eitaa logo
🕋 کشکول معنوی 🕋 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ #امام_زمان مذهبی
47.2هزار دنبال‌کننده
13.6هزار عکس
10.5هزار ویدیو
35 فایل
مجموعه کانالهای کشکول معنوی مدیریت : 👈 @mosafer_110_2 تبلیغ👇 https://eitaa.com/joinchat/2836856857C847106613b 🤝 #ترک_کانال
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰فصل هفتم «تفهيم»🔰 قسمت سی و نهم 🌴 يكى از آداب قلبي عبادات، خصوصا عبادات ذكري، «تفهيم» است. تفهیم یعنی برای⬅️ ❇️انسان قلب خود را در ابتدای امر چون طفلى پندارد كه زبان باز نكرده و می‌خواهد آن را تعليم بدهد، پس، هر يك از اذكار و اوراد و حقايق و اسرار عبادات را با كمال دقّت و سعى به آن تعليم بدهد ❇️ در هر مرتبه‌اى از كمال هست، آن حقيقتى را كه ادراك نموده به قلب بفهماند. 1⃣پس، اگر اهل فهم معانى قرآن و اذكار نيست و از اسرار عبادات بى‌بهره است، همان معناى اجمالى را كه: 🔸قرآن، كلام خدا است 🔸و اذكار، ياد آورى حق است 🔸و عبادات، اطاعت و فرمانبردارى پروردگار است؛ تعليم قلب كند و به قلب همين معانى اجمالي را بفهماند. 2⃣اگر اهل فهم معانى ظاهری قرآن و اذكار است، همان معانى ظاهری را، از قبيل وعد و وعيد و امر و نهى، و از علم مبدأ و معاد به آن مقدار كه ادراك نموده به قلب تعليم بدهد. 3⃣ اگر كشف حقيقتى از حقايق معارف يا سرّى از اسرار عبادات براى او شده، همان را با كمال سعى و كوشش به قلب تعليم كند و آن را تفهيم نمايد. ✅ نتيجه اين تفهيم آن است كه پس از مدّتى مواظبت، زبان قلب گشوده شود و قلب ذاكر و متذكّر گردد. در اول امر، قلب متعلّم بود و زبان معلّم و به ذكر زبان، قلب ذاكر می‌شد و قلب تابع زبان بود، ❇️ پس از گشوده شدن زبان قلب بر عكس می‌شود: قلب، ذاكر می‌گردد و زبان‏ به ذكر آن، ذكر می‌گويد و به تبع آن، حركت می‌كند. بلكه گاه می‌شود كه در خواب نيز انسان به تبع ذكر قلبى، ذكر لسانى گويد، زيرا كه ذكر قلبى مختص به حال بيدارى نيست. ❇️ اگر قلب متذكّر بشود زبان كه تابع آن شده، ذكر می‌گويد و از ملكوت قلب، به ظاهر سرايت می‌نمايد. ✨«قُلْ كُلُّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِه‏؛ بگو هر كس بر سرشت خود عمل می ‏كند.» (اسراء- 84) 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهلم 🔰ادب تفهیم🔰 🌴در ابتدا انسان باید این ادب يعنى «تفهيم» را لحاظ کند ⬅️ تا زبان قلب كه مطلوب حقيقى است گشوده شود. 🌴علامت گشوده شدن زبان قلب: 🔸خستگی ذكر و زحمت آن، برطرف می‌شود. 🔸نشاط و فرح رخ می‌دهد. 🔸خستگى و رنج از بین می‌رود. 🌴چنانچه اگر كسى طفلى را كه زبان باز نکرده، بخواهد تعليم دهد، تا طفل زبان باز ننموده معلم خسته و ملول شود. ✅ همين كه طفل زبان گشود و آن چه معلم تعلیم می‌داد، ادا كرد، خستگى معلّم برطرف می‌شود و معلّم به دنبال طفل، كلمه را بدون رنج و سختی ادا می‌كند. ❇️ قلب هم در ابتدای امر، طفلى است زبان نگشوده؛ ✅ كه او را بايد تعليم داد و اذكار و اوراد را به زبان او گذاشت، ❇️پس از باز شدن زبان او، انسان دنبال روی وی می‌گردد و رنج و سختی تعليم و خستگى ذكر برطرف می‌شود. ✅ اين ادب براى كسانى كه مبتدى هستند خيلى لازم است. ✳️ بايد دانست كه يكى از نكات تكرار اذكار و ادعيه و دوام ذكر و عبادت همين است كه زبان قلب گشوده و قلب ذاكر و داعى و عابد گردد و تا اين ادب ملحوظ نشود زبان قلب گشوده نمی‌شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و یکم 🔰ادب تفهیم🔰 ❇️حقيقت ذكر و تذكّر ذكر قلبى است و ذكر لسانى بدون آن بى مغز و از درجه اعتبار بكلّى ساقط است. 💫 احاديث شريفه به اين معنى بسيار اشاره شده. 🌹 رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله به أبي ذر فرمود: يا أبا ذر، ركعتان مقتصدتان في تفكّر خير من قيام ليله و القلب لاه «اى ابو ذر، دو ركعت ميانه توأم با انديشه و تفكر بهتر است از زنده داشتن يك شب در حالى كه قلب بازيگر و غافل است.» بحار الانوار، ج 74، ص 82 🌹 و هم از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله منقول است كه «خداى تعالى نظر به صورتهاى شما نمى ‏كند، بلكه نظر به قلبهاى شما مى‏ كند.» 🌴در احاديث حضور قلب مى ‏آيد كه نماز به قدر حضور قلب مقبول است و هر چه قلب غفلت داشته باشد به همان اندازه نماز را قبول نمى‏ كنند. ✳️ تا اين ادب كه ذكر شد لحاظ نشود، ذكر قلبى حاصل نگردد و قلب از سهو و غفلت بيرون نيايد. 🌴 و در حديث است كه حضرت صادق عليه السلام فرمود: فاجعل قلبك قبلة للسانك لا تحرّكه الاّ باشارة القلب. و قبله شدن قلب و تبعيّت لسان و ساير اعضاء از آن صورت نگيرد، مگر با ملحوظ داشتن ادب تفهیم .‌ ✳️ اگر اتّفاق افتد حصول اين امور بدون اين ادب، از نوادر است و انسان نبايد به آن مغرور شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و دوم 🔰ادب تفهیم 🔰 🌴در احاديث حضور قلب مى ‏آيد 🔹كه نماز به قدر حضور قلب مقبول است ♦️و هر چه قلب غفلت داشته باشد 🌑 به همان اندازه نماز را قبول نمى‏ كنند. ♦️و تا ادب تفهیم که ذكر شد ملحوظ نشود 🌑ذكر قلبى حاصل نگردد و قلب از سهو و غفلت بيرون نيايد. ✨ در حديث است كه حضرت صادق عليه السلام فرمود: ☄فاجعل قلبك قبلة للسانك لا تحرّكه الاّ باشارة القلب. جز با ملحوظ شدن ادب تفیم ،قبله شدن قلب و تبعيّت لسان و ساير اعضاء از آن صورت نگيرد. ❎ اگر حصول این امور بدون ادب تفهیم اتّفاق افتد ، از نوادر است و انسان نبايد به آن مغرور شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و سوم 🔰فصل هشتم: حضور قلب🔰 ☘ يكى از مهمّات آداب قلبيّ كه شايد بسیاری از آداب مقدّمه آن باشد 🔺و عبادت را بدون آن روح و روانى نيست. 🔺و خود کلید قفل كمالات و باب الأبواب سعادات است. 🔺و در احاديث شريفه از كمتر چيزى اين قدر ذكر شده 🔺و به كمتر ادبى اين قدر اهمّيّت داده شده، 🌺 حضور قلب است 🌺 🌴عبادات و مناسك و اذكار و اوراد، وقتى نتيجه كامله دارد ☄كه صورت باطنی قلب شود. 🔸باطن ذات انسان به آن ساخته می‌شود. 🔸دل انسان صورت عبوديّت به خود گيرد. 🔸 از خودسرى و سركشى بيرون آيد. 🌴از اسرار و فوائد عبادات يكى آن است: 🔅كه اراده نفس قوى شود. 🔅نفس بر طبيعت چيره شود. 🔅 قواى طبيعت مسخّر تحت قدرت و سلطنت نفس گردد. 🔅اراده نفس ملكوتى در ملك بدن نافذ گردد. ⬅️به طورى كه قوا چون ملائكة اللّه نسبت به حق تعالى شوند. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و چهارم 🔰از اسرار عبادات و فوائد مهمّ كه همه مقدّمه حضور قلب است🔰 🔸آن است كه همه مملكت باطن و ظاهر مسخّر در تحت اراده اللّه و متحرّك بتحريك اللّه شود. 🔸قواى ملكوتي و ملكي نفس از جنود اللّه شوند. 🔸همگى نسبت به حق تعالى سمت ملائكة اللّه را پيدا كنند. 🔷 اين خود يكى از مراتب نازل فناى قوا و ارادات است در اراده حق. 🔹 كم كم نتايج بزرگ بر اين مترتّب شود و انسان طبيعى، الهى گردد. 🔹نفس، ارتياض به عبادت اللّه پيدا می كند. 🔹 جنود ابليس يكسره شكست خورده منقرض می شوند. 🔹قلب و قواى آن تسليم حق می‌شوند. 🔹اسلام به بعض مراتب باطن در قلب بروز می ‌كند. ❇️نتيجه اين تسليم اراده به حق در دار آخرت آن می شود: 🔅كه حق تعالى اراده او را در عوالم غيب نافذ می‌فرمايد. و او را مثل اعلاى خود قرار می‌دهد. ✨ چنانچه خود ذات مقدّس، هر چه را بخواهد ايجاد كند به مجرّد اراده، موجود می‌شود، ☄اراده اين بنده را هم آن طور قرار می‌دهد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و پنجم 🔰نتایج حضورقلب🔰 🌴 اهل معرفت روايت نمودند: ✨ از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله راجع به اهل بهشت ☄كه ملكى پيش آنها می اید، پس از آن كه اذن ورود مى ‏طلبد وارد مى ‏شود و نامه‏ اى از جناب ربوبيّت به آنها مى ‏دهد بعد از آن كه از خداى تعالى به آنها سلام ابلاغ نمايد. 🌟در آن نامه است براى هر انسانى كه مخاطب به آن است: ❇️من الحىّ القيّوم الّذى لا يموت إلى الحىّ القيّوم الّذى لا يموت. امّا بعد، فانّى اقول للشّي‏ء كن فيكون، و قد جعلتك تقول للشّي‏ء كن فيكون. فقال صلى اللّه عليه و آله: فلا يقول احد من اهل الجنّة للشّي‏ء كن الاّ و يكون. ❇️«از حىّ قيّومى كه نمى‏ ميرد به [سوى‏] حىّ قيّومى كه نمى‏ ميرد. اما بعد، من چون به (هر) چيز گويم «باش»، پس (موجود) مى ‏شود، تو را (نيز) چنان قرار دادم كه به (هر) چيز بگويى «باش» موجود شود. ✅ اين سلطنت الهيّه ايست كه به بنده می دهند 🔷از براى ترك اراده خود و ترك سلطنت هواهاى نفسانيّه و اطاعت ابليس و جنود او. 🌸هيچ‌يك از اين نتايج كه ذكر شد حاصل نمى‏ شود مگر با .🌸 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و ششم 🔰نتایج عدم حضور قلب🔰 ♦️ اگر قلب در وقت عبادت غافل و ساهى باشد: _عبادت او حقيقت پيدا نكند _ و شبه لهو و بازى است. ♦️ عبادتى به این نحو در نفس به هيچ وجه تأثيرى نمیگذارد. ⛔️عبادت از صورت و ظاهر به باطن و ملكوت بالا نرود- چنانچه به اين معنى در اخبار اشاره شده- 🔺 قواى نفس با چنين عبادتى تسليم نفس نشوند. سلطنت نفس بر آنها بروز نكند. 🔺و همين‌طور قواى ظاهره و باطنه تسليم اراده اللّه نگردد. 🔺 و مملكت در تحت كبرياى حق منقهر نشود، چنانچه پر واضح است. 🔴از اين جهت است كه مى‏‌بينيد در ما پس از چهل- پنجاه سال عبادت اثرى حاصل نشده، بلكه روز به روز بر ظلمت قلب و تعصّى قوا افزوده می شود. 🔴آن به آن اشتياق ما به طبيعت و اطاعت ما از هواهاى نفسانيّه و وساوس شيطانيّه افزون گردد. ⚫️اين‏ها نيست جز آن كه عبادات ما بى مغز و شرايط باطنه و آداب قلبيّه آن به عمل نمى‏‌آيد. ✨و الاّ به نصّ آيه مباركه كتاب الهى: «نماز نهى از فحشاء و منكر مى ‏نمايد.» 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و هفتم 🔺ما خود را در زمره نمازگزارها محسوب مى‏‌داريم. 🔺سال‌هاى سال است اشتغال به اين عبادت بزرگ داريم. ❌در خود چنين نورى نديديم ❌و در باطن چنين زاجر و مانعى براى ما پيدا نشده. ⚫️ پس واى به حال ما آن روزى كه صور اعمال ما و صحيفه افعال ما را در آن عالم به دست ما دهند و گويند خود حساب خود را بكش، ببين آيا چنين اعمالى قابل قبول درگاه است؟! 🔴 آيا چنين نمازى با اين صورت مشوّه ظلمانى ⬅️ مقرّب بساط حضرت كبريائى است؟ 🔴 آيا با اين امانت بزرگ الهى و وصيّت انبياء و اوصياء بايد اين‌طور سلوك كرد؟ ❗️و اين‌طور دست خيانت شيطان رجيم را، كه عدوّ اللّه است، به آن راه داد؟ 🔴آيا نمازى كه معراج مؤمن است و قربان متّقين است ⬅️ بايد شما را از ساحت مقدّس تبعيد و از درگاه قرب الهى دور كند؟ ‼️آن روز آيا جز حسرت و ندامت و بيچارگى و بدبختى و خجلت و شرمسارى چيزى نصيب ما مى‏‌شود؟ ⚫️حسرت و ندامتى كه در اين عالم شبيه ندارد. ⚫️خجلت و شرمسارى كه نظيرش را تصوّر نمى‏‌توانيم كرد. حسرت‌هاى اين عالم هر چه باشد مشوب به هزار طور اميدها است. 🔺 شرمسارى‏‌هاى اينجا سريع الزّوال است. ♨️بخلاف آنجا كه روز بروز حسرت و ندامت است. ✨ چنانچه حق فرمايد: وَ انْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اذْ قُضِىَ الامْر. « بيمشان ده از روز حسرت- روزى كه كار به آخر رسد.»( مريم- 39) 🌑امر گذشته را نتوان جبران نمود و عمر تلف شده را نتوان برگرداند؟ 🔴 يا حَسْرَتا عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ اللّه‏. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت چهل و هشتم 🔸اى عزيز! امروز روز مهلت و عمل است. 🔹انبياء آمدند. 🔸و كتاب‌ها آوردند. 🔹و دعوت‌ها نمودند. 🔹با اين همه تشريفات و اين همه تحمّل رنج و تعب! ⬅️كه ما را: ➖از خواب غفلت بيدار و از سكر طبيعت، هشيار كنند. ➖و به عالم نور و نشئه بهجت و سرور رسانند. ➖و به حيات ابدى و نعمت‌هاى سرمدى و لذّت‌هاى جاويدانى رسانند. ➖و از هلاك و شقاوت و نار و ظلمت و حسرت و ندامت رهايى دهند. ✔️تمام اين‏‌ها براى خود ما است. بدون اين كه براى آن بزرگان، نتيجه‏‌اى حاصل شود و آن ذات‌های مقدّس احتياجى به ايمان و اعمال ما داشته باشند. ⚠️با اين وصف در ما به هيچ وجه اثرى نكرد و شيطان چنان گوش قلب ما را گرفته و به گونه‌ای بر باطن و ظاهر ما سلطنت پيدا كرده، ⬅️كه هيچ اثری از مواعظ آنها در ما حاصل نمی‌شود. ❗️بلكه هيچ يك از آيات و اخبار: ❌به گوش قلب ما نمی‌رسد. ❌و از ظاهر گوش حيوانى، تجاوز نمی‌کند. ✅باید به حال خود رحمى كنی: ◾️از عمر خود نتيجه‏‌اى حاصل كن. ◾️دقت در حال انبياء و اولياء كمّل كن. ◾️و به اشتهاهاى كاذب و وعده‏‌هاى شيطان پشت پا بزن. ◾️مغرور گول شيطان مباش. ◾️و فريب نفس امّاره مخور كه تدليس اين‏‌ها بسيار دقيق است. ⬅️و هر امر باطلى را به صورت حق به انسان تعميه مى‌كنند و انسان را فريب مى‏‌دهند. 🔴گاهى به اميد توبه در آخر عمر انسان را به شقاوت مى‏‌كشانند. ⬅️ با آن كه توبه در آخر عمر با وجود: ⚫️تراكم ظلمات معاصى ⚫️و بسيارى مظالم عباد (حق الناس) ⚫️و حقوق اللّه ⬅️ امرى است بسيار سخت و مشكل. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🔰قسمت چهل و نهم 🔰 🌴امروز كه اراده انسان قوّت دارد، 🔸قواى جوانى برقرار است، 🔸 درخت معصيت برومند نيست، 🔸سلطنت شيطان در نفس مستحكم نشده، 🌴نفس جديد العهد به ملكوت و قريب الافق به فطرت اللّه است، 🔹شرايط حصول و قبول توبه سهل است، 🔴 نمى‏ گذارند انسان قيام به توبه كند. 🔻و اين درخت سست را ريشه كن 🔺وسلطنت غير مستقلّ را منقرض نمايد، 🔴 وعده ايّام پيرى را مى‏ دهند. ❌ كه به عكس اين، اراده ضعيف و قوا ناتوان ⛔️و درخت معاصى گوناگون كهن و برومند 🔴 و سلطنت ابليس‏ در ظاهر و باطن مستقل و مستقرّ شده 🔴 و الفت به طبيعت شديد و بعد از ملكوت زياد و نور فطرت خاموش و منطفى گرديده ❌شرايط توبه سخت و ناگوار شده است، ⬅️اين افتی نيست جز غرور. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🔰قسمت پنجاهم🔰 🌴گاهى غرور به وعده شفاعت شافعين عليهم السلام 🌑انسان را از ساحت قدس آنها دور 🌑 و از شفاعت آنها مهجور مى‏ نمايند، 🔴 زيرا كه فرو رفتن در گناهان كم كم قلب را سياه و منكوس كند ♦️ و انسان را به سوء عاقبت منجرّ نمايد. ♦️و طمع شيطان از انسان دزديدن ايمان است، ◼️ دخول در گناهان را مقدّمه آن قرار مى ‏دهد تا به نتيجه مطلوبه برسد. ادامه دارد...... 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🔰قسمت پنجاه و یکم🔰 🌴انسان اگر طمع شفاعت دارد⬅️ ✨بايد در اين عالم با سعى و كوشش، رابطه بين خود و شفعاى خود را حفظ كند. 🔸و قدرى تفكّر در حال شافعان محشر نمايد. 🔸 كه حال آنها در عبادت و رياضت به كجا رسيده بود. 🔹 فرضا كه شما با ايمان از دنيا برويد⬅️ 🔴ولى اگر بار گناهان و مظالم سنگين باشد. 🔴 ممكن است در عذابهاى گوناگون و از شما شفاعت نشود. ✨چنانچه از حضرت صادق منقول است: ☄ «برزخ شما با خودتان است.» 🌑 عذاب‌هاى برزخ طرف قياس با عذاب‌هاى اين جا نيست. 🌑 و طول مدّت برزخ را جز خدا كسى نداند. 🔶 ممكن است در نيز پس از مدّت‌هاى طولانى و عذاب‌هاى گوناگون طاقت فرسا، شفاعت نصيب ما شود. 🔺 چنانچه در احاديث نيز اين معنى وارد است. 🔺 پس، غرور انسان را از عمل صالح باز دارد. 🔴و انسان را يا بى ايمان يا با بارهاى سنگين از ببرد و به شقاوت و بدبختى گرفتار كند. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🔰قسمت پنجاه و دوم 🔰 🌴 گاهى با وعده رحمت واسعه خداوند ارحم الرّاحمين دست انسان از دامن رحمت كوتاه می‌شود. 🔶غافل از آن كه اين همه بعث رسل و ارسال كتب و 🔸 فرو فرستادن فرشتگان و وحى و الهام به پيغمبران و 🔸 راهنمايى طريق حق، از رحمت ارحم الرّاحمين است. ✨عالم را رحمت واسعه حق فرو گرفته. 🌑 و ما در لب چشمه‏ جوشان از تشنگى به هلاكت مى‏ رسيم. 💫از بزرگترین رحمتهاى الهى «قرآن» است. 🌴تو اگر به رحمت ارحم الرّاحمين طمع دارى و آرزوى رحمت واسعه دارى، از اين رحمت واسعه استفاده كن. ❇️طريق وصول به سعادت را باز نموده 🔹 و چاه را از راه روشن فرموده. 🔴تو خود به پاى خود در چاه مى‌‏افتى. و از راه معوج مى‏ شوى، رحمت را چه نقصانى است؟ 🔶اگر ممكن بود طريق خير و سعادت را به مردم به طور ديگر نشان بدهند، مى‏ دادند، به موجب وسعت رحمت. ✅ اگر ممكن بود اكراها مردم را به سعادت برسانند، مى‏‌رساندند، لكن هيهات! @𝓴𝓪𝓼𝓱𝓴𝓸𝓸𝓵𝓶𝓪𝓷𝓪𝓿𝓲 ✍️
🔰قسمت پنجاه و چهارم🔰 🔶فصل نهم ⬅️ احاديث راجع به حضور قلب‏🔶 ✨از حضرت رسول ختمى صلّى اللّه عليه و آله روايت است: «عبادت‏ كن خداى تعالى را چنانچه گويا او را مى‌بينى و اگر تو او را نمى‌بينى او تو را مى‌بيند.» ❇️از اين حديث شريف دو مرتبه از مراتب حضور قلب استفاده مى‏‌شود: 1⃣ آنكه سالك مشاهد جمال جميل و مستغرق تجلّيات حضرت محبوب باشد. 🍃 به طورى كه جميع مسامع قلب از ديگر موجودات بسته شده و چشم بصيرت به جمال پاك ذى الجلال گشوده گرديده و جز او چيزى مشاهده نكند. بالجمله، مشغول حاضر باشد و از حضور و محضر نيز غافل باشد. 2⃣ نازل‌تر از مقام اول است و آن است كه خود را حاضر محضر ببيند و ادب حضور و محضر را ملحوظ دارد. ✨جناب رسول اكرم فرمايد: «اگر مى‏ توانى از اهل مقام اوّل باشى عبادت خدا را آن طور بجا آور، و الاّ از اين معنا غافل مباش كه تو در محضر ربوبيّتى.» ✳️ البته محضر حق را ادبى است كه غفلت از آن، از مقام عبوديت دور است. ادامه دارد...... @𝓴𝓪𝓼𝓱𝓴𝓸𝓸𝓵𝓶𝓪𝓷𝓪𝓿𝓲 ✍️
🔰قسمت پنجاه و پنجم 🔰 🔶احادیث راجع به حضور قلب ۲🔶 🌴در حديثى كه جناب أبو حمزه ثمالى رضى اللّه عنه نقل مى‏‌كند، مى‏‌گويد: ✨«ديدم حضرت على بن الحسين سلام اللّه عليهما را كه نماز مى‏‌خواند. عباى آن حضرت از دوشش افتاد. آن را راست و تسويه نفرمود تا آن كه از نماز فارغ شد. سؤال كردم از سببش؛ 💫 فرمود: واى بر تو، آيا مى‏ دانى در خدمت كه بودم؟» 🌴و از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله منقول است؛ 🔹فرمودند: «دو نفر از امّت من به نماز مى‌ايستند در صورتى كه ركوع و سجودشان يكى است، 🔻و حال آن كه ميان نماز آنها مثل ما بين زمين و آسمان است.» 🔹و فرمودند: «آيا نمى ‏ترسد كسى كه صورت خود را در نماز بر مى ‏گرداند؛ 🔴صورت او چون روى حمار شود.» 🔹و فرمودند: «كسى كه دو ركعت نماز بجا آورد و در آن به چيزى از دنيا متوجّه نشود، ❇️خداى تعالى گناهان او را مى‌‏آمرزد.» 🔹و فرمودند: «بعضى از نمازها قبول مى‌شود نصفش يا ثلثش يا ربعش يا خمسش- تا عشرش. و بعضى از نمازها چون جامه كهنه پيچيده مى‏‌شود و به روى صاحبش زده مى‌شود. 🔴و از نماز تو مال تو نيست مگر آن كه به قلبت اقبال به آن کنی.» ادامه دارد..... @𝓴𝓪𝓼𝓱𝓴𝓸𝓸𝓵𝓶𝓪𝓷𝓪𝓿𝓲 ✍️
🔰قسمت پنجاه و ششم🔰 🔶احادیث راجع به حضور قلب۳🔶 🌴حضرت باقر عليه السلام فرمودند: ✨ «رسول خدا فرمود: وقتى بنده مؤمن به نماز بايستد، 💫خداى تعالى نظر به سوى او كند- يا فرمودند خداى تعالى اقبال به او كند- تا این که منصرف شود. و رحمت از بالاى سرش سايه بر او افكند. و ملائكه فرو گيرند اطراف و جوانب او را تا افق آسمان. 💫خداى تعالى ملكى را موكّل او كند كه بايستد بالاى سر او و بگويد: 🔶اى نمازگزار! اگر بدانى چه کسی نظر مى‏‌كند به سوى تو و با چه کسی مناجات مى‏‌كنى، 🔴توجّه به جايى نمى‏‌كنى و از موضعت جدا نمى‌شوى هرگز.» 🌴 از حضرت صادق عليه السلام منقول است: 🔸«جمع نمى‏ شود اشتياق و خوف در دلى مگر آن كه بهشت بر او واجب شود. 🔹 پس وقتى نماز مى‏‌خوانى، اقبال كن به قلب خود به خداى عزّ و جلّ، 🔹زيرا كه بنده مؤمنى نیست كه اقبال كند به قلبش به خداى تعالى در نماز و دعا ❇️مگر آن كه قلوب مؤمنين را خداى تعالى به او اقبال دهد و با دوستى آنها او را تأييد كند او را به بهشت برد.» ادامه دارد..... @𝓴𝓪𝓼𝓱𝓴𝓸𝓸𝓵𝓶𝓪𝓷𝓪𝓿𝓲 ✍️
🔰قسمت شصتم🔰 🗝كليد در سعادت و درهاى بهشت 🗝و كليد در شقاوت و درهاى جهنّم⏪ در اين دنيا در جيب خود تو است. 🌴 مى‌توانى درهاى بهشت و سعادت را به روى خود مفتوح كنى و مى‏ توانى بخلاف آن باشى. 🌴 زمام امر در دست تو است. ✨ خداى تبارك و تعالى حجّت را تمام و راه‌هاى سعادت و شقاوت را نموده و توفيقات ظاهرى و باطنى را عطافرموده. ☄ آنچه از جانب او و اولياى او است تمام است. 🔹 اكنون نوبت اقدام ما است، آنها راهنمايند و ما راهرو. ❇️آنها عمل خود را انجام دادند به وجه احسن و عذرى باقى نگذاشتند و لمحه‏‌اى كوتاهى نكردند. ❎تو نيز از خواب غفلت برخيز و راه سعادت خود را طى كن و از عمر و توانايى خود استفاده نما كه اگر وقت بگذرد و اين نقد عمر و جوانى و گنج قوّت و توانایى از دستت برود، جبران ندارد. 🔴اگر جوانى، مگذار به پيرى رسى كه در پيرى مصيبت‌هايى دارى كه پيرها مى‏‌دانند و تو غافلى. ❌اصلاح در حال پيرى و ضعف از امور بسيار مشكل است. ⚫️ اگر پيرى، مگذار بقيه عمر از دستت برود كه باز هر چه باشد تا در اين‏ عالم هستى راهى به سعادت دارى و درى از سعادت به رويت باز است. ⚠️خدا نكند كه اين در بسته شود و اين راه منسدّ گردد كه آن وقت اختيار از دستت برود و جز حسرت و ندامت و افسوس از گذشتن امر نصيبى ندارى. 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت شصت و یکم 🔰 🌴اگر ايمان به گفته انبياء عليهم السلام آوردى 🔹و خود را براى تحصيل سعادت و سفر آخرت مهيّا نمودى 🔸 لازم دانستى حضور قلب را كه كليد گنج سعادت است تحصيل كنى، 🔷 راه تحصيل آن ، آن است كه 1⃣اوّلا رفع موانع حضور قلب را نمايى و خارهاى طريق را از سر راه سلوك ريشه كن كنى ❇️ پس از آن اقدام به خود آن كنى. ادامه دارد ..... 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت شصت و دوم🔰 🔶مانع حضور قلب در عبادات🔶 🌴 تشتّت خاطر و كثرت و ارادت قلبيّه است. 🔹 اين گاهى از امور خارجه و طرق حواسّ ظاهره حاصل مى‏ شود، 🔻مثل آنكه گوش انسان در حال عبادت چيزى بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدأ تخيّلات و تفكّرات باطنيّه گردد و واهمه و متصرّفه در آن تصرّف نموده از شاخه‏ اى به شاخه‏ اى پرواز كند، 🔻يا چشم انسان چيزى ببيند و منشأ تشتّت خاطر و تصرّف متصرّفه گردد، 🔻يا ساير حواسّ انسان چيزى ادراك كند و از آن انتقالات خياليّه حاصل شود. ادامه دارد...... 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت شصت و چهارم🔰 🌴 گاهى تشتّت خاطر، مانع از حضور قلب، 🌕 از امور باطنه است. 🔸 آن به طريق كلّى دو منشأ بزرگ دارد؛ كه عمده امور به آن دو منشأ برگردد: 1⃣ هرزه گردى و فرّار بودن خود طاير خيال است؛ ☘زيرا كه خيال، قوّه‏‌اى است بسيار فرّار كه دائما از شاخه‏‌اى به شاخه‌اى آويزد و از كنگره‏‌اى به كنگره‏‌اى پرواز كند و اين مربوط به حبّ دنيا و توجّه به امور دنيّه و مال و منال دنيوى نيست. 🌑 بلكه فرّار بودن خيال، خود مصيبتى است كه تارك دنيا نيز به آن مبتلا است. 🍀 تحصيل سكونت خاطر و طمأنينه نفس و وقوف خيال از امور مهمّه‌ای‌است كه به اصلاح آن علاج قطعى حاصل شود. 2⃣حبّ دنيا و تعلّق خاطر به حيثيّات دنيوى است: 🔻كه رأس خطيئات و امّ الأمراض باطنه است 🔻كه خار طريق اهل سلوك و سرچشمه مصيبات است. 🔻و تا دل متعلّق به آن و منغمر در حبّ آن است، 🔴 راه اصلاح قلوب منسدّ و در جمله سعادات به روى انسان بسته است. 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت شصت و پنجم 🔰 🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال‏🔶 🌴در بيان دواء نافع براى علاج هرزه گردى و فرّار بودن خيال كه از آن تحصيل حضور قلب نيز شود. 🔹هر يك از قواى ظاهره و باطنه نفس قابل تربيت و تعليم است با ارتياض مخصوص. ✳️مثلا، چشم انسان قادر نيست كه به يك نقطه معيّنه يا در نور شديد، مثل نور عين شمس، مدّتى طولانى نگاه كند بدون بهم خوردن پلكهاى آن ☑️ولى اگر انسان چشم را تربيت كند. 🔴 چنانچه بعضى از اصحاب رياضات باطله براى مقاصدى عمل مى‏ كنند. 🔹 ممكن است چند ساعت متمادى در قرص آفتاب نظر را بدوزد بدون آن كه چشم بهم خورد يا خستگى پيدا كند. 🔹همين طور به نقطه معيّنى نظر را بدوزد چندين ساعت بدون حركت. 🔹همين‌طور ساير قوا حتّى حبس نفس ✅ از قوايى كه قابل تربيت است قوّه خيال و قوّه واهمه است. ادامه دارد ... 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت شصت و نهم 🔰 🔹تربیت قوه خیال ۴ 🌴عمده در باب تربیت قوه خیال حسّ احتياج است كه آن در ما كمتر است، 🔴 قلب ما باور نكرده كه سرمايه سعادت عالم آخرت و وسيله زندگانى روزگارهاى غير متناهى نماز است. ⚫️ ما نماز را سر بار زندگانى خود مى‏ شماريم و تحميل و تكليف مى‏ دانيم. 🔸 حبّ به شى‏ء از ادراك نتايج آن پيدا مى‏ شود، 🔻 ما كه حبّ به دنيا داريم براى آنست كه نتيجه آن را دريافتيم 🔻 قلب به آن ايمان دارد. ❎ لهذا در كسب آن محتاج به دعوتخواهى و وعظ و اتّعاظ نمى‏ باشيم. ادامه دارد ..... 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت هفتاد🔰 🔹تربیت قوه خیال ۵ 🌴عده‌ای گمان كردند: ✨نبىّ ختمى و رسول هاشمى صلّى اللّه عليه و آله دعوتش داراى دو جنبه است: 🔸دنيائى و آخرتى ▪️اين را: ➖مايه سرافرازی صاحب شريعت ➖و كمال نبوّت فرض كرده‏‌اند. 🔴 از ديانت بى‌خبر و از دعوت و مقصد نبوّت عارى و برى هستند. 🌴 دعوت به دنيا از مقصد انبياء عظام به كلّى خارج، و حسّ شهوت و غضب و شيطان باطن و ظاهر براى دعوت به دنيا كفايت مى‏ كنند. و محتاج به بعث رسل نيست. اداره شهوت و غضب قرآن و نبىّ لازم ندارد. 🔶 بلكه انبياء مردم را از دنيا باز دارند. 🔸 تقييد اطلاق شهوت و غضب كنند. 🔸 تحديد موارد منافع نمايند. ⛔️ غافل گمان كند دعوت به دنيا کنند . 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋
🔰قسمت هفتاد و یکم🔰 🔹تربیت قوه خیال ۶ 🌴عده‌ای دعوت انبیا را برای دعوت به دنیا می‌دادند. ✨در حالی که ایشان مى‏‌فرمايند: ➖ مال را از هر راه تحصيل نكن! ➖شهوت را با هر طريق فرو ننشان؟ ❇️ نكاح بايد باشد، تجارت و صناعت و زراعت بايد باشد. 🔸با آن كه در كانون شهوت و غضب اطلاق است. ✅پس، آنها جلوگير اطلاق هستند نه داعى به دنيا. 🔸روح دعوت به‏ تجارت تقييد و بازدارى از به دست آوردن باطل است. 🔸روح دعوت به نكاح، تحديد طبيعت و جلوگيرى از فجور و اطلاق قوّه شهوت است. ❇️ بلى، آنها مخالف مطلق نيستند چه كه آن مخالف نظام اتمّ است. 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋