eitaa logo
کتیبه هشت
955 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
21 ویدیو
1 فایل
چاپ دیجیتال #مخمل با بهترین قیمت #طراحی و #چاپ انواع #پرچم در ابعاد مختلف ادمین و سفارش : @katibehhasht شماره تماس :۰۹۰۲۱۶۶۶۰۶۵
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️پیامبر اکرم (ص) : 🔶لا يَحِلُّ لِامرَأَةٍ أن تُظهِرَ مِعصَمَها وقَدَمَها لِرَجُلٍ غَيرِ بَعلِها، وإذا فَعَلَت ذلِكَ لَم تَزَل في لَعنَةِ اللّهِ وسَخَطِهِ ، وغَضِبَ اللّهُ عَلَيها، ولَعَنَتها مَلائِكَةُ اللّهِ، وأعَدَّ لَها عَذابا أليما. 🔷براى هيچ زنى، حلال نيست كه مُچ و پاى خويش را براى مردى جز شوهرش آشكار سازد. هر گاه چنين كند، پيوسته مورد لعنت و ناخشنودى خدا قرار مى‌گيرد، و خداوند، بر او خشم مى‌گيرد، و فرشتگان خدا لعنتش مى‌كنند، و برايش عذابى دردناك، آماده مى‌سازد. 📚مستدرك الوسائل : ج ۱۴ ص ۲۴۲ ح ۱۶۶۰۴
✳️امام علی علیه السلام : 🔶اُوصيكُم عِبادَ اللّهِ بِتَقوَى اللّهِ... الَّذي رَغَّبَ فِي الآخِرَةِ، وزَهَّدَ فِي الدُّنيا، وحَذَّرَ المَعاصِيَ، وتَعَزَّزَ بِالبَقاءِ، وتَفَرَّدَ بِالعِزِّ وَالبَهاءِ... 🔷شما را ـ اى بندگان خدا ـ به پروا كردن از خدايى سفارش مى‌كنم كه... به آخرت تشويق كرده و به دنيا بى‌علاقه ساخته و از نافرمانى‌ها برحذر داشته و با بقا، عزّت يافته و با عزّت و شُكوه، يكتا گشته است. 📚مصباح المتهجّد : ص۶۵۹ ص۷۲۸
✳️پیامبر اکرم (ص) : 🔶قالَ الحُسَينُ عليه السلام لِرَسولِ اللّهِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله: يا أبَتاه، ما لِمَن زارَكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى‌الله‌عليه‌و‌آله: يا بُنَيَّ، مَن زارَني حَيّا أو مَيِّتا، أو زارَ أباكَ أو زارَ أخاكَ أو زارَكَ، كانَ حَقّا عَلَيَّ أن أزورَهُ يَومَ القِيامَةِ واُخَلِّصَهُ مِن ذُنوبِهِ. 🔷ـ مُعلّى ابو شهاب ـ: امام حسين عليه‌السلام به پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌و‌آله گفت: پدر عزيزم! پاداش زائر تو چيست؟ پيامبر صلى‌الله‌عليه‌و‌آله فرمود: «پسركم! هر كس زنده يا مُرده مرا زيارت كند، يا پدرت يا برادرت يا تو را زيارت كند، بر گردن من، حق دارد كه روز قيامت، او را زيارت كنم و از گناهانش رهايش سازم». 📚الكافى: ج۴ ص۵۴۸ ح۴
✳️امام صادق علیه السلام : 🔶مَن حَسُنَت نِيَّتُهُ زيدَ في رِزقِهِ . 🔷هر كس نيّتش نيكو باشد، روزى‌اش افزوده مى‌شود. 📚الكافي : ج۲ ص۱۰۵ ح۱۱
✳️امام علی علیه السلام : 🔶جِماعُ الغُرورِ في الاِستِنامَةِ إلَى العَدُوِّ . 🔷فريب خوردن كامل، در غافل ماندن از دشمن است. 📚غرر الحكم : ح ۴۷۷۵
✳️امام باقر علیه السلام : 🔶إنَّ قائِمَنا إذا قامَ دَعَا النّاسَ إلى‏ أمرٍ جَديدٍ كَما دَعا إلَيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه و آله، وإنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَريباً وسَيعودُ غَريباً كَما بَدَأَ، فَطوبى‏ لِلغُرَباءِ. 🔷«بى ترديد، قائم ما چون قيام كند، مردم را به امرى نو فرا مى‌‏خواند، همان‌گونه كه پيامبر خدا صلى‌اللّه عليه و‌آله به سوى آن فرا خواند. اسلام، غريبانه آغاز شد و به زودى نيز غريب مى‌‏شود، همان گونه كه در آغاز بود. پس خوشا به حال غريبان!» . 📚الغيبة، نعمانى: ص۳۲۰ ح۱
✳️امام حسن علیه السلام : 🔶عَلَيكُم بِالفِكرِ ، فَإِنَّهُ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ، ومَفاتيحُ أبوابِ الحِكمَةِ . 🔷بر شما باد انديشيدن؛ زيرا كه آن، زندگى بخش دلِ شخصِ بابصيرت و كليدهاى درهاى حكمت است . 📚أعلام الدين : ص ۲۹۷
✳️امام علی علیه السلام : 🔶مِنَ العَناءِ أنَّ المَرءَ يَجمَعُ ما لا يَأكُلُ و يَبنِي ما لا يَسكُنُ، ثُمّ يَخرُجُ إلى اللّهِ تعالى لا مالاً حَمَلَ، و لا بِناءً نَقَلَ ! 🔷يكى از رنج‌ها اين است كه انسان چيزى را فراهم آورد كه نمى‌خورد و بنايى بسازد كه در آن سكونت نمى‌كند و سپس به جانب خداوند متعال مى‌رود در حالى كه نه مالى با خود مى‌برد و نه ساختمانى منتقل مى‌كند! 📚نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۴
✳️امام حسین علیه السلام : 🔶لا تَخوضوا فِي القُرآنِ ولا تُجادِلوا فيهِ ولا تَتَكَلَّموا فيهِ بِغَيرِ عِلمٍ، فَقَد سَمِعتُ جَدّي رَسولَ اللّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله يَقولُ: مَن قالَ فِي القُرآنِ بِغَيرِ عِلمٍ فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ. 🔷به باطل، در قرآن فرو مرويد و در آن مستيزيد و بدون علم، در باره آن سخن مگوييد كه شنيدم جدّم پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله مى‌فرمايد: «هر كس بدون علم در باره قرآن سخن بگويد، بايد جايگاهش را از آتش [دوزخ] برگيرد». 📚التوحيد : ص۹۱ ح۵
✳️پیامبر اکرم (ص) : 🔶مَن سَرَّهُ أن يُمَدَّ لَهُ فِي عُمرِهِ و يُزادَ في رِزقِهِ فَليَبَرَّ والِدَيهِ ؛ 🔷هركه خوش دارد عمرش دراز و روزى‌اش بسيار شود، به پدر ومادرش نيكى كند . 📚میزان الحکمة ح ۲۲۶۴۳
✳️امام مهدی علیه السلام : 🔶إنَّ لِي في إبنَةِ رَسولِ اللّهِ اُسوَةٌ حَسَنةٌ ؛ 🔷دختر رسول خدا (فاطمه) براى من سرمشقى نيكو است . 📚الغيبه للطوسی، ص ۲۸۶
✳️پیامبر اکرم (ص) : 🔶الحَزمُ أن تَستَشِيرَ ذَا الرَّأيِ و تُطِيعَ أمرَهُ . 🔷احتياط و دور انديشى آن است كه با صاحب نظر مشورت كنى و به نظر او عمل نمايى . 📚بحار الأنوار : ۷۵/۱۰۵/۴۱