🔺فهرست جلد اول🔺 @kashkoolfn

🔺فهرست جلد دوم🔺 @kashkoolfn

🔸کتاب تحریر اصول اقلیدس توسط استاد حشمت پور به صورت تصویری تدریس شده است عزیزان میتوانند تهیه کنند البته مقدمه این کتاب، کتاب خلاصة الحساب هست که الحمدلله این کتاب نیز توسط استاد تدریس شده است و أصوات آن موجود هست. @kashkoolfn

☘پنجم اسفند ماه روز بزرگداشت خواجه نصیر الدین طوسی و روز مهندس بر همه آنانکه مهندس وجود خویشند مبارک باد.☘ 🔸برای مهندسین بن بستی وجود ندارد، آنان یا راهی خواهنـد یافت یا راهی خواهند ساخت @kashkoolfn

🔺معرفت خواجه نصیر طوسی نسبت به ائمه اطهار علیهم السلام🔺 @kashkoolfn

🌷میلاد مسعودِ یعسوب الدین، مولی الموحّدین، امیرالمؤمنین، حضرت علیّ بن ابی طالب علیه السلام مبارک باد. @kashkoolfn

📻 podcast📻 🎙پادکست شعرخوانیِ(مردترین مرد) 📢 با صدای امید محمدی سروش 🔉 همراه با سرود خوانی حاج محمود کریمی #امیرالمومنین #میلاد_امام_علی #روز_پدر #پدر #ماه_رجب @daneshnameh1399

🎙podcast 🎙 📻 سیمای دانشوران(۱۴) 💡 اخلاق دانشور بزرگ، حاج ملاّ هادی سبزواری(ره) 💬 با اجرا و تحقیقِ: امید محمّدی سُروش 📱 تهیه و تنظیم: کانال دانشنامه #سیمای_دانشوران @daneshnameh1399

#بزرگان‌حوزه شماره۸۶ ◀بیانات عرشی علامه حسن زاده آملی 🔍 پیرامون معرفی آثار 🌼 تهیه شده در سال ۱۳۷۹ #علامه_حسن‌زاده_آملی ❌ آیا طلبه به علومی مثل ریاضیات،هیئت،طب و علوم غریبه نیاز دارد؟؟؟؟؟ 🔰تدریس دروس حوزوی (استاد موحدی)👇 ✅✅https://eitaa.com/joinchat/620691459C9bbc9ccb63

#انواع_تدریس؛ 1⃣ روایت: نوعی از تدریس ابتدایی و سطحی است که به ترجمه متن کتاب پرداخته و تغییر جدی در الفاظ و تعبیرها و جمله ها ایجاد نمی کند. 2⃣ حکایت: نوعی از تدریس است که در آن علاوه بر ترجمه، به توضیح و تفسیر متن کتاب پرداخته و تغییراتی هم در عبارت ها یا ترتیب مطالب ایجاد می کند. 3⃣ درایت: نوعی از تدریس است که در آن علاوه بر ویژگی های روایت و درایت، اسرار پشت پرده مطالب را مطرح کرده و علت و معلول ها و اسباب و مسببات را آشکار می کند. 4⃣ کفایت: بالاترین مرحله تدریس است که علاوه بر ویژگی های مراحل قبل، به تکمیل مطالب پرداخته و درستی و نادرستی آنها را بررسی و تحلیل و تکمیل می کند، در حدی که کفایت و تسط کافی نسبت به عمق مطالب حاصل می شود. @alafzal1400

#نکته_ادبی #اصطلاحات #الفضلة 🔰 ⭕️ #لغة: مصدر المرّة من فضل. و الجمع: فضلات و فضال: البقیّة من الشی‌ء. ⭕️ #اصطلاحا: هی الاسم الذی یذکر فی الجملة غیر المسند و المسند إلیه، و یمکن الاستغناء عنه، إنّما یؤتى به لتوضیح المعنى. مثل: «نام الطفل فی السّریر» فالجار و المجرور هو «فضلة» لأنه یمکن الاستغناء عنه و لکنه یوضح المعنى. و قد یکون الاسم الفضلة: 🔶1- #حالا، کقوله تعالى: {وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً الحال «غضبان» و «أسفا» هما فضلة و کذلک الجار و المجرور «إلى قومه». 🔶2- أو #تمییزا، کقوله تعالى: {إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً «کوکبا»: تمییز فضلة. 🔶3- أو#مفعولا_به کقوله تعالى: {اکْتُبْ لَنا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةً «3». «حسنة»: مفعول به هو فضلة. 🔶4- أو #مفعول_مطلقا، کقول الشاعر: «و قد یجمع اللّه الشّتیتین بعد ما» «یظنّان کلّ الظّنّ أن لا تلاقیا» «کل»: مفعول مطلق للفعل «یظنّان» و هو فضلة. 🔶5- أو #مفعولا_لأجله، کقول الشاعر: «فجئت و قد نضّت لنوم ثیابها» «لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل‌» «لنوم»: مفعول لأجله مجرور ب «اللّام». 🔶6- أو #مفعولا_فیه، کقول الشاعر: «صریع غوان شاقهنّ و شقنه‌» «لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب‌» «لدن»: ظرف أو مفعول فیه مبنی على السکون و هو فضلة. 🔶7- أو #مستثنى: کقوله تعالى: {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِیلًا «* 1». «قلیلا»: مستثنى منصوب. هو فضلة. 🔶8- أو #نعتا، کقوله تعالى: {إِنِّی لَکُمْ مِنْهُ نَذِیرٌ مُبِینٌ‌ «* 2». «مبین»: نعت نذیر مرفوع. هو فضلة. 🔶9- أو #توکیدا، کقوله تعالى: {وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ‌ «* 3». «أجمعین»: توکید للضمیر «هم» مجرور ب «الیاء» لأنه ملحق بجمع المذکر السالم. 🔶10- أو #بدلا، کقوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ‌ «* 4» «صراط»: بدل من «الصراط» منصوب. و هو فضلة. 🔶11- أو #مضافا_إلیه، کقوله تعالى: {وَ إِنَّ الظَّالِمِینَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَ اللَّهُ وَلِیُّ الْمُتَّقِینَ‌ «* 5». «بعض»: مضاف إلیه و مثله «المتقین»: مضاف إلیه #نکته_ادبی #اصطلاحات 📚اقتباس از المعجم المفصل فی النحو العربی ج2 ص762 📢#تفقه_فی_الدین https://eitaa.com/Meshkatolanvar/277