eitaa logo
🕋 کشکول معنوی 🕋 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ #امام_زمان مذهبی
45هزار دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
12.5هزار ویدیو
39 فایل
مجموعه کانالهای کشکول معنوی مدیریت : 👈 @mosafer_110_2 تبلیغ👇 https://eitaa.com/joinchat/2836856857C847106613b 🤝 #ترک_کانال
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 قسمت شانزدهم 🌴سالک بايد پس از سلوك علمى، خود را در سلك مؤمنين داخل كند و عظمت و جلال و بهاء و جمال حق _جلت عظمته_ را به قلب برساند تا قلب خاشع شود. 🌴و الاّ علم به تنهایی، خشوع نمی‌آورد. چنانچه در خودتان می‌بينيد كه با اعتقاد به مبدأ و معاد و اعتقاد به عظمت و جلال حقّ، قلب شما خاشع نيست. ✨و اما سخن خداى تعالى: «الَمْ يَاْنِ لِلَّذينَ آمَنوُا انْ تَخْشَعَ قُلوُبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه وَ مانَزَلَ مِنَ الْحَق؛ آيا مؤمنان را آن زمان فرا نرسيده است كه دلهايشان براى ياد خدا و آنچه از حق نازل گشته خاشع گردد.»( حديد- 16) 🌴شايد ايمان صورى، كه همان اعتقاد بما جاء به النّبيّ صلّى اللّه عليه است، مقصود باشد، و الاّ ايمان حقيقى ملازم با يك مرتبه از خشوع است، يا آن كه خشوع در آيه شريفه خشوع به مراتب كامل باشد. 🌴چنانچه «عالِم» را گاهى اطلاق كنند بر كسى كه از حدّ علم به حدّ ايمان رسيده باشد، و محتمل است. ✨در آيه شريفه «انَّما يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء؛ همانا از ميان بندگان خدا، دانشمندان از خداوند بيم و خشيت دارند.»( فاطر- 28) اشاره به آنها باشد. 🌴و در زبان كتاب و سنّت، علم و ايمان و اسلام، به مراتب مختلف اطلاق شده و بيان آنها از وظيفه اين اوراق خارج است. 🌴به طور کلی، سالك طريق آخرت- خصوصا با قدم معراج صلاتى- لازم است قلب خود را با نور علم و ايمان خاشع كند و هر اندازه که ممکن است اين رقيقه الهيّ و بارقه رحمانيّ را در قلب متمكّن نمايد، بلكه بتواند در تمام نماز حفظ اين حالت را بنمايد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
🍀🌷🍀🌷🍀🌷🍀🌷🍀 قسمت هفدهم 🌴سالک طریق آخرت لازم است قلب خود را با نور علم و ایمان خاشع کند؛ این رقیقه الهی، بارقه رحمانی را در قلب _ به هر اندازه که ممکن است_ متمکن می‌نماید؛ بلکه می‌تواند در تمام نماز، این حالت را حفظ نماید. 🌴حالت تمكّن و استقرار در اوّل امر گرچه براى امثال ما قدرى مشكل است ولى با قدرى ممارست و ریاضت کشیدن قلب، امرى است بس ممكن. 🌴عزيزم، تحصيل كمال و زاد آخرت، طلب و جدّيّت می‌خواهد. 🌴هر چه مطلوب بزرگتر باشد، جدّيّت در راه آن، سزاوارتر است. 🌴البتّه معراج قرب الهى و مقام تقرّب جوار ربّ العز، با اين حال سستى و فتور و سهل انگارى دست نمی‌دهد. مردانه بايد قيام كرد تا به مطلوب رسيد. 🌴شما كه ايمان به آخرت داريد و آن نشئه را نسبت به اين نشئه قابل مقایسه نمی‌دانيد، چه در جانب سعادت و كمال يا در جانب شقاوت و وبال، چرا كه آن نشئه، عالم ابدى دائمى است كه موت و فنا ناپذير است، سعيدش در راحت و عزّت و نعمت هميشگی است: 🔸آن‌هم راحتى كه در اين عالم شبيه ندارد، 🔸عزّت و سلطنتى الهى كه در اين نشئه نظير ندارد، 🔸نعمت‌هايى كه در متخيّله كسى خطور ننموده است. 🌴 همچنین در جانب شقاوت آن، كه عذاب و نقمت و وبالش در اين عالم نظير و مثل ندارد. ✅راه وصول به سعادت، اطاعت ربّ العزّة است. 🌴در بين اطاعات و عبادات نیز هيچ يك به مرتبه نماز كه معجونى است جامع الهى كه متكفّل سعادت بشر است و قبولى آن موجب قبولى جميع اعمال است نمی‌باشد. ⬅️پس بايد: ✳️در طلب آن جدّيّت تامّ نماييد. ✳️از كوشش مضايقه نكنيد. ✳️در راه آن،تحمّل مشاقّ نماييد. با آن‌كه مشقّت هم ندارد. بلكه اگر مدتی مواظبت كنيد و انس قلبى حاصل شود⬅️ در همين عالم از مناجات با حق لذّت‌ها مى‌بريد كه با هيچ يك از لذّات اين عالم قابل مقایسه نيست. 🌴چنانچه از مطالعه احوال اهل مناجات با حق اين مطلب روشن شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت هجدهم) 🌴انسان پس از آن كه عظمت و جمال و جلال حق را با برهان يا بيان انبياء عليهم السلام فهميد، باید: 🔻قلب را متذكّر آن نماید. 🔻و كم كم با تذكّر و توجّه قلبى و مداومت به ذكر عظمت و جلال حق ⬅️ خشوع را در قلب وارد نماید تا نتيجه مطلوب، حاصل شود. ✅در هر حال، سالك نبايد به مقامی که دارد قناعت كند. 🌴هر مقامی که براى امثال ما حاصل شود، نزد اهل معرفت به پشيزى نيرزد و در بازار اصحاب قلوب، با خردلى مقابله نكند. 🌴 پس سالك بايد در جميع حالات متذكّر نقص و معايب خود باشد. شايد از این طریق، راهى به سعادت باز شود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت نوزدهم) 🔰فصل چهارم🔰 نمونه‌هایی از آداب مهم قلبي عبادات (به خصوص عبادات ذکری): 1⃣طمأنينه: این طمانینه غير از طمانينه‌ای است كه فقها (رضوان اللّه عليهم) در خصوص نماز شرط دانسته‌اند. 🔻 تعریف طمانینه: طمانینه عبارت است از آن كه شخص سالك، عبادت را با سكون قلب و اطمينان خاطر بجا آورد. ✔️زيرا اگر عبادت را با حال اضطراب قلب و تزلزل بجا آورد: 🔸قلب از آن عبادت، تاثیر نمی‌پذیرد. 🔸و آثارى از عبادت در ملكوت قلب حاصل نمی‌شود. 🔸و حقيقت عبادت، صورت باطنيّه قلب نمی‌گردد. 🌴يكى از نكات تكرار عبادات و تكثار اذكار و اوراد آن است كه: 🔹قلب از آنها، اثر بگیرد. 🔹و انفعالى رخ بدهد. ⬅️تا كم كم حقيقت ذكر و عبادت، باطن ذات سالك را تشکیل بدهد. ⬅️و قلبش با روح عبادت متّحد گردد. 🌴تا قلب، اطمينان و سكون و طمأنينه و وقار نداشته باشد، در اذكار و نسك، تأثيرى نيست و از حدّ ظاهر و ملك بدن، به ملكوت و باطن نفس سرايت نمی‌نمايد و حظوظ قلبى از حقيقت عبادت ادا نمی‌شود. اين مطلب واضح است و با اندك تأمّلی معلوم می‌شود. 🌴اگر عبادتى چنين باشد كه قلب را از آن به هيچ وجه خبرى نباشد و از آن، آثارى در باطن پيدا نشود: 🔸در عوالم ديگر محفوظ نمی‌ماند. 🔹و از نشئه ملك به نشئه ملكوت بالا نمی‌رود. 🔸و ممكن است در وقت شدائد مرض موت، سكرات هولناك موت و أهوال و مصيبات پس از موت خداى نخواسته صورت آن بكلّى از صفحه قلب محو و نابود شود و انسان با دست خالى در پيشگاه مقدّس حق برود. 🔘مثلا اگر كسى ذكر شريف لا اله الاّ اللّه، محمّد رسول اللّه (ص) را با سكون قلب و اطمينان دل بگويد و قلب را به اين ذكر شريف تعليم دهد، كم كم زبان قلب گويا شود و زبان ظاهر تابع زبان قلب شود و اوّل قلب ذاكر گردد پس از آن، زبان. 🌴امام صادق علیه‌السلام به حسب روايت مصباح الشريعة اشاره به اين معنى فرموده: «قال: فاجعل قلبك قبلة للسانك، لا تحرّكه الاّ باشارة القلب و موافقة العقل و رضى الايمان؛ قلب خود را قبله زبانت قرار بده، جز با اشاره قلب و موافقت عقل و رضاى ايمان زبان مجنبان.» (مصباح الشريعة، باب 5.فى الذّكر. هم‌چنین: مستدرك الوسائل، كتاب الصّلوة، أبواب الذكر، باب النّوادر، حديث 2.) 🌴در اوّل امر كه زبان قلب گويا نشده، سالك راه آخرت، بايد به آن تعليم بدهد و با طمانينه و سكون، ذكر را به آن القا كند. همين كه زبان قلب باز شد، قلب قبله زبان و ساير اعضاء می‌شود، با ذكر قلب، همه مملكت وجود انسانى ذاكر می‌گردد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیستم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🌴در قسمت قبل بیان شد که زبان قلب از ابتدا گویا نیست و سالک باید به آن تعلیم بدهد و با طمانینه و سکون، ذکر رابه آن القا کند. ❌ و امّا اگر اين ذكر شريف را بى‌سكونت قلب و طمأنينه آن و با عجله و اضطراب و اختلال حواسّ گفت: 🔸از آن ذکر در قلب اثرى حاصل نمی‌شود. 🔸 از حدّ زبان و گوش حيوانى ظاهرى به باطن و سمع انسانى نمی‌رسد . 🔸حقيقت آن در باطن قلب محقّق نشود 🔸 صورت كمالی قلب نمی‌شود كه ممكن الزّوال نباشد. ⬅️ پس، اگر اهوال و شدائدى دست بدهد، خصوصا مثل أهوال و سكرات مرگ و شدائد نزع روح انسانى: 🔴 سالک به كلّى آن ذكر را فراموش می‌كند و آن ذکر شریف از صفحه دلش محو می‌شود. 🔴 بلكه اسم حق تعالى و رسول ختمى (ص) و دين شريف اسلام و كتاب مقدّس الهى و ائمّه هدى (ع) و ساير معارف را كه به قلب نرسانده، فراموش می‌كند. 🔴 در وقت سؤال قبر، جوابى نمی‌تواند بدهد. 🔴 تلقين نيز برای او فايده‌ای ندارد. ⚫️ زيرا كه در خود از حقيقت ربوبيّت و رسالت و ديگر معارف اثرى نمی‌بيند. ⚫️ آنچه به لقلقه لسان گفته بود و در قلب صورت نگرفته بود از خاطرش محو می‌شود. ⚫️ و او را نصيبى از شهادت به ربوبيّت و رسالت و ديگر معارف نخواهد بود. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و یکم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🔸احادیثی درباره «طمانینه»: 1⃣ در حديث است كه يك طايفه از امّت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلم را كه وارد جهنّم می‌كنند، از هيبت مالك جهنّم اسم پيغمبر را فراموش می‌كنند، با آنكه در همان حديث است كه آنها اهل ايمان هستند و قلوب و صورت‌هاى آنها از نور ايمان درخشان و متلألى است. (علم اليقين. ج 2، ص 1039). 2⃣ جناب محدّث عظيم الشّأن مجلسى، رحمه اللّه در مرآت العقول در شرح حديث شريف كنت سمعه و بصره فرمايد: «كسى كه چشم و گوش و ديگر اعضاى خود را در راه اطاعت حق تعالى صرف نكند، داراى چشم و گوش روحانى نشود و اين چشم و گوش ملكى جسمانى در آن عالم نرود و در عالم قبر و قيامت بى گوش و چشم باشد و ميزان سؤال و جواب قبر، آن اعضاء روحانى است.» (مرآة العقول، ج 10، ص 392) 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و دوم ) 🔰 فصل چهارم 🔰 نمونه‌ای از آداب مهم قلبی عبادات (طمانینه) 🔸احادیثی درباره «طمانینه»: 3⃣ قرآن شريف امر به ترتيل قرآن فرموده و در احاديث شريف است كه «كسى كه سوره‌اى از قرآن را فراموش کند، آن سوره در بهشت براى او در صورتى كه به آن خوبى صورتى نيست، متمثل می‌شود. پس وقتى آن را می‌بيند، به او می‌گويد كه تو چه هستى، چقدر نيكویى. كاش تو از من بودى! جواب مى‌دهد: آيا تو مرا نمىشناسى؟ من فلان سوره هستم، اگر مرا فراموش نكرده بودى تو را به اين درجه رفيعه مى‌رساندم.» (اصول كافى، ج 4، ص 410) 4⃣ در حديث است كه «كسى كه قرآن را در جوانى بخواند، قرآن با گوشت و خونش مختلط شود.» (اصول كافى، ج 4، ص 405) ✅نكته آن است كه در جوانى اشتغال قلب و كدورت آن كمتر است، از اين جهت قلب از آن بيشتر و زودتر متأثر می‌شود و اثر آن نيز بيشتر باقى می‌ماند. 5⃣ در حديث شريف است كه «هيچ چيز پيش خداى تعالى محبوب‌تر نيست از عملى كه مداومت بر آن شود گرچه آن عمل كم باشد.» (اصول كافى، ج 3، ص 137) . ⬅️ شايد نكته بزرگ، آن باشد كه عمل، صورت باطني قلب شود، چنانچه ذكر شد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
(قسمت بیست و سوم) 🔰فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرف شيطان 🌴يكى از آداب قلبی مهم نماز و ساير عبادات كه از مهم‌ترین آداب قلبی است و برپاداشتن آن از بزرگترین امور و دقیق‌ترین مسائل است، ⏪ محافظت قلب از تصرّفات شيطانى است. ✨و شايد آيه شريفه كه در وصف مؤمنين می‌فرماید: «الَّذينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُون؛ آنان كه بر نمازهايشان محافظت دارند.» اشاره به همه مراتب حفظ باشد كه يكى از آن مراتب، بلكه مهم‌ترین مراتب آن، حفظ از تصرّف شيطان است. 🔻توضیح بیشتر: برای اصحاب معرفت و ارباب قلوب واضح است كه همان‌گونه که بدن‌، غذای جسمانی دارد كه با آن تغذیه می‌کند و این غذا باید مناسب حال و متناسب با نشئه آن باشد تا با آن تربيت جسمانى و نموّ نباتى، حاصل شود، 🔸همين‌طور قلب‌ و روح‌ نیز غذایی به فراخور حال و مناسب نشئه خود بايد داشته باشد كه با آن، تربيت شود و از آن تغذیه نمايد و نموّ معنوى و ترقّى باطنى حاصل شود. 🔹غذاى مناسب با نشئه ارواح، الهيّه از مبدا مبادى وجود تا منتهى النهايه نظام هستى است. 🔹چنانچه بزرگان صاحب فلسفه مانند ملاصدرا در تعريف فلسفه فرمودند: «هي صيرورة الانسان عالما عقليّا مضاهيا للعالم العينىّ في صورته و كماله؛ فلسفه، گردیدنِ انسان به قالب جهانى عقلى( چنانكه در صورت و كمال) همانند جهان خارج، است.» اين اشاره است به همين تغذیه نمودن معنوى، چنانچه تغذیه نمودن قلب‌ از فضايل نفسانی و مناسك الهی است. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و پنجم 🔰 فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرفات شیطان 🔴 در قسمت قبل بیان شد که به تمام معنا در انسان کامل، محقق می‌شود 🔵 ولى سالك نبايد مأيوس از الطاف باطنی حق باشد كه يأس از روح اللّه، سر آمد همه سردي‌ها و سستي‌ها است و از بزرگترین گناهان كبیره است. ✔️و آنچه براى رعايا نيز ممكن است، نور دیده اهل معرفت است. ⬅️ پس، بر سالك طريق آخرت لازم است که: 1⃣با هر جدّيّتى، معارف و مناسك خود را از تصرّف شيطان و نفس امّاره خالص كند. 2⃣ و با كمال دقّت و تفتيش در حركات و سكنات و طلب و مطلوب خود غور كند. 3⃣ و غايت سير و تحصيل و مبادى حركات باطني و تغذّيات روحي را به دست آورد. 4⃣ و از حيله‌هاى نفس و شيطان غفلت نكند. 5⃣ و از دام‌هاى نفس امّاره و ابليس غافل نشود. 6⃣ و در جميع حركات و افعال، سوء ظنّ كامل به داشته باشد و هيچ گاه نفس خود را سر خود و رها نكند، چه بسا باشد كه با اندك مسامحه‌اى انسان را مغلوب كند و به زمين زند و سوق به هلاكت و فنا دهد. 🍃 چرا که اگر غذاهاى روحانى از تصرّف شيطان خالص نباشد و دست او در فراهم آمدن آن‌ها دخيل باشد: ⏬علاوه بر آنكه روح و قلب با آن غذاها تربيت نمی‌شوند و به كمال لايق خود نمی‌رسند، ⏬نقصان فاحشی براى روح و قلب است و شايد صاحب خود را در سلك شياطين يا بهائم و سباع منسلك نمايد‌. ⏬و آنچه كه مايه سعادت و رأس المال كمال انسانيّت و وصول به مدارج عاليه است، نتيجه معکوس بدهد و انسان را به آتش سوزان و تاریک‌خانه «شقاوت» سوق دهد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و چهارم 🔰 فصل پنجم🔰 محافظت عبادت از تصرف شیطان 💠در قسمت قبل گفتیم که قلب و روح، غذایی دارند. هر يك از اين غذاها اگر 🔸از تصرّف شيطان خالص باشد 🔸و با دست ولايت مآبى رسول ختمى و ولىّ اللّه اعظم صلوات اللّه عليهما و آلهما فراهم آمده باشد، ⬅️ این روح و قلب: 🔹 از آن تغذّى می‌کند 🔹و به كمال لايق انسانيّت و معراج قرب إلى اللّه نائل می‌شود. ✔️ خلوص از تصرّف شيطان، كه مقدّمه اخلاص است، حقيقتا حاصل نمی شود مگر آن كه: 🔻سالك در سلوكش شود. 🔻و خودخواهى و خود پرستى را، كه منشأ تمام مفاسد و امّ الأمراض باطن است، زير پا نهد. 🔺و اين حقیقت، به تمام معنى در غير انسان كامل و به تبع او در خلّص أولياء عليهم السلام و ديگر اشخاص ميسور نيست. ادامه دارد... 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و پنجم 🔰 فصل پنجم 🔰 محافظت عبادت از تصرفات شیطان 🔴 در قسمت قبل بیان شد که به تمام معنا در انسان کامل، محقق می‌شود 🔵 ولى سالك نبايد مأيوس از الطاف باطنی حق باشد كه يأس از روح اللّه، سر آمد همه سردي‌ها و سستي‌ها است و از بزرگترین گناهان كبیره است. ✔️و آنچه براى رعايا نيز ممكن است، نور دیده اهل معرفت است. ⬅️ پس، بر سالك طريق آخرت لازم است که: 1⃣با هر جدّيّتى، معارف و مناسك خود را از تصرّف شيطان و نفس امّاره خالص كند. 2⃣ و با كمال دقّت و تفتيش در حركات و سكنات و طلب و مطلوب خود غور كند. 3⃣ و غايت سير و تحصيل و مبادى حركات باطني و تغذّيات روحي را به دست آورد. 4⃣ و از حيله‌هاى نفس و شيطان غفلت نكند. 5⃣ و از دام‌هاى نفس امّاره و ابليس غافل نشود. 6⃣ و در جميع حركات و افعال، سوء ظنّ كامل به داشته باشد و هيچ گاه نفس خود را سر خود و رها نكند، چه بسا باشد كه با اندك مسامحه‌اى انسان را مغلوب كند و به زمين زند و سوق به هلاكت و فنا دهد. 🍃 چرا که اگر غذاهاى روحانى از تصرّف شيطان خالص نباشد و دست او در فراهم آمدن آن‌ها دخيل باشد: ⏬علاوه بر آنكه روح و قلب با آن غذاها تربيت نمی‌شوند و به كمال لايق خود نمی‌رسند، ⏬نقصان فاحشی براى روح و قلب است و شايد صاحب خود را در سلك شياطين يا بهائم و سباع منسلك نمايد‌. ⏬و آنچه كه مايه سعادت و رأس المال كمال انسانيّت و وصول به مدارج عاليه است، نتيجه معکوس بدهد و انسان را به آتش سوزان و تاریک‌خانه «شقاوت» سوق دهد. 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI
قسمت بیست و هفتم 🔰 محافظت قلب از تصرفات شیطان🔰 🔴مواردی از تصرف شیطان در قلب: 1⃣ در بعضی از افراد به ظاهر عرفانی، اشخاصى دیده می‌شود كه اين اصطلاحات و غور در آن: 🚫آن‌ها را به ضلالت منتهى نموده 🚫و قلب آنها را منكوس و باطنشان را ظلمانى نموده 🚫و ممارست در معارف موجب قوّت انانيّت و انّيّت آنها شده 🚫و ادعاهاى ناشايسته و شطحيّات ناهنجار از آن‌ها صادر گشته‌است. ✅ و شايد نكته بزرگ، آن باشد كه عمل، صورت باطني قلب شود، چنانچه ذكر شد. 2⃣ و نيز در اصحاب رياضت و سلوك، اشخاصى هستند كه رياضت و اشتغال آنها به تصفيه نفس، قلب آن‌ها را کدرتر و باطن آن‌ها را ظلمانی‌تر نموده است. ✔️به این دلیل كه بر سلوك معنوى الهى و مهاجرت الهى اللّه، محافظت ننمودند و سلوك علمى و ارتياضى آنها با تصرّف شيطان و نفس به و نفس بوده است. ♦️در قسمت بعد به موارد شایع دیگر اشاره می‌شود... 👇👇🇯‌🇴‌🇮‌🇳 👇👇 @KASHKOOLMANAVI