🔺فرق مضاف و م الیه با موصوف و صفت🔺 🔸بین مضاف و مضاف الیه غیریّت وجود دارد در نتیجه حمل م الیه بر مضاف صحیح نیست. 🔸بین موصوف و صفت عینیّت وجود دارد در نتیجه صفت بر موصوف حمل میشود. @kashkoolfn

🔺فرق مبتدا و خبر با موصوف و صفت🔺 ❇️قاعده: 🔹مبتدا و خبر شدن: الاوصاف قبل المعرفه بها أخبار 🔹موصوف و صفت: الأخبار بعدالمعرفه بها اوصاف. @kashkoolfn

🔺فرق لم با لمّا در معنا🔺 ☘مقدمه☘ 🔹فَعَلَ : انجام داد 🔹قد فَعَلَ : به تحقیق انجام داده است. 🔸لم: نفی فَعَلَ ❇️انجام نداده است ولی دو احتمال دارد یا انجام ندادن استمرار دارد و تا الان انجام نداده است یا روز خاصی انجام نداده ولی بعدا انجام داده است. 🔸لمّا: نفی قد فَعَلَ ❇️تا به امروز انجام نداده است. ♦️نتیجه: لم دو وجهی است ولی لما یک وجه بیشتر ندارد. 📚منبع: صوت ۸ عوامل فی النحو مدرس افغانی‌،حاشیه الدسوقی بر مغنی،معانی النحو ج۴ @kashkoolfn

🔺فرق افعال عموم و خصوص🔺 🔸افعال عموم 🔹 هر چیزی که لازمه ی وجود هر موجودی باشد را گویند. ❇️مثال: لازمه ی به وجود آمدن زدن بودن شخص هست. 🔸افعال خاص 🔹 هر چیزی که لازمه وجود هر موجودی نباشد. ❇️مثل: زدن،خوردن و... ❇️ توضیح هر دو مثال: ✏️بودن>>> فعل عموم ✏️زدن>>> مرکب از بودن و زدن است لذا عام تخصیص خورد پس فعل خاص شد. ♦️بالجمله: عموم لازمه ی خلقت است و خصوص لازمه خلقت نیست. 💡به عبارت دیگر صرف وجود را عام و وجود همراه قیدی را فعل خاص گویند. @kashkoolfn

🔺مضمون جمله🔺 🔸مرحوم رضی رحمة الله علیه میفرمایند: آن چیزی که جمله تاویل به آن میرود را گویند. ❇️مثال: ضَرَبَ زیدٌ مضمونش ضربُ زید است. زیدٌقائمٌ مضمونش قیام زید است. 🔸در کتاب جامی: مراد از مضمون جمله، مصدری است که از جمله فهمیده میشود و مصدر را به فاعل یا مفعول ان جمله اضافه میکنیم. 🔸إنّ و أنّ: تاکید مضمون جمله ❇️إنّ یا أنّ زیدًا قائمٌ >>> تاکید قیام زید است. 📚منبع: جامع المقدمات،عوامل ملا محسن ص۴۷۳ پاورقی۳ @kashkoolfn

🔺 معنی مجاوزه🔺 🔸معنای یکم: تعدی از چیزی و رسیدن به چیز دیگر ❇️مثال: رمیت السهمَ عن القوس الی الصید 🔸معنای دوم: فقط تعدی دارد و رسیدن ندارد. ❇️مثال: ادّیتُ عنه الدینَ 🔸معنای سوم: فقط رسیدن دارد و تعدی ندارد. ❇️مثال: أخذتُ عنه العلمَ 📚منبع: کتاب شرح ملاجامی @kashkoolfn

🔺فرق جواب نقضی و حلی🔺 🔸جواب نقضی اشکال را گسترده تر میکند. 🔸جواب حلی: اشکال را حل میکند. ✳️مثال: ❓اشکال میشود که چرا منطقی ها اشتباه میکنند؟ 🔹جواب نقضی: ادیب ها هم در گفتارشان اشتباه میکنند. 🔹جواب حلی: زیرا قواعد برایشان ملکه نشده یا اگرهم شده است مراعات نمیکنند. @kashkoolfn

باسلام لطفا از عزیزان ، اگر کسی صوت زیر رو داره برای ادمین ارسال کنین🔰🔰 صوت اصول مظفر حیدری فسایی پایه۶ 👇👇👇 @ABCDFN

🔺فرق جنس و کالجنس🔺 🔸جنس و فصل و عرض و نوع در حقیقیات به کار میروند و در امور اعتباری به صورت کالجنس و... به کار میروند. 🔹وجه شباهت: هر دو بر امور مختلف دلالت میکنند. 🔹وجه افتراق: در حقیقی معرف (به فتح راء) دیده میشود و وجود حقیقی و خارجی دارد به خلاف اعتباری که وجود خارجی ندارد. ❇️مثال: در تعریف علم صرف در شرح نظام آمده است : علم باصول ... فالعلم کالجنس @kashkoolfn

🔺اختلاف لغات معانی مختلف را در پی دارد🔺 🔸در زبان عربی اوزان زیادی داریم که ادعا میشود یک معنا دارند. 🔸مثال: صیغه های مبالغه: فعال،فعول،فاعول و ... ادعا شده است که همه یک معنا دارند. آیا معنای غفور و غفار یا صبور و صبار یا کفور و کفار در قرآن یکی هست؟ 🔹ابو هلال عسکری در کتاب فروق اللغویه میفرمایند : اما فی لغه واحده فمحال ان یختلف اللفظان و المعنی واحد کما توهم کثیر النحویین و اللغویین یعنی در یک لغتی محال است که دو لفظ داشته باشیم و معنای آنها یکی باشد. 📚منبع: نو آوری های صرفی کشمیری ص141 @kashkoolfn

🔺منشا ایجاد مبالغه🔺 🔸مبالغه حالتی غیر عادی است. به خاطر همین متکلم مبالغه را به لفظ غیر معتاد و عادی می آورد. 🔸اصل در مبالغه: نقل از چیزی به چیز دیگر است. 🔸بعد از فهمیدن منشا مبالغه در مورد بعضی از صیغ مبالغه سخن میگوییم. 🔹فعال: عرب وزن فعال را برای حرفه و صنعت استعمال میکند مثل نجار و نساج و طباع و خراط و خیاط و ... حال هنگامیکه به فردی گفته میشود کذاب گویا به او گفته ایم : تو شخصی هستی که حرفه و شغلت دروغ گویی شده است. 🔹مفعال: عرب انرا در ابزار و آلت استعمال میکند و اگر به شخصی بگوییم رجل مفضال گویا به او گفته ایم تو ابزار بخشش شده ای. 📚منبع: همان ص 142 @kashkoolfn