا #داروسازی https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/18 محتوا #آناتومی https://eitaa.com/manabe_azmon_teb/21

https://idpay.ir/09339908246/shop/182773 این کارگاه در ۲۰ جلسه و با موضوع راهنمای کامل تفسیر انواع آزمایشات آماده شده است که به بتفسیر دقیق نتیجه آزمایش خون می‌پردازد. این دوره شامل موضوعات زیر می باشد: مقدمه انواع آزمایشات انواع آزمایشات خون RBC – HCT – WBC – Hgb – Plt – آزمایش گروه های خونی آزمایش قند خون آزمایش چربی خون مقادیر کلسترول و تری گلیسرید خون الکترولیتهای موجود در خون پتاسیم:K - سدیم:Na تست بررسی سدیمانتاسیون گلبول های قرمز (ESR) CRP : موارد افزایش ESR : CBC : RBC Index تفسیر آزمایش خون توضیحات: VLDL : - CHYLOMICRONES : - BILIRUBIN : - HBA1C :- RETIC: -PBS: -Diff: -G6PD:- BUN: -Cr: -AST : -ALT: -PRO : -MCH : -MCHC : -RDW: -Lym : -NEU: -CBC : -WBC: -RBC: -HGB: -PLT: -HCT : -MCV تفسیر آزمایش کامل ادرار الف)خصوصیات فیزیکی علل کاهش وزن مخصوص ادرار علل افزایش وزن مخصوص ادرار ب) آزمایش شیمیایی ادرار ج) بررسی سدیمان ادراری: کیست های ادراری کریستال ها باکتری قارچ پارازیت ها درخواست گواهی دوره http://idpay.ir/ehyacenter3/shop/142227

ثبتنام دوره های مجازی در پیام رسان تلگرام استاد منفرد👇🏽 تشخیص بیماری ها از زبان👇🏽40تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/201273 علائم و درمان بیماری ها 👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181681 فروشندگی گیاهان دارویی👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181678 عنبیه شناسی پیشرفته👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181675 بیماری های زنان👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181672 علم التشریح یا آناتومی بدن👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181669 تشخیص بیماری ها و شخصیت شناسی از چهره👇🏽30تومان💰 https://idpay.ir/009904354386/shop/181666 درخواست گواهی بعد پایان دوره و تایید استاد👇🏽30ساعت👇🏽150تومان https://idpay.ir/payamak09218338128/shop/188988 درخواست گواهی بعد پایان دوره و تایید استاد👇🏽50ساعت👇🏽250تومان https://idpay.ir/payamak09218338128/shop/188976

ثبتنام دوره های مجازی در پیام رسان ایتا اساتید مختلف👇🏽 عنبیه شناسی تخصصی 50تومان خانم دکتر دری صفت https://idpay.ir/00000009904354386/shop/185565 تشخیص بیماری ها از زبان 30 تومان خانم دکتر دری صفت https://idpay.ir/00000009904354386/shop/185574 تفسیر برگه ازمایش طبی 90 تومان استاد بیرانوند https://idpay.ir/09339908246/shop/182773 ماساژ صورت و زیبایی60تومان استاد حسینی https://idpay.ir/1payamak09218338128/shop/185640 دوره تند خوانی موسسه تبیین حقایق پیام رسان ایتا https://idpay.ir/1payamak09218338128/shop/185640 دوره چهره شناسی حضوری750تومان استاد حسینی https://idpay.ir/000009904354386/shop/158211 دوره مقدماتی متافیزیک 200تومان استاد نعمتی https://idpay.ir/0009904354386/shop/155400 درخواست گواهی بعد پایان دوره و تایید استاد👇🏽30ساعت👇🏽150تومان https://idpay.ir/payamak09218338128/shop/188988 درخواست گواهی بعد پایان دوره و تایید استاد👇🏽50ساعت👇🏽250تومان https://idpay.ir/payamak09218338128/shop/188976