#روش_تدریس؛ #نکات_کاربردی؛ #مدرسه_زنگنه؛ ۹۷/۶/۲۱ @alafzal1400

🔺تحلیل اصطلاحات مفاعیل🔺 🔸۱) المفعول به:ما یُفعَلُ به فِعلٌ چیزی که حدث یا مصدر به سبب او انجام میشود. 🔹مثال : ضَرَبَ زیدٌ بکرًا بکری که زدن به سبب او انجام میشود.(تا بکری نباشد زدنی به وجود نمی آید). 🔸۲) المفعول فیه: ما یفعل فِعلٌ فیه 🔹مثال:ذهب زیدٌ الیومَ :‌ الیومی که رفتن در او(زمان) انجام شده است. 🔸۳) المفعول معه: ما یفعل فعل معه 🔹مثال: ذهب زید و عمرًا: عمری که رفتن همراه او انجام شده است. 🔸۴) المفعول له: ما یفعل فعل له 🔹مثال:ضرب زید تأدیبا: تادیبی که زدن به خاطر او انجام شده است. 🔸۵) المفعول مطلق(رها شده از قیود به،فیه،معه،له) یا المفعول: ما یفعل فعلٌ 🔹مثال؛ ضرب زید ضربًا : ضربی که انجام شده( از اینجا سرّ این مطلب آشکار میشود که مفعول مطلق باید حدث یا مصدر باشد). 📚اقتباس از شرح رضی،جامی و... @kashkoolfn

💠 نقش تقوی در طلب علم و حکمت

🔺لازم و متعدی🔺 🔸وقتی میگوییم فعل لازم و متعدی است، در اصل مصدر و حدث را میگوییم که لازم و متعدی است. 🔹پس لازم و متعدی بودن برای مصدر است و فعل زمان حدث را مشخص میکند. @kashkoolfn

🔺صَناعت و صِناعت🔺 🔸صَناعت در محسوسات استعمال میشود. 🔸صِناعت در معانی استعمال میشود. 📚منبع: صرف ساده @kashkoolfn

🔺التقاء ساکنین🔺 🔸دوقسم است: 🔸۱)علی حده: به همان صورت باقی میماند به سه شرط: 🔹أ) ساکن اول مد باشد. 🔹ب) ساکن دوم مدغم باشد. 🔹ج)در یک کلمه باشد. ❇️مثال: ضآلّین: هر سه شرط را دارد پس به همان صورت باقی میماند. ♦️تبصره: در کلمه یضربانِّ یکی از دو شرط نیست(دو کلمه است) اگر بخواهیم حذف کنیم صیغه یک میشود لذا به حال خود باقی میگذاریم. 🔸۲) علی غیر حده: یکی از سه شرط را نداشت.دو صورت میشود: 🔹أ) مایدل علیه دارد: حذف میشود. ❇️مثال: یضربُونَّ‌‌>>>>یضربُنَّ 🔹ب)مایدل علیه ندارد: حرکت میدهیم. ❇️مثال: قالت الأعراب>>>قالتِ الأعراب،مِن القوم>>> مِنَ القوم ❗️تنبیه: مایدل علیه یعنی چیزی که دلالت بر محذوف کند که فتحه در الف مدی و کسره در یاء مدی و ضمه در واو مدی است. 📚منبع: شرح نظام @kashkoolfn

🔺کان + فعل مضارع🔺 🔸هنگامیکه کان هراه فعل مضارع بیاید معنی آن ماضی استمراری است. 🔸ماضی استمراری : وقوع مستمر کاری در گذشته را گویند. 🔹مثال: کان یقول علیّ یعنی علی همیشه میگفت. ❇️قال كان اميرالمؤمنين يقولُ لا يقلُّ عملٌ مع التقوي و كيف يَقِلُ ما يُتَقبَّلُ ♦️ترجمه: امير المؤمنين(عليه السّلام)پيوسته مي گفت: هيچ عملي با تقوا كم ارزش نيست و چگونه كم ارزش باشد عملي كه مورد قبول درگاه الهي قرار مي گيرد. @kashkoolfn

🔺دلیل عقلی بر فضیلت علم🔺 🔸معقولات تقسیم میشوند بر موجود و معدوم، وعقل شهادت میدهد به اینکه موجود باشرافت تر از معدوم است زیرا اصلا شرافتی برای معدوم نیست. 🔸وموجود هم تقسیم میشود به نامی (رشد کننده)و جامد ونامی هم بالاتر از جامد است. 🔸ونامی هم تقسیم میشود به حساس و غیر حساس،وحساس هم بالاتر از غیرحساس است. 🔸وحساس هم تقسیم میشود به عاقل و غیر عاقل، و عاقل نیزبالاتر از غیر عاقل است. 🔸وعاقل هم تقسیم میشود به عالم وجاهل و هیچ شکی نیست که عالم اشرف از جاهل است. 📚منبع:منیه المرید ص ۱۲۶ @kashkoolfn

🔺هل جزاء الإحسان إلا الإحسان🔺 🔸این آیه دارای نکات فراوانی است که در کتاب مطول مفصل بحث شده است مانند: چرا سوالی است،چرا الا آورد و... 🔴یکی از نکات قابل توجه این آیه این است که احسان مصدر است و دارای فاعل نیست و صرف حدث یعنی نیکو کردن مهم است لذا احسان از هرکسی که باشد باید جواب او احسان باشد. @kashkoolfn

🔺اضافه صفت به موصوف🔺 🔸گاهی اوقات صفت را به موصوف اضافه میکنند و با این کار اهمیت صفت را میرسانند. ✳️مثل: العمل الصالح »»» صالح العمل 🔹 با این ساختار میفهمانند که عمل مهم نیست بلکه صالح بودنش مهم است. @kashkoolfn

🔺فرق جمله ای که مسندش فعل است با جمله ای که مسندش اسم است🔺 🔸 جمله ای که مسندش فعل باشد دلالت می کند بر تجدد و حدوث چه می‌خواهد فعل مقدم شود یا موخر شود که‌ اگر موخر شود غرضی وجود دارد مثل تاکید و... جمله ای که مسندش اسم باشد دلالت میکند بر ثبوت. ✳️مثال: یتعلم زید یا زید یتعلم دلالت بر حدوث و تجدد میکند و زید متعلم دلالت بر ثبوت میکند. 📚منبع: معانی النحو ص۱۵ @kashkoolfn

🔺فرق دوجمله أکرمت زیدا با زیدا اکرمت🔺 🔸در جمله اول احتمال دارد شخص دیگری نیز اکرام شده‌ باشد ولی در جمله دوم فهمیده میشود که اکرام برای زید بوده است نه شخص دیگری. 🔹البته میتواند نکات بلاغی دیگری هم داشته باشد. 📚منبع: معانی النحو۳۵ @kashkoolfn