eitaa logo
کشکول مجازی
100 دنبال‌کننده
37.8هزار عکس
34.6هزار ویدیو
702 فایل
📥 موضوعات متنوع و مختلف 🤔 موضوعاتی که شاید ربطی به هم نداشته باشند در اینجا ذخیره و مطالب بعد از ارسال در کانال اصلی، از اینجا پاک خواهد شد. در صورت تمایل، در کانال اصلی ما عضو شوید👇 🖱️ https://eitaa.com/joinchat/2307129358C448afc1e38
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ حداقل مراقب باشید از خدا دورتر نشوید. (ره): 💠 قدم اول در سیر الی الله و در مسیر خدا این است که انسان هر وقت تصمیم به خودسازی گرفت، بداند که فاصله ای طولانی با مولای خود دارد. و مراقب باشد که حداقل، اگر نزدیکتر نشد، (از خدا) دورتر نیز نشود. ۱و سعی کند موقعیتی که دارد، حفظ کند و بعد کم کم به جلو حرکت کرده، خود را به مولا نزدیکتر کند. —— ⃟‌ ———————— 🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج ╭═══════๛- - - ┅┅╮ │📳 @Mabaheeth │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -
🚨 لشکری بزرگ از سپاهیان شیطان ❇️ امام صادق(ع) فرمود: پدرم می فرمود: 🔸 چه چیزی سخت تر از غضب است؟ به تحقیق مرد ممکن است غضب کند و مرتکب قتل کسی شود که خداوند خون او را حرام کرده و یا به زن شوهر داری افترای زنا بزند. و امام علی(ع) فرمود: 🔸 از خشم بر حذر باش زیرا که خشم لشکری بزرگ از سپاهیان شیطان است. همچنین پیامبر(ص) فرمود: 🔸 خشم ایمان را فاسد می کند چنان که سرکه عسل را. و باز امام باقر(ع) فرمود: 🔸 کسی که خشمش را از مردم نگهدارد، خداوند عذاب روز قیامت را از او نگهدارد. 💡 كنترل غضب 🍀 برای جلوگیری از خشم از امام باقر(ع) نقل شده است: 🔸فرد خشمگین اگر ایستاده است بنشیند، و اگر از خویشان خود خشمگین است، سعی کند به او نزدیک شده و با او تماس برقرار کند زیرا که خویشاوند وقتی با خویش خود تماس برقرار کند تسکین پیدا می کند. ⬅️ وسائل الشیعه،ج 2،ص 469
❇️ در راه رفع کردن حُجُب‌ (=موانع سلوک به سمت خدا) کوشش کن نه در جمع کردن کُتُب ✅ بخشی از نامه عرفانی امام خمینی(ره)، به عروس خود 📚 دخترم! در رفع حُجُب [موانع راه سلوک به سمت خدا]، کوش نه در جمع کتب. گیرم کتب عرفانی و فلسفی را از بازار به منزل و از محلی به محلی انتقال دادی یا آنکه نفس خود را انبار الفاظ و اصطلاحات کردی و در مجالس و محافل، آنچه در چنته داشتی عرضه کردی و حضار را فریفته معلومات خود کردی و با فریب شیطانی و نفس اماره خبیث تر از شیطان، محموله خود را سنگین‌تر کردی و ملعبه ابلیس مجلس آرا شدی و خدای نخواسته غرور علم و عرفان به سراغت آمد که خواهد آمد. 💡آیا با این محموله های بسیار، به حجب افزودی یا از حجب کاستی؟ خداوند «عزوجل» برای بیداری علما، آیه‌ی شریفه 📜 «مثل الذین حملوا التوراة...» [سوره جمعه/ آیه 5] را آورده تا بدانند انباشتن علوم گرچه علم شرایع و توحید باشد از حجب نمی‌کاهد، بلکه افزایش دهد و از حجب صغار (=حجاب‌های کوچک)، او را به حجب کبار (=حجاب‌های بزرگ) می‌کشاند. 📖 نمی‌گویم از علم و عرفان و فلسفه بگریز و با جهل عمر بگذران، که این انحراف است. 🚨 می‌گویم کوشش و مجاهده کن که انگیزه، الهی و برای دوست باشد. و اگر عرضه کنی، برای خدا و تربیت بندگان او باشد نه برای ریا و خودنمایی که خدای نخواسته، جزو علمای سوء شوی که بوی تعفنشان اهل جهنم را بیازارد. ⬅️ نامه‌ی عرفانی امام خمینی(ره)، به عروس خود خانم دکتر فاطمه طباطبایی
❇️ تهذیب نفس و عشق 🌸 مسیر بندگی و تهذیب نفس همیشه مشکلاتی دارد که حلّال این مشکلات، عشق است؛ عشق به خدا، عشق به اولیای خدا و دوستان خدا 🌸 بهجت عارفان: عشق به هر کدام از این ذوات مقدسه ایجاد شد کار تمام است. 🌸 عارف عاشق خبیر بصیر شیخ جعفر آقای مجتهدی: با امام زمان باشید (عشق امام)، امام زمان (عج) شما را به آسمانها می‌برد . 🌸 محال است کسی جز از مسیر محبت به جایی برسد. 🌸 هر چه همت انسان، چه در امور دنیا و چه در امور آخرت از پراکندگی درآید و به وحدت میل پیدا کند، موفقیتش بیش‌تر است. 🌸 حتی در امور معنوی هم نباید انسان پراکندگی داشته باشد؛ مثلا پراکندگی در مطالعه که امروز یک کتاب و فردا کتابی دیگر را مطالعه کند، شخص را گرفتار می‌کند. 👈 و علاج این پراکندگی عشق است.❤️ 🏷
💡 خواطر و راه رفع آنها ⛔️ خَواطر (=افکاری که ناخواسته و به سرعت از ذهن عبور می‌کنند)، مانعی بزرگ در راه رسیدن به عشق محبوب هستند. ‼️ هر خطوری که از ذهن انسان بگذرد، مانعی بر سیر الی الله ایجاد می‌کند که تلاش انسان در این راه را بی فایده می‌کند. علت ایجاد خطورات ذهن، ناخالصی ارواح و دور بودن از طیبات و طهارت روح است. ✅ بنابراین می‌بایست برای رفع و نفی (=دور کردن) آن‌ها همت کرد. وگرنه تلاش در جهت رسیدن به حب و عشق الهی بیهوده و گذر از حب نفس و غرق شدن در سعادت ابدی - که در گرو قرب به خدای متعال است -، امری دشوار خواهد بود. 👈 و اما علاج خواطر ✳️ نفی خواطر، مانند تخلیه است؛ برای رسیدن به طهارت کامل، باید روح و نفس از کثافات، تخلیه شود‌ و با زدودن و شستشوی ناپاکی‌ها، طهارت و پاکی جای آنها را بگیرد تا جایی که به طهارت کامل ختم شود. 1⃣ بدانیم که نفی خواطر در ابتدا باید با توکل و توسل شروع شود چرا که اساس کار ما توسل است. 2⃣ گام دوم اینست که بدانیم نفی خواطر در گرو نفی ظواهر (محبت ظواهر) است. یعنی نفی محبت‌هایی مانند حب به دنیا، حب به ماشین، حب به خانه و و و (ان شاء الله به قید حیات، این موضوع در مجالی دیگر توضیح داده خواهد شد.) بنابراین هر چه از محبت به دنیا و غیر محبوب کم کردی، از خواطرت هم کم خواهد شد. 3⃣ و اما گام سوم ذکر خدای متعال است که منظور ذکر قلبی است، ذکری که از قلب خطور کند؛ چرا که هرچه ذکر قلبی در ضمیر انسان فقیر الی الله مستحکم تر و مسجل تر شود، بیشتر خواطر را می‌زداید ان شاء الله 4⃣ و گام آخر خواندن قرآن است بصورت روزانه. اللهم عجل لولیک الفرج❤️ 🏷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💡 راه کنار گذاشتن معصیت ها ❇️ سخنرانی امام خمینی(ره) در جمع کارکنان صدا و سیما با موضوع خودسازی، دوم دی‌ ماه ‭۱۳۵۸ 🏷 (ره)
💎 راه کنار گذاشتن معصیت ها امام خمینی (ره): ❇️ ایمان عبارت از این است که آن مسائلی را که شما با عقلتان ادراک کرده اید، آن مسائل را قلبتان هم به آن آگاه بشود، باورش بیاید. ❇️ این محتاج به یک مجاهده ای است تا به قلب، شما بفهمانید. بفهمانید که همه عالم محضر خداست. ما الان در محضر خدا نشسته ایم. اگر قلب ما این معنا را ادراک بکند که "ما الان در محضر خدا هستیم، همین مجلس محضر خداست"، اگر ایمان انسان به این (مطلب) راه پیدا کند، - یعنی مومن بشود انسان به آن و قلب انسان بیابد این مطلب را - ، از معصیت کنار می‌رود. 💡تمام معصیتها برای این است که انسان نیافته این مسائل را. برهان هم بر آن دارد، برهان عقلی هم قائم است به اینکه خدای تبارک و تعالی همه جا حاضر است. هم برهان است و هم همه انبیا گفته اند: 📜 «وَ هُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ» (۱) (این) قرآن است؛ (یعنی) او با شماست، هر کجا هستید او با شماست‌. 🚨 ما این را از قرآن شنیدیم، به برهان هم ثابت شده است؛ لکن به قلب ما نرسیده است. ⬅️ صحیفه نور، ج11، ص82 سخنرانی امام خمینی(ره) در جمع کارکنان صدا و سیما، دوم دی‌ ماه ‭1358 (۱) «📜 وَ هُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ. 📃 هر كجا باشيد، او با شماست» (سوره حديد، آیه چهار) 🏷 (ره)
⚠️ شايد ما هم مثل او باشيم! ☑️ به خدمت حضرت استاد ـ آیت الله بهجت (ره) ـ عرض شد: 🔹 مريضى است روانى كه غذا نمى‌خورد، به زور به او غذا مى‌دهند. ▫️ فرمودند: 🔸 شايد ما هم همين طور باشيم كه كارهاى واجب را بدون تمايل انجام مى‌دهيم؛ زيرا انجام واجبات و طاعات، ميل و رغبت و شوق مى‌خواهد و ما نداريم! ⬅️ در محضر بهجت، جلد دوم 🏷 (ره)
❇️ مواظبت بر حلال و حرام و اهمیت كيفيّت در عبادات ☑️ آیت الله بهجت (ره): ▫️ چيزهاى عجيب و غريب از علما نقل شده كه چه اندازه مواظب حلال و حرام بوده اند، بلكه مواظبت آن ها بر مستحبّات نيز بيش از ما بوده و صاحب كرامت بوده اند. ▫️ آقايى كه خود او و نيز پدرش از اهل كرامت بودند، نقل كرد كه پدرش با آن كرامات و مقامات در حال ركوع و سجود تنها سه مرتبه « سُبْحانَ اللّه » مى‌گفت. 💡 آن ها كيفيّت را در عبادات ملاحظه مى‌كردند نه كميّت را. ▫️ همين جرياناتى را كه در آن قرار داريم و مى‌بينيم، همان علما ـ كه فقه و اصول اشتغال داشتند ـ از پيش مى‌ديدند و خبر مى‌دادند، بدون اين كه اظهار كنند كه ما اهل كرامت و علم غيب هستيم. 🕯 آقايى مى‌گفت: 🔸 جماعتى بوديم، آقا امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ تشريف آوردند و امامت كردند، ولى حمد و سوره را حسابى ساده قرائت فرمودند. ▫️ خدا مى‌داند همين عبادت هاى ساده و مختصر اگر از اهلش صادر شود چه اثرها دارد، ولى مفصّل آن از غير اهلش بى اثر است. ▫️ مطلب، اجلّ (عالیقدرتر) از آن است كه با گفت و شنود، تفهيم (آموزش داده) و تفهّم (دریافت) شود. از خدا مى‌خواهيم كه لياقت دهد تا به ما الهام شود! ⬅️ در محضر بهجت، جلد ۱ 🏷 (ره)
❇️ اگر نماز را حفظ کردید، همه چیزتان محفوظ می‌ماند ✅ قسمتی از وصیت نامه عالم و عارف بزرگ آیت الله سید علی قاضی (ایشان استاد بزرگان بی‌نظیری مثل آیت الله بهجت و علامه طباطبایی بودند): 💎 نماز را بازاری نکنید، اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع! اگر نماز را تحفظ کردید، همه چیزتان محفوظ می‌ماند؛ و تسبیحه صدیقه کبری سلام الله علیها و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود؛ 🏷
در آینۀ احکام یكى از واجبات در اسلام كه ترك آن موجب خسران دنیا و آخرت است، تهذیب نفس است؛ و از نظر قرآن شریف، باید انسان با صفات رذیله نظیر كبر و عجب و بخل و حرص و طمع و مانند اینها مبارزه كند، و از نظر قرآن كریم و روایات اهل‌بیت«ع» و از نظر علماء علم اخلاق، از اوجب واجبات است، و از آیات فراوانى استفاده مى‏شود كه طهارت و پاكى دل، سرچشمۀ همۀ فضیلت‌هاست، و ناپاكى آن، سرچشمۀ همۀ رذالت‌هاست. مسأله 1: 🔸 اگر كسى با مبارزه نتوانست صفت رذیله یا صفات رذیله را ریشه‏‌كن كند، همین مقدار كه آن را كنترل نماید و مانع طغیان آن شود، كفایت مى‌‏كند. مسأله 2: 🔸 صفت كه رذیلۀ مهمّى است، گرچه معصیت است، ولى پروردگار عالم تا بر طبق آن عملى انجام نگیرد، مؤاخذه نمى‌‏كند، بنابراین در خصوص حسد نه سایر رذائل، معصیت و حرمت مربوط به اعمالى است كه از آن سرچشمه مى‏‌گیرد، و تا عملى بر طبق آن انجام نگیرد، بخشیده شده است و ضرر به عدالت هم نمى‌‏زند، و همچنین است سوء ظنّ به دیگران اگر صرف خطور در دل باشد و استقرار نداشته باشد، و نظیر خطور گناه كه همین حكم را دارد. آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri
044 Tahzibe Nafs.mp3
7.3M
🎙درس اخلاق با موضوع تهذیب نفس 🔸آیت‌الله العظمی مظاهری 🔹جلسۀ چهل‌وچهارم: چرا بعضی از دعاها مستجاب نمی‌شود؟(3) 🆔 @almazaheri