🔰ما امری به نام #نظام_اقتصادی داریم که پیامبر اکرم (ص) در صدر اسلام آن را #بنیان نهادند، #اقتصاد_اسلامی با آنچه توسط جریان #لیبرال در عرصه اقتصاد به خورد جامعه داده می شود تناسبی ندارد. 💠 آیت الله مصباحی مقدم در گفتگو با #رسا ضمن اشاره به سخن شهید مطهری در کتاب مبانی اقتصاد اسلام اظهار داشت: 🔸رابطه بین اسلام و اقتصاد از دو جهت است؛ یکی از جهت اخلاق و یکی از جهت مسائل #حقوقی؛ به عبارت دیگر نوع #اخلاقی که اسلام برای مسائل اقتصادی قرار داده است با اخلاقی که اقتصاد سوسیالیستی و سرمایه داری در عرصه اقتصادی به آن معتقد است متفاوت است. 🔹وی ادامه داد: از سوی دیگر در خصوص مسائل حقوقی مانند داد و ستد، مالکیت، قواعد خرید و فروش، قوانین ارث و… از این بُعد هم که در فقه و حقوق مورد بحث قرار می گیرند، اقتصاد با #مکتب_اسلام پیوند می خورد. 🔸آیت الله مصباحی مقدم یک وجه ارتباط دیگری را بین اقتصاد و مکتب اسلام اضافه کرد و افزود: وجه سوم تلاقی مکتب و اقتصاد، ارتباط از لحاظ مسائل #فکری و زیر بنایی است مانند اعتقاد به خدا، به قیامت، پاداش و کیفر که عملکرد اقتصادی افراد را تحت تأثیر قرار می دهد و آثار این اعتقاد در رفتار فرد و جامعه نمایان است و عدم وجود این اعتقادات هم در رفتار پیروان مکاتب سوسیالیستی و سرمایه داری پیداست و علم اقتصاد از #علوم_اجتماعی است و رفتار های اقتصادی را مورد مطالعه قرار می دهد. 🔹عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: بر این اساس نمی توان گفت بین اقتصاد و اسلام رابطه ای نیست بلکه ارتباطی #تنگاتنگ و قوی بین این دو وجود دارد و مؤید آن آثار #شهید_صدر از جمله کتاب ارزشمند #اقتصادنا ایشان است؛ ایشان در مقابل دو مکتب اقتصادی سرمایه داری و سوسیالیستی، #مکتب_اقتصادی_اسلام را استخراج کرد و به دنبال کار شهید صدر، ده ها و صدها مقاله، پایان نامه و کتاب در عرصه مکتب اقتصاد اسلامی تدوین شده است. 🔸این استاد سطح خارج حوزه اظهار داشت: بنابراین اسلام مکتب اقتصادی خود را داراست و مسائل فقهی تبیین کننده مکتب اقتصادی ما نیست بلکه برآمده از آن است؛ اما بالاتر از این، ما امری به نام نظام اقتصادی داریم که پیامبر اکرم (ص) در صدر اسلام آن را بنیان نهادند و این نظام در دل خود نهادهایی همچون نهاد #وقف، #قرض، #خمس و #زکات را ایجاد کرد که این ها مخصوص #نظام_اقتصادی_اسلام است. 🔹آیت الله مصباحی مقدم با اشاره به تولیدات علمی در حوزه اقتصاد اسلامی افزود: اشخاصی همچون دکتر سید کاظم صدر، دکتر جاسبی، دکتر نمازی، حجت الاسلام و المسلمین هادوی آثاری در مورد اقتصاد اسلامی دارند و ما هم کتابی تحت عنوان #مبانی_اقتصاد_اسلام داریم و از سوی دیگر تعداد قابل توجهی از فضلا و #طلاب تحصیل‌ کرده حوزه وارد عرصه #اقتصاد_اسلامی شده اند و #مجله_اقتصاد_اسلامی حاصل تلاش این عزیزان است. 🔸وی ادامه داد: در بین دانشمندان مسلمان در #خارج_کشور نیز افراد متعددی همچون دکتر یسری احمد و دیگران به چشم می خورند که پژوهش های گسترده ای در خصوص اقتصاد اسلامی داشته اند و دارای آثاری نیز هستند؛ علاوه بر این در انگلستان و مالزی و چند کشور مسلمان دیگر دانشگاه ها در مقطع دکتری #رشته_اقتصاد_اسلامی دانشجو می پذیرند؛ با وجود چنین شواهدی انکار وجود اقتصاد اسلامی به غایت ناشی از ناآگاهی است، بنابراین این افراد را دعوت به مطالعه می کنیم. 🔹آیت الله مصباحی مقدم در خصوص نسبت اقتصاد حاکم بر کشور و اقتصاد اسلامی گفت: کسانی که مدیریت #اقتصاد_کشور را بر عهده گرفته اند در واقع اعتقادی به اقتصاد اسلامی ندارند و در حال پیاده کردن مبانی #اقتصاد_لیبرال هستند و سیستم بانکداری بحران زده کشور حاصل مدیریت این افراد است چراکه اعتقادی به #بانکداری_اسلامی نداشته اند؛ بنابراین اقتصاد اسلامی با آنچه توسط جریان لیبرال در عرصه اقتصاد به خورد جامعه داده می شود تناسبی ندارد. 🌐 rasanews.ir/002n0F 🔅مؤسسه فقه اقتصادی طیبات 🌐 www.Tyb.ir 🆔 @Tayebat_Public ◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️

💠 محورِ روابطِ اجتماعی ما چیست؟ اخوت یا بازار؟ هر یک از ما علاوه بر روابط فردی، با حضور در جامعه با دیگران ارتباط برقرار می کنیم. حالا سؤال این است که انگیزه و محور در ارتباط با دیگران بایستی چه باشد؟ سه پاسخ برای این سؤال مهم وجود دارد: - جواب دنیای قدیم( جامعه استیلا): روابط بهینه در این جامعه، رابطه ی ارباب-رعیّتی است. رابطه ی عمودی از بالا به پایین! در این جامعه، حاکم طاغوتی برای برطرف کردن نیازهای خود، زور می گوید و برده ها هم به خاطر ترس از حاکم اطاعت می کنند! - جواب دنیای مدرن (جامعه بازار): آدام اسمیت می گوید: ما به خیر خواهی قصّاب، نانوا و آبجو فروش نیاز نداریم. نیاز نیست صفات شرّ خود را تهذیب کنیم، کافیست جامعه را بازار کنیم! بازار، مکانیزمِ جادوییِ تبدیل شرّ فردی به خیرِ اجتماعی است. در این جامعه اگر من کالای خود را ارزان تر می فروشم، به طمع فروش بیشتر و پیشی گرفتن در رقابت با مغازه های دیگرست! رابطه ی افقی بین افراد، رابطه ی عرضه و تقاضاست! در این جامعه فقط روابط بازاری بهینه محسوب می شوند! فردِ ورشکسته برای چنین جامعه ای مطلوب نیست و در نظام بانکی اش همه ی اموالش مصادره می شود! در چنین جامعه ای، دولت باید نابازارها را اداره کند و کمک کند تا به بازار تبدیل شود ! غالب پدیده های موجود مثل بانک، بورس، بیمه و... بر اساس این رابطه شکل گرفته اند. در این جامعه روابطی چون خانواده و مادری بهینه نیستند و فهم نمی شوند‌! - جواب اسلام (ولایت و اخوت) : در این جامعه، رابطه ی عمودی وجود دارد ولی نه رابطه ای از بالا به پایین! بلکه بر عکس! ولی و امام مهربانی که خود نیازی ندارد فلذا توصیه ها و دستگیری هایش برای شفاعت و رشد تک تک افراد امّت است! (پیامبر (ص): أنا و علی (ع) أبوا هذة الأُمّة.) (رابطه ولایت!) در این جامعه رابطه ی افقی بین افراد هم بر اساس برادری(أخوّت) شکل می گیرد! مصداق اتمّ این روابط در خانواده قابل مشاهده است!در این جامعه، فقط ایثار و محبّت بهینه است! نقش مادری در چنین جامعه ای بهینه است! در این جامعه اگر مؤمنی ورشکسته شَود، خانه و مَرکب وی حفظ می شود و مؤمنین دیگر برای خروج از ورشکستگی او کمک می کنند! متأسفانه بخش عمده روابط ما بر اساس نگاه بازار است و بسیاری از پدیده ها بر این اساس بوجود آمده اند‌‌، فلذا بایستی محور روابط را ولایت و اخوت قرار دهیم و بر اساس این نگاه، پدیده ها و ساختارها را بازتعریف کنیم. نیاز داریم شهری بر اساس نگاه ولایت و أخوت بسازیم ان شاء الله. 🌸 #عید_غدیر، عید ولایت و اخوت مبارک. 🖊حجت‌الاسلام مهران فر ◻️ ١٨ ذی الحجة ١۴۴٣ #علوم_اجتماعی #جامعه_بازار #جامعه_استیلا #جامعه_امام_و‌_امت #جامعه_اخوّت #درآمدی_تاریخی_بر_نظریه_اجتماعی 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b06

💠 طبیعتِ پدیده های کنونی به بازاری شدن دعوت می کند... جامعه ای که ساختارها و طبیعت اش تو را به سمت بازار شُدن می کشاند برقراری روابط بر اساس اخوّت سخت است! البته انسان در هر شرایطی وظیفه متناسب دارد، هرچند وظیفه نخبگان و حکومت اسلامی این است که پدیده ها را بر اساس اخوت باز تعریف و پیاده کنند تا طبیعت و زمینه، انسان را به رابطه اخوت هدایت کند. پدیده های دنیای مدرن بر مبنای اینکه هر لحظه ی هرکس باید بازار باشد به وجود آمده است. 🔻پیشنهاد می شود برای مطالعه ی بیشتر و فهم دقیق تر و کاملتر از ماجرا، دو مطلب زیر را بخوانید : https://eitaa.com/jahanepasakorona/4097 https://eitaa.com/jahanepasakorona/4152 👤 حجت الاسلام مهران فر #علوم_اجتماعی #جامعه_بازار #جامعه_اخوّت #غدیر 📌جهانِ پساکرونا👇 https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b06

یادداشت خانم #دکتر_سهیلا_صادقی، استاد #دانشکده_علوم_اجتماعی_دانشگاه_تهران درباره توقف فعالیت رسانه‌ای استاد مهدی جمشیدی: در 21 تیر ماه نوشته ای از #مهدی_جمشیدی نویسنده، پژوهشگر و فعال حوزه اندیشه و فرهنگ دیدم ، که از تصمیم خود برای کناره گیری از نوشتن در رسانه ها سخن گفته بود، به عنوان فردی که نوشته های وی را همواره دنبال می کنم ، تصمیم گرفتم در مورد او چند سطر برای دوستان نه در سطح رسانه بنویسم، چون من با این فضا قرابت چندانی ندارم!! اولین بار #مهدی_جمشیدی را در جوار امام رئوف در یک کنفرانس ملاقات کردم. در میان جمع بزرگی از اساتید صاحب عنوان و صاحب منصب، حقیقتا بحث وی چنان جذاب، مستدل و غنی از بن مایه های نظری بود که اگر با چهره جوان وی همراه نمی شد، فکر می کردم استادی میانسال بعد از سالها تحقیق و تفحص به چنان ایده‌هایی دست یافته است. در همانجا هم #صراحت_بیان وی برای عده‌ای که همواره از بیان حقایق فرهنگی و اجتماعی طفره می‌روند، خوشایند نبود و طبق معمول به جای فهم مباحث وی، بعضی شخصیت او را نشانه گرفتند. از آن به بعد همیشه دنبال نوشته‌های وی بودم، برای من که عمده پژوهش‌هایم کیفی است، نحوه اقناع‌سازی و مفهوم‌سازی‌های وی بی‌نظیر و بی‌بدیل بود. او داده‌سازی نمی‌کند، تکراری سخن نمی‌گوید، از اصل بحث #طفره_نمی‌رود، علی‌رغم آشنایی با مباحث نظری و فلسفی، مفاهیم‌اش را از جایی عاریه نمی‌گیرد، دقیقا معطوف به مسائلی سخن می‌گوید، که انتخاب می‌کند، مسائلی که بر آنها اشراف دارد. از این شاخ به آن شاخ نمی‌پرد، لذا از افکار عمیق او، متن‌های مستندی نشأت می‌گیرد که جایی برای فردی که در مقابل وی بحث می‌کند، نمی گذارد. رقبای وی در این حوزه به جای آنکه با وی بحث کنند و یا از او یاد بگیرند، سعی می‌کنند با ناسزاگویی بر او بتازند. در هر مناظره‌ای که او را دیدم، بی‌اطلاعی و یا یاوه‌گویی حریف را زود‌تر از آنکه بیننده انتظار دارد، رو می‌کند؛ و حریفان به جای آنکه او را برای داشته‌هایش تحسین کنند، بخاطر نداشته های خود بر او می‌تازند. جهاد چند ساله وی در حوزه اندیشه و فرهنگ مثال زدنی است. عده ای از حجم مطالبی که توسط وی تولید می شود، شاکی‌اند و عده‌ای از قلم تیز او؛ قلمی که #وام‌دار_کسی_نیست و با کسی جز حقیقت رودربایستی ندارد. حجم مطالب وی از یکسو ناشی از پویایی ذهنی او و از سوی دیگر ناشی از تمرکز وی بر حوزه‌ای است که بر آن متمرکز و مسلط است. او از این در و آن در سخن نمی‌گوید، بلکه در حوزه تخصصی خود به صورت متمرکز مطلب می نویسد. #نظام_فکری‌اش از هم گسیخته و آشفته نیست، همه اجزا و عناصر فکری وی یک کلیت بهم پیوسته است. حضور افرادی چون #جمشیدی موجب آرامش خیال است، چون وی مانند یک #دیده‌بان_تیزبین مسائل را رصد می‌کند و کمتر چیزی از #تیررس_فکری‌اش خارج می‌ماند و به نحو احسن پاسخ می_دهد. نگاه خصومت‌بار دشمنان نسبت به #جمشیدی نه تنها قابل انتظار که قابل فهم است، اما دریغ از بعضی از دوستان که در جبهه خودی، نگاه تفقدآمیزی به او نشان ندادند، حقیقتا این امر دل هر صاحب اندیشه‌ای را می‌شکند. بی‌تردید #مهدی_جمشیدی مولود سالها مطالعه، #تتلمذ_در_محضر_اساتید_بزرگ، #پژوهش_بی‌وقفه و #درک_عمیق_از_مبانی_انقلاب_اسلامی و عشق‌ورزی به آن است؛ چنین فردی را که عصاره تحقیق، نظر، اندیشه و عشق ورزی به انقلاب اسلامی است را به راحتی نمی توان نادیده گرفت، نویسنده این سطور قصد ندارد از وی یک اسطوره بسازد، یقینا او هم ضعف ها و محدودیت های خاص خود را دارد و به بعضی از نوشته‌های او نقد‌هایی وارد است، اما یقینا بر آن است که بگوید زمانی که اندیشه عده#ای در #حصار_ترس، #مصلحت و #منفعت ، گیر کرده است و یا زمانی که قلم عده ای بر روی کاغذ نمی‌چرخد و یا زمانی که دیگران از بیان حقایق دچار لکنت می شوند و یا از بیان آن عاجزند، #جمشیدی ما را از اندیشه خود محروم نساخت. تا جایی که نوشته های وی را دنبال می‌کنم، فکر نمی‌کردم که کسی بتواند بر اندیشه قوی و سرریز او لجام بزند و اهل اندیشه را از تحلیل های وی محروم سازد، یقینا کناره گیری وی از سر مصلحت و یا ترس از دشمنانش نیست، چون وی ثابت کرده است که با این مفاهیم قرابتی ندارد، اما می‌تواند از سر دلشستگی از #جبهه_خودی باشد که بعضا قدر وی را ندانسته و او را پشتیبانی نکرد! ختم کلام آنکه، برای تصمیم وی مبنی بر کناره گیری و عزلت پذیری، #وجهی_قائل_نیستم و او را از این کار #بر_حذر_می‌دارم، چرا که فرد صاحب اندیشه نمی‌تواند و نباید اندیشه خود را از دیگران دریغ کند!! #دکتر_سهیلا_صادقی #مهدی_جمشیدی #علوم_انسانی_اسلامی #علوم_اجتماعی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 @howzehenghelabi ╰┅───────────┅╯